天涯文学_字典

基本词义

◎ 神 shén

〈名〉

(1) (会意。从示申。“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。本义：神灵)

(2) 传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者 [god；deity]

神，天神引出万物者也。——《说文》

以祀天神。——《周礼·大司乐》。注：“谓五帝及日月星辰也。”

阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——《列子·汤问》

(3) 又如：神司(负责某种职责的天神)；神会(迎神赛会)；神祗(神指天神，祗指地神。泛指神明)；神浒(神仙游玩的水边)；神馆(神仙或神灵所居的馆所)；神歌(颂神之歌)

(4) 泛指神灵 [gods]

神，聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》

神也者，妙万物而为言者也。——《易·说卦》

百神受职焉。——《礼记·礼运》

山陵川谷丘陵能出云为风雨，皆曰神。——《礼记·祭法》

谷神不死。——《老子》。注：“五藏之神也。”

圣而不可知之谓神。——《孟子》

是故知鬼神之情状。——《易·系辞上》

百神尔主矣。——《诗·大雅·卷阿》

神，灵也。——《广韵》

田祖有神。——《诗·小雅·大田》

小信未孚，神弗福也。——《左传·庄公十年》

故作不良计，勿复怨鬼神！——《古诗为焦仲卿妻作》

则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。—— 孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

(5) 又如：无神论；女神；门神；神惠(祭神食品)；神道(神像)；神厨(供奉神灵的石室或龛子)；神祸(祭神所用的纸人纸马等东西)；神煞(神威，威势)；神语(神敕；神的言语)；神路(指亡灵所经的路径)；神魂(灵魂)；神理(灵魂)；神躬(犹言神魂)

(6) 精神 [spirit]

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

何必劳神苦思，代百司之职役哉？——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。——《庄子·养生主》

(7) 又如：凝神；劳神；聚精会神；神王(谓精神旺盛。王，通“旺”)；神用(精神的功能)；神光(精神；神采)；神合(精神会合)；神越(精神超逸；精神散失)；神魂飘荡(形容精神飘忽)

(8) 指知识渊博或技能超群的人 [talent]。如：神工(指能工巧匠)

(9) 神韵；韵味 [romantic charm]。如：神味(神韵趣味)；神骨(神韵风骨)；神致(神韵神致)；神趣(神韵趣旨)

(10) 表情；神色 [expression]

俊眼修眉，顾盼神飞。——《红楼梦》

(11) 又如：神和(情意相投)；神色自若(神情面色镇定如常)；神守(犹神情)；神候(神情；气宇)；神崖(神情傲岸)；神仪(神情仪表)

(12) 肖像 [portrait]。如：神争(布帛或纸上描画的神像)；神子(神仙的遗像)；神座(神像座位)；神帐(祖先神主或神佛像前的帐幕)

(13) 姓

词性变化

◎ 神 shén

〈形〉

(1) 神奇；神异 [magic]

将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东…当横行天下。——《资治通鉴》

若印数十百千本，则极为神速。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

(2) 又如：神井(神奇灵异的井)；神枪(火枪)；神獒(一种非常机敏而凶恶的大狗)；神水眼(眼睛。神水，指眼内津液)；神狗(骂人的话。古怪的狗东西)；神方(神奇的方术)；神巧(神奇巧妙)；神秀(神奇秀美)；神区(神奇深幽处)；神逸(神奇超逸)；神诞(神奇怪诞)；神贤(神奇美善)；神剑(神奇的宝剑)；神骏(形容文艺作品意境神奇新颖)；神机(神异的禀赋)

(3) 灵验 [divine]

验之以事，合契若神。——《后汉书·张衡传》

(4) 又如：神验

(5) 〈方〉∶聪明 [clever；smart]。如：他真神，一下子就会了

神【午集下】【示部】 康熙筆画：10画，部外筆画：5画

〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古多作，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

说文解字

神【卷一】【示部】

天神，引出萬物者也。从示申。食鄰切

说文解字注

（神）天神引出萬物者也。天神引三字同在古音第十二部。从示。申聲。食鄰切。