禫
⒈ 古代除去孝服时举行的祭祀:“晋初用王肃议,祥禫共月,故二十五月而除,遂以为制。”
sacrifice offered at the end of the three years' mourning the death of a parent
◎ 禫
〈名〉
(1) 祭名。古时丧家除服的祭祀 [(of family of the deceased) the rite for removing the mourning apparel]
禅,除服祭也。从示,单声。——《说文》
中月而禅。——《仪礼·士虞礼记》。注:“祭名也。与大祥间一月。自丧至中,凡二十七月。古文禅或为导,禅导双声。”
禫之言澹澹然平安意也。——《仪礼·士虞礼记》注
(2) 又如:禫服(除丧服。禫:除丧服之祭);禫除(举行祭礼除丧服);禫祭(除丧服之祭)
禫【午集下】【示部】 康熙筆画:17画,部外筆画:12画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒感切,覃上聲。除服祭名。《禮·閒傳》父母之喪期而小祥,又期而大祥,中月而禫。《疏》中,閒也,大祥後更閒一月爲禫,二十七月也。《釋名》禫孝子之意,澹然哀思益衰也。○按詳禫之說,鄭康成主異月,王肅主同月,今通考《禮》文《檀弓》云:孔子旣祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌,又魯人朝祥暮歌,孔子謂踰月則善,又祥而縞是月禫,徙月樂。《喪服四制》云祥之日鼓素琴。《三年問》云:三年之喪,二十五月而畢,則王肅之言爲可據。《士虞禮》《閒傳》皆言中月而禫,謂禫在祥月中也。卽令喪事先遠日,祥或在下旬,然祥後卽禫,亦不害爲中月。鄭氏特據《喪服小記》中一以上,《學記》中年考校兩文,釋中爲閒,遂定爲二十七月,實與經不合。然先儒司馬光朱元晦皆知王說爲是,而不敢昌言正之者,親喪寧厚,且相延已久,不容猝變也。
又同澹。《荀子·非十二子篇》种禫其辭。
禫【卷一】【示部】
除服祭也。从示覃聲。徒感切文六十(六十三)重十三
(禫)除服祭也。士虞禮記曰。中月而禫。注。中猶閒也。禫、祭名也。與大祥閒一月。自喪至此凡二十七月。禫之言澹。澹然平安意也。从示。覃聲。徒感切。古音在七部。玉裁按。說文一書。三言讀若三年導服之導。考士虞禮注曰。古文禫或爲導。喪大記注曰。禫或皆作道。許君葢從古文。不錄今文禫字。且祘字重示。當居部末。如聑聶驫猋皆居部末是也。祘字下出禫字。疑是後人增益。鄭君从禫。許君从導。各有所受之也。