孟浩然的诗文
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古诗十九
古文观止
万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。
万岁楼头望故乡，独令乡思更茫茫。
天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。
天寒雁度堪垂泪，日落猿啼欲断肠。
曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。
试览镜湖物，中流到底清。
试览镜湖物，中流到底清。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。
帆得樵风送，春逢谷雨晴。
将探夏禹穴，稍背越王城。
将探夏禹穴，稍背越王城。
府掾有包子，文章推贺生。
府掾有包子，文章推贺生。
沧浪醉后唱，因此寄同声。
沧浪醉后唱，因此寄同声。
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。
已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。
已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。
坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
府僚能枉驾，家酝复新开。
府僚能枉驾，家酝复新开。
落日池上酌，清风松下来。
落日池上酌，清风松下来。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。
谁道山公醉，犹能骑马回。
谁道山公醉，犹能骑马回。
出谷未停午，到家日已曛。
出谷未停午，到家日已曛。
回瞻下山路，但见牛羊群。
回瞻下山路，但见牛羊群。
樵子暗相失，草虫寒不闻。
樵子暗相失，草虫寒不闻。
衡门犹未掩，伫立望夫君。
衡门犹未掩，伫立望夫君。
共喜年华好，来游水石间。
共喜年华好，来游水石间。
烟容开远树，春色满幽山。
烟容开远树，春色满幽山。
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。
莫愁归路暝，招月伴人还。
莫愁归路暝，招月伴人还。
山暝听猿愁，沧江急夜流。
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
还将两行泪，遥寄海西头。
南国辛居士，言归旧竹林。
南国辛居士，言归旧竹林。
未逢调鼎用，徒有济川心。
未逢调鼎用，徒有济川心。
予亦忘机者，田园在汉阴。
予亦忘机者，田园在汉阴。
因君故乡去，遥寄式微吟。
因君故乡去，遥寄式微吟。
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
参考资料：
1、
施蛰存《唐诗百话》，华东师范大学出版社，2018年，第84页
水国无边际，舟行共使风。
水国无边际，舟行共使风。
羡君从此去，朝夕见乡中。
羡君从此去，朝夕见乡中。
予亦离家久，南归恨不同。
予亦离家久，南归恨不同。
音书若有问，江上会相逢。
音书若有问，江上会相逢。
本诗是在洛阳送奚三回扬州的诗。主题、结构，和送辛大的诗《都下送辛大之鄂》完全一样。
前四句说扬州是茫茫无涯的水乡，乘船回去都要依仗顺风。我羡慕你从此路回去，不久就可以见到家乡。“朝夕”即“旦夕”，亦即不久”。
下四句说自己也离家已久，恨不能同你一起回南。将来如果你有书信来，我们也许可以在江上会晤。这意思是说：那时我也可能回家了。