释宗杲的诗文
类型：
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古诗十九
古文观止
直出直入，直行直坐。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
直出直入，直行直坐。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
直禅上人，直须恁麽。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义俱寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实相。
赠以之中语，咸云秘密言。
谁知此老子，非妙亦非玄。
直截不藏覆，当机火里莲。
谁人明此意，端从自擎拳。
谁知此老子，非妙亦非玄。
直截不藏覆，当机火里莲。
谁人明此意，端从自擎拳。
赠以之中语，咸云秘密言。
谁知此老子，非妙亦非玄。
直截不藏覆，当机火里莲。
谁人明此意，端从自擎拳。
谁知此老子，非妙亦非玄。
直截不藏覆，当机火里莲。
谁人明此意，端从自擎拳。
无边刹境，自他不隔於毫端。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。
无边刹境，自他不隔於毫端。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。
十世古今，始终不离於当念。
丈夫自有冲天志，休向如来行处行。
普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
满足八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。所获功德不可量，正与普贤行愿等。
满足八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。所获功德不可量，正与普贤行愿等。
用严数父及慈母，遍及法界诸有情。永离苦海證菩提，悉得心空超彼岸。
用严数父及慈母，遍及法界诸有情。永离苦海證菩提，悉得心空超彼岸。
普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。
一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
满卟八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。
所获功德不可量，正与普贤行愿等。
用严慈父及慈母，遍及法界诸有情。
永离苦海证菩提，悉得心空趣彼岸。
一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
满卟八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。
所获功德不可量，正与普贤行愿等。
用严慈父及慈母，遍及法界诸有情。
永离苦海证菩提，悉得心空趣彼岸。
普贤身相无有二，八万四千毛孔刹。
一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
满卟八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。
所获功德不可量，正与普贤行愿等。
用严慈父及慈母，遍及法界诸有情。
永离苦海证菩提，悉得心空趣彼岸。
一一毛孔一如来，一一如来一塔庙。
舍利坚固金刚身，虚空可坏此不朽。
女子陈氏报劬劳，一一塔庙一瞻礼。
满卟八万四千拜，尽诸毛孔无有遗。
所获功德不可量，正与普贤行愿等。
用严慈父及慈母，遍及法界诸有情。
永离苦海证菩提，悉得心空趣彼岸。