家铉翁的诗文
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古诗十九
古文观止
曾向钱塘住，闻鹃忆蜀乡。
曾向¹钱塘²住，闻鹃³忆蜀(shǔ)⁴乡。
译文：我曾经住在钱塘时，每每听到杜鹃的啼叫，就会不由自主地想念远在四川的家乡。
注释：¹向：在。²钱塘：即临安，今浙江杭州，是南宋都城。³鹃：杜鹃。⁴蜀：四川。家铉翁是四川眉山人。
不知今夕梦，到蜀到钱塘。
不知今夕梦，到蜀到钱塘。
译文：如今我被羁押在燕京，不知道今晚梦中，是回到四川，还是回到钱塘？
诗作于南宋灭亡后，分两个层次。前两句是写宋未亡前，诗人客居临安，每当听到杜鹃啼鸣，便想起了家乡。后两句写宋亡后的，自己被俘到了燕京，对家乡的深切思念及有家不能归的沉重悲哀。
这首小诗作于南宋灭亡后，分两个层次，成今昔对比。前两句是写宋未亡前，因为北方领土先后被金元所占，宋偏安临安，所以家铉翁住在临安，每当听到杜鹃啼鸣，便想起了家乡。家铉翁是四川人，闻鹃事切合自己，用的是四川典故：相传古代蜀主望帝失国后，他的魂魄化作杜鹃鸟，鸣声悲哀，常啼至口角流血而止。古人常以杜鹃啼血典来寄托家国灭亡之痛。而杜鹃的叫声又如同“不如归去”，家铉翁“闻鹃忆蜀乡”，既是对国土沦陷表示愤慨，又寄托对家乡的深切思念及有家不能归的沉重悲哀。
后两句写眼前，南宋已经灭亡，自己被俘到了燕京，这时候恢复失土已成画饼，不要说北方，就是南方，包括以前所住的南宋都城临安，也都成了异族统治的天下了。由此，家铉翁无限怅惘地问：今天晚上做梦，是梦蜀地还是梦临安呢？言下之意，两地分别代表家与国，都是那么地使他思恋感伤。
前后二层，后层是前层的延续，前层是为后层预做地步，这就是论诗者所谓的加一倍写法。诗在谋篇手法上显然是参考了贾岛的《渡桑干》诗：“客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”但贾岛诗只是抒发久客远游的思乡之情，家铉翁诗却表现亡国之恨，更加催人泪下。通过递进，前面本来是很突出的思乡之情，忽然又加入了新的内容，更显得沉痛。家铉翁这首诗所表达的情感，在感慨兴亡盛衰的诗中很普遍，典型的可举虞集的《挽文丞相》诗，末联说：“不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”用晋过江诸人新亭洒泪叹中原沦丧的典故，说那时还有半壁江山，如今连一点残山剩水也没有了。这与家铉翁梦四川、梦钱塘同一机杼。
参考资料：
1、
缪钺等 ．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987.12（2012.7重印）：第1424页
虚空楼阁易攲倾，宝地工夫似掌平。四圣传来是周易，个中自有定盘星。
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羲之趁姿媚，鲁公尚气节。黄家妙画兼数体，圜转之中有卓绝。
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天涯明日一阳生，茅斋孤坐昼掩门。有客袖示三四纸，如睹天上五色云。
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嗟余老矣岂能事书法，有会心处赏之不能辍。此书当与造化侔，生意浩然不可遏。
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扶疏桂树月中生，谁遣人间伴大椿。桂欲芳时椿正老，等閒相伴八千春。
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嗟余仗节五寒暑，岂不欲归迷归路。天涯获识我辈人，乃是三生林壑侣。
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病身不死赖公药，僦屋无人因公户。萧然一身水上萍，惟公为我北道主。
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前晨除书到里门，虽为公喜惜公去。明朝欲别更悽然，谁为我依有文度。
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公身方健供时需，人生富贵在迟暮。衣锦归来定何年，我帆已落吴松浦。
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再见便作来生期，临分哽咽不得语。
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市人欢呼赏元夕，羁人掩关玩周易。易中具足光明灯，一灯散作千百亿。
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粤从上元甲子到于今，经几上元此灯炯炯如一日。
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静思此理发长啸，短檠孤坐看虚碧。广文先生乃我义理朋，从我求观无尽灯。
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我灯无尽易无尽，五行阴阳太极惟一心。东邻有客好奇逸，袖出异书光芒与我易相射。
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平生但识羲孔元之元，不省虚皇大道玄中玄。我欲与君互酬答，各妙其妙勿以言语传。
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会得易中极玄中玄，与子日日张灯作上元。
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晨兴有客访我来，光采燄燄出屋上。衔袖疑有希世珍，徐而出之岸然长庚相。
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高标直欲干青冥，逸气可以走象罔。传来定非凡俗工，应有高人得之自梦想。
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愿君宝藏勿轻畀，瓣芗朝夕勤向仰。可以长君胸次之瑰奇，可以助君诗情之豪畅。
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傥来万事付浮云，眼中随地得真赏。他年若遇天台坐忘真，便应骖鸾御鹤朝神清，一洗人间千劫尘中尘。
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