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钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。
钿毂(gǔ)¹香车过柳堤，桦(huà)²烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥。
注释：¹钿毂：金饰的车轮轴承，有眼可插轴的部分。²桦：落叶乔木，皮厚而轻软，可卷蜡为烛。谓之“桦烛”。这里的“桦烟分处”，指朝廷考场。
花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。
花满驿(yì)亭香露细，杜鹃声断玉蟾(chán)¹低，含情无语倚楼西。
注释：¹玉蟾：月亮。古时传说月中有蟾蜍（癞蛤蟆），所以常以蟾指代月亮。
这首词写驱车送别。上片写车过柳堤，马嘶桦烟，人已远去。“为他沉醉不成泥”一句，表现了女子对男子的依恋之情，如“成泥”，岂不是可以不走了吗？下片头二句写驿亭环境，用以表现女主人公送走情人后“含情无语”的淡淡哀愁。
别愁已万绪，离曲方三奏。
别愁已万绪，离曲方三奏。
远宦一辞乡，南天异风候。
远宦一辞乡，南天异风候¹。
注释：¹风候:风物气候。
秦城岁芳老，越国春山秀。
秦城¹岁芳²老，越国³春山秀。
注释：¹秦城:指长安。²岁芳:指春花。³越国:诸暨一带春秋时属越国。
落日望寒涛，公门闭清昼。
落日望寒涛，公门¹闭清昼²。
注释：¹公门：衙门。²闭清昼:白天闭门。谓政务清闲。
何用慰相思，裁书寄关右。
何用慰相思，裁书¹寄关右²。
注释：¹裁书:写信。²关右:即关西。泛指函谷关或潼关以西地区。
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
致词何所拟？愿自边城始。
致词何所拟？愿自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
边城贵者李将军¹，战鼓遥疑天上闻。
注释：¹李将军：指汉李广。匈奴称他是飞将军。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。
屯田¹布锦周千里，牧马攒花²溢万群。
注释：¹屯田：用戍卒开荒种田。²攒花、布锦：都是形容词。是说马群色杂如攒花，田园齐整如布锦。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。
白云¹本是乔松伴，来绕青营²复飞散。
注释：¹白云：指送别的那人。²青营：指本人的营寨。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
三声画角¹咽不通，万里蓬根一时断。
注释：¹画角：军乐。
丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。
丰州¹闻说似凉州²，沙塞清明部落稠。
注释：¹丰州：唐朝时的丰州，在今内蒙古鄂尔多斯右翼旗与麟州接连。²凉州：在甘肃。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见，每值清风一回面。
梦视旌旆¹何由见，每值清风一回面。
注释：¹旌旆：指送别的那人。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
洞里先生¹那怪迟，人天无路自无期。
注释：¹洞里先生：仙人。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
吾翁致身殊得计，地仙¹亦是三千岁。
注释：¹地仙：指地上的神仙，这里指别者无意功名，归隐修仙。
莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
莫着戎衣¹期上清²，东方曼倩³逢人轻。
注释：¹戎衣：军人的服装。²上清：道家指天帝的住处为上清宫。³东方曼倩：汉东方朔字曼倩，善于诙谐滑稽，传说中以东方朔为仙人。这几句意思是说，你将成仙长寿，于仙人往来，乐趣无穷。
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。
饮酒莫辞醉，醉多适不愁。孰知非远别，终念对穷¹秋。
注释：¹穷：《英华》作“新”。
孰知非远别，终念对穷秋。
滑台门外见，淇水眼前流¹。君去应回首，风波满渡头。
注释：¹滑台二句：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步。”
滑台门外见，淇水眼前流。
滑台门外见，淇水眼前流。
君去应回首，风波满渡头。
君去应回首，风波满渡头。
高适曾于开元二十九年隐居淇上一年。其间曾送韦司仓顺淇水去滑台（今滑县西南临黄河）。首两句为饯行时劝酒之词。三四句写秋天远别，满怀愁绪。“淇水眼前流”说明作者的隐居地就在淇河之畔。末两句是对韦司仓前途的惦念，也说明淇河当时是可以行舟航运的。
远梦归华顶，扁舟背岳阳。
远梦归华顶，扁(piān)舟背岳阳。
寒蔬修净食，夜浪动禅床。
寒蔬¹修净食，夜浪动禅床²。
注释：¹寒蔬：寒天生长的蔬菜；冬天食用的蔬菜。²禅床：坐禅之床。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
雁过孤峰晓，猿啼一树霜。
身心无别念，馀习在诗章。
身心无别念，余习在诗章。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
楚客醉孤舟，越水将引棹。
楚客¹醉孤舟，越²水将引棹(zhào)。
注释：¹楚客：犹迁客。指任五。²越：通“粤”，古民族名，居江浙闽粤之地，谓之“百越”。
山为两乡别，月带千里貌。
山为两乡别，月带千里貌。
羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。
羁(jī)谴(qiǎn)¹同缯(zēng)纶²，僻幽闻虎豹。
注释：¹羁谴：因贬谪流放而旅居他乡。一种系丝绳以射飞鸟的箭。²纶：钓丝。
桂林寒色在，苦节知所效。
桂林寒色在，苦节¹知所效。
注释：¹苦节：指于逆境之中，坚守节义。
十五彩衣年，承欢慈母前。
十五彩衣¹年，承欢²慈母前。
注释：¹彩衣：同“采衣”。²承欢：指侍奉父母。
孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
孝廉(lián)¹因岁贡，怀橘向秦川。
注释：¹孝廉：应明经试者之称。每年州举秀才、孝廉送尚书省参加考试，称岁贡。
四座推文举，中郎许仲宣。
四座推文举，中郎许仲宣。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
泛舟江上别，谁不仰神仙。
贾傅松醪酒，秋来美更香。
贾傅¹松²醪(láo)酒³，秋来美更香。
注释：¹贾傅：西汉贾谊，曾任长沙王太傅。²松：用瘦肉鱼虾等做成的茸毛或碎末形的食品。³醪酒：浊酒。
怜君片云思，一棹去潇湘。
怜君片云思，一棹(zhào)¹去潇湘。
注释：¹棹：划船的一种工具，引申为划（船）。
此诗中第一句用贾谊怀才不遇之典，第二句点明送别时令：秋天。第三、四句用“片云思”、“一棹去”，寄托了诗人对贾谊命运多舛的同情和自己身处晚唐混乱时世，饱偿宦海沉浮之苦，顿生归隐之想的情怀。
水陆四千里，何时归到秦？
水陆四千里，何时归到秦？
舟辞三峡雨，马入九衢尘。
舟辞三峡雨，马入九衢(qú)¹尘。
注释：¹九衢： 纵横交叉的大道；繁华的街市。
有酒留行客，无书寄贵人。
有酒辞行客，无书寄贵人。
唯凭远传语，好在曲江春。
唯凭远传语，好在曲江¹春。
注释：¹曲江：唐长安城曲江池，为京都人中和、上巳等盛节游赏胜地，每逢科考放榜，皇帝常于此召集上榜举子举行宴会，饮酒赋诗。
首联叙写朋友归京，千里迢迢，不知何时才能回到长安；作者对朋友行路的担忧与二人深厚情谊跃然纸上。颔联以轻快笔调，想象朋友在烟雨朦胧的三峡渡口登舟而去，抵达京城时，快马扬鞭，意气风发穿行于繁华街市的情形，无比欣羡。颈联对仗工整，运用对比反衬手法，叙写想到自己依旧羁旅在外，虽有美酒为朋友饯行，却没有书信寄给君王，不禁又黯然神伤起来。尾联对朋友寄予厚望，希望朋友归京后替他向君王传话，请君王回忆当年科考放榜时君臣一起在曲江池宴饮欢谈的美好情景。
云团广佑尽愁城，未必心肝铁打成。
云团广佑尽愁城¹，未必心肝铁打成。
注释：¹愁城：喻愁苦难消的心境。
话着石公山下事，定如猿叫第三声。
话着石公山下事，定如猿(yuán)叫第三声¹。
注释：¹定如句：《乐府诗集》中南朝梁·简文帝渔歌《巴东三峡歌二首》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
焦山的淇上人要去见广佑和尚，高僧智朋写此诗送他上路。广佑虽心境不好，但绝非铁石心肠，如果给他谈起石公山下事，定能感动他。