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玉台凌霞秀，王母怡妙颜。
玉台¹凌(líng)霞²秀³，王母怡⁴妙颜⁵。
译文：玉台灵秀出云霞，王母安适美容颜。
注释：¹玉台：玉山上的瑶台，即西王母的居处。²凌霞：高出云霞之上。³秀：灵秀，秀美。⁴怡：安适愉快，和悦。⁵妙颜：容颜美妙。
天地共俱生，不知几何年。
天地共俱生¹，不知几何年²。
译文：天地与之共俱生，不知岁月几多年。
注释：¹天地共俱生：谓王母与天地同生。²几何年：多少岁。
灵化无穷已，馆宇非一山。
灵化¹地穷已²，馆宇非一山。
译文：神灵变化无穷尽，仙馆很多非一山。
注释：¹灵化：神灵变化。²地穷已：没有穷尽。
高酣发新谣，宁效俗中言！
高酣(hān)发新谣，宁效俗中言！
译文：高会酣饮唱新谣，哪像世俗凡语言！
丹木生何许？乃在峚山阳。
丹木生何许？乃在峚(mì)¹山阳²。
译文：丹木生长在何方？就在峚山南坡上。
注释：¹峚：逮本作“密”，今从李本、焦本改。²山阳：山的南面。
黄花复朱实，食之寿命长。
黄花复朱实¹，食之寿命长。
译文：黄色鲜花红果实，食之可以寿命长。
注释：¹朱实：红色的果实。
白玉凝素液，瑾瑜发奇光。
白玉凝素液，瑾(jǐn)瑜(yú)¹发奇光。
译文：白玉凝成白玉膏，瑾瑜发出奇异光。
注释：¹瑾瑜：皆美玉。
岂伊君子宝，见重我轩黄。
岂伊¹君子宝，见重²我轩黄³。
译文：岂止君子视为宝，轩辕黄帝早赞扬。
注释：¹伊：彼。²见重：被重视，被看重。³轩黄：黄帝轩辕氏。
长公曾一仕，壮节忽失时；
长公¹曾一仕，壮节²忽失时³。
译文：张挚一度入仕途，壮烈气节不入俗。
注释：¹长公：张挚，字长公，西汉人，曾“官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕”（《史记·张释之列传》）。²壮节：壮烈的气节。³失时：指失去了从政的时机。
杜门不复出，终身与世辞。
杜门¹不复出，终身与世辞。
译文：决意闭门与世绝，终身隐遁不再出。
注释：¹杜门：谓闭门不出。杜，堵塞，断绝。
仲理归大泽，高风始在兹。
仲理¹归大泽，高风²始在兹³。
译文：杨伦归去大泽中，高尚节操在此处。
注释：¹仲理：指东汉杨伦。²高风：高尚的品格、操守。³兹：此，这里。
一往便当已，何为复狐疑！
一往¹便当已²，何为复狐疑³！
译文：既一为官便当止，隐去何需再犹豫？
注释：¹往：去。指出仕。²已：止，停。指辞官归隐。³狐疑：犹豫不决。
去去当奚道，世俗久相欺。
去去¹当奚道²，世俗久相欺。
译文：罢了尚有何话说！世俗欺我已很久。
注释：¹去去：这里有“且罢”、“罢了”的意思。曹植《杂诗·转蓬离本根》：“去去莫复道，沉忧令人老。”²奚道：还有什么可说的。奚，何。
摆落悠悠谈，请从余所之。
摆落¹悠悠谈²，请从余所之³。
译文：摆脱世上荒谬论，请随我归去隐居。
注释：¹摆落：摆脱。²悠悠谈：指世俗妄议是非的悠谬之谈。³余所之：我所去的地方，指隐居。之，往，到。
贫居乏人工，灌木荒余宅。
贫居乏人工¹，灌木荒余宅。
译文：贫居无奈缺人力，灌木丛生住宅荒。
注释：¹乏人工：缺少劳力帮手。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
班班¹有翔鸟，寂寂无行迹。
译文：但见翱翔飞鸟在，无人来往甚凄凉。
注释：¹班班：显明的样子。《后汉书·赵壹传》：“余畏禁不敢班班显言。”
宇宙一何悠，人生少至百。
宇宙班何悠¹，人生少至百²。
译文：无穷宇宙多久远，人世难活百岁长。
注释：¹悠：久远。²少至百：很少活到百岁。
岁月相催逼，鬓边早已白。
岁月相催逼，鬓边早已白。
译文：岁月相催人渐老，已白鬓发似秋霜。
若不委穷达，素抱深可惜。
若不委穷达¹，素抱²深可惜。
译文：我如不是任穷达，违背夙怀才悲伤。
注释：¹委穷达：犹“委命”。委，听任。穷达，指穷达之命。²素抱：平索的怀抱，即夙志。
翩翩三青鸟，毛色奇可怜。
翩(piān)翩¹三青鸟，毛色奇可怜²。
译文：翩翩飞舞三青鸟，毛色鲜明甚好看。
注释：¹翩翩：轻快飞翔的样子。²奇可怜：甚可爱。
朝为王母使，暮归三危山。
朝为王母使¹，暮(mù)归三危山。
译文：清早去为王母使，暮归居处三危山。
注释：¹王母使：西王母的信使。
我欲因此鸟，具向王母言。
我欲因¹此鸟，具²向王母言。
译文：我想拜托此青鸟，去向王母表心愿。
注释：¹因：因依，依托。²具：通“俱”，完全，详细。
在世无所须，惟酒与长年。
在世无所须¹，惟(wéi)²酒与长年³。
译文：今生今世无所求，只要美酒与寿年。
注释：¹须：通“需”，需要。²惟：同“唯”，独，只有。³长年：长寿。
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
畴(chóu)昔苦长饥，投耒(lěi)¹去学仕。
译文：昔日苦于长饥饿，抛开农具去为官。
注释：¹投耒：放下农具。这里指放弃农耕的生活。
将养不得节，冻馁固缠己。
将养¹不得节²，冻馁(něi)³固缠己⁴。
译文：休息调养不得法，饥饿严寒将我缠。
注释：¹将养：休息和调养。²不得节：不得法。节，法度。³馁：饥饿。⁴固缠己：谓陶渊明无法摆脱。
是时向立年，志意多所耻。
是时向立年¹，志意多所耻²。
译文：那时年近三十岁，内心为之甚羞惭。
注释：¹向立年：将近三十岁。渊明二十九岁始仕为江州祭酒，故曰“向立年”。²志意多所耻：指内心为出仕而感到羞耻。志意：指志向心愿。
遂尽介然分，拂衣归田里，
遂¹尽²介然分³，拂衣归田里⁴，
译文：坚贞气节当保全，归去终老在田园。
注释：¹遂：于是。²尽：完全使出，充分表现出来。³介然分：耿介的本分。介然，坚固貌。”⁴田里：田园，故居。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
冉冉¹星气流²，亭亭³复一纪⁴。
译文：日月运转光阴逝，归来己整十二年。
注释：¹冉冉：渐渐。²星气流：星宿节气运行变化，指时光流逝。³亭亭：久远的样子。⁴一纪：十二年。这里指诗人自归田到写作此诗时的十二年。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
世路¹廓(kuò)悠悠²，杨朱³所以止⁴。
译文：世道空旷且辽远，杨朱临歧哭不前。
注释：¹世路：即世道。²廓悠悠：空阔遥远的样子。³杨朱：战国时卫人。⁴止：止步不前。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
虽无挥金事¹，浊酒聊可恃(shì)²。
译文：家贫虽无挥金乐，浊酒足慰我心田。
注释：¹挥金事：《汉书·疏广传》载：汉宣帝时，疏广官至太子太傅、后辞归乡里，将皇帝赐予的黄金每天用来设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐，挥金甚多。²恃：依靠，凭借。这里有慰籍之意。
迢迢槐江岭，是为玄圃丘。
迢(tiáo)迢¹槐江岭²，是为玄圃(pǔ)³丘。
译文：遥遥高耸槐江岭，那是玄圃最高冈。
注释：¹迢迢：高而远的样子。²槐江岭：即槐江之山。³玄圃：即平圃，亦作“县（悬）圃。”
西南望昆墟，光气难与俦。
西南望昆墟(xū)¹，光气²难与俦³。
译文：远望西南昆仑山，珠光宝气世无双。
注释：¹昆墟：即昆仑山。²光气：珠光宝气。³俦：比并。
亭亭明玕照，洛洛清瑶流。
亭亭¹明玕(gān)²照，洛洛³清瑶⁴流。
译文：高高珠树光明照，谣水涓涓流细淌。
注释：¹亭亭：高高耸立的样子。²玕：琅玕树，即珠树。³洛洛：水流动的样子。⁴瑶：同“滛”。
恨不及周穆，托乘一来游。
恨不及周穆¹，托乘²一来游。
译文：可恨不及周穆世，搭车也去一游赏。
注释：¹周穆：周穆王。²托乘：犹今言“搭车”。
告俨、俟、份、佚、佟：
告俨(yǎn)、俟(sì)、份(bīn)、佚(yì)、佟(tóng)：
译文：告诉严、俟、份、佚、侮诸子：
注释：俨、俟、份、佚、佟：陶渊明的五个儿子。参见陶渊明《责子》诗。
天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免？子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友之人，亲受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
译文：天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的缘故吗？
注释：赋：给予。谁能独免：逮本作“谁独能免”，今据《宋书》及李本、焦本改。子夏：姓卜，名商，字子夏，春秋时卫国人，孔子的学生。四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。（见《孔丛子·论书》）子夏与他们是同辈。音旨：指孔子的教诲。旨：要义。发：发表，讲。斯谈：这话，指“死生有命，富贵在天”之语。将非：岂不是。穷达：失志与显达，指命运的好坏。妄求：非分地追求。寿夭：长寿与短命。外请：在命定之外求保。故：缘故。
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤(wǔ)。自量为己，必贻(yí)俗患。僶(mǐn)俛(miǎn)辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮(xù)自拥，何惭儿子？此既一事矣。但恨邻靡二仲，室无莱妇，抱兹苦心，良独内愧。
译文：我已经年过五十，年少时即受穷苦，家中常常贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。我曾被王霸贤妻的话所感动，自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱着这样的苦心，内心很是惭愧。
注释：以：因。弊：贫乏。游走：在外奔波，指外出做官。性刚：性格刚直。才拙：才能拙劣。指不会逢迎取巧。与物多忤：与社会人事多不相合。忤：逆，违背。自量为己：自己估量自己。即为自己考虑。贻：遗留。俗患：指世俗官场上的祸患。僶俛：勉力，努力。辞世：指辞去世俗事物，即辞官归隐。汝等：你们。孺仲：东汉王霸，字孺仲（《后汉书》作“儒仲”），太原人。《后汉书，逸民列传》说他“少有情节。及王莽篡位，弃冠带，绝交宦，以病归。隐居守志，茅屋蓬户。连征不至，以寿终”。又《后汉书·列女传》载：太原王霸“妻亦美志行。初，霸与同郡令狐子伯为友，后子伯为楚相，而其子为郡功曹。子伯乃令子奉书于霸，车马服从，雍容如也。霸子时方耕于野，闻宾至，投耒而归，见令狐子，沮怍不能仰视。霸目之，有愧容，客去而久卧不起。妻怪问其故，始不肯告，妻请罪，而后言曰：‘吾与子伯素不相若，向见其子容服甚光，举措有适，而我儿曹蓬发历齿，未知礼则，见客而有惭色。父子恩深，不觉自失耳。’妻曰：‘君少修清节，不顾荣禄。今子伯之贵孰与君之高？奈何忘宿志而惭于儿女乎！’霸屈起而笑曰：‘有是哉！’遂共终身隐遁。”败絮：指破棉袄。拥：缠裹，穿着。何惭儿子：又何必为儿子的贫寒而惭愧呢。一事：一样的事。是说儿子同自己一样，同处贫寒之中，故不必为之惭愧。靡：没有。二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求仲。莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱子，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？”老莱子便与妻子一起逃隐于江南。（事见《高士传）、《列女传》）抱兹：怀此。良：甚，很。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲(xù)皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在昔，眇然如何！
译文：我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏羲氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！
注释：树木交荫：树木枝叶交错成荫。时鸟：候鸟。羲皇上人：太古之人。羲皇：伏羲氏，古代传说中的上古帝王。意浅：思想单纯。识罕：见识稀少。谓：以为。斯言：指“常言”四句。保：保持，维持。机巧：指逢迎取巧。好疏：很生疏。.缅：远。眇然：渺茫的样子。
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分(fèn)将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北氾(fàn)稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
译文：自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生。但应当理解普天下的人都是兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何况你们是同一父亲的儿子呢！颖川的韩元长，是汉未的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在一起生活，直到去世。济北的汇稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，但全家人没有不满意的。
注释：就：接近。衰损：衰老。遗：遗弃。药石：泛指药物。石：指治病的石针。大分：寿命。每：常。役：担任，被迫从事。若何可言：意渭有什么话可说呢。若何：怎么。不同生：不是一母所生。长子俨为渊明前妻所生，后四子为续弦翟氏所生。四海之内皆兄弟：语出《论语·颜渊》。无猜：无有猜忌。事见《读史述九章·管鲍》注。归生、伍举：战国时楚国入，二人为好友。伍举因罪逃往郑国，再奔晋国；在去晋国的路上与出使晋国的归生相遇。两人便在地上铺荆草，席地而坐，叙说昔日的情谊。归生回到楚国后对令尹子木说，楚国人才为晋国所用，对楚国不利。楚国于是召回伍举。（事见《左传·襄公二十六年》、《国语·楚语》）班：布列。道旧：叙旧。以败为成：指管仲因得鲍叔的帮助而在失败中转向成功。起初，管仲辅佐公于纠，鲍叔辅佐公于小白，后来公子小白打败了公于纠，即位为齐桓公，管仲被囚禁，鲍叔向齐桓公极立推荐管仲。管仲被起用力相，辅佐齐桓公成就了霸业。（事见《史记·管晏列传》）因丧立功：指伍举在逃亡之中因得归生的帮助而回到楚国立下功劳。《左传·昭公元年》载：伍举回到楚国后，辅佐公子围继承了王位，这就是楚灵王。他人：别人，非亲兄弟之人。这里指鲍叔与管仲。归生与伍举。尚尔：尚且能够如此。颖川：郡名，今河南省禹县。韩元长：名融，字元长，东汉时人。年轻时不为章句而善辨事理，声名甚盛，曾受到大傅，太尉、司徒、司空、大将军等五府的同时征召；汉献帝时官至太仆.为九卿之一。（事见《后汉书·韩韵列传》）没齿：犹言终身。济北：古地名，在今山东省长清县。氾稚春：名毓，字椎春，西晋时人。《晋书·儒林传》说他家累世儒素，九族和睦，到氾毓时已经七代。当时人们称赞其家“儿无常父，衣无常主”。操行人：品行高尚的人。同财：共同拥有财产，指没有分家。
《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！
《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！
译文：《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！
注释：高山仰止，景行行止：此二句语出《诗经·小雅·车辖）.意思是说：对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。尔：那样。至心：至诚之心。尚：崇尚，羡慕。汝：犹“汝等”，你们。其：语气词，这里有“应当”的意思。
这篇文章是陶渊明在晋宋易代之际所作的一封家信。诗人在信中用平易浅显的语言扼要地回顾了他五十余年的生活，述说自己的思想和人生态度，还告诫儿子们要互相友爱，期望儿子们也能按照他的理想和做人的准则生活下去。全信款款而谈，语重心长，尤能体现诗人的一生志趣及满腔深厚的舔犊之情。
信一开始，就开宗明义地提出生必有死，接着从孔子弟子子夏“死生有命，富贵在天”的名言中，引出“穷达不可妄求，寿夭永无外请”的道理，然后就此分层叙说。
首先用年过知天命的岁数来回首已往，虽有自责，却也有清除非己的无奈和闲居躬耕的欢然自喜，孺仲妻的话使他深信对生活方式作出的选择，而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的闲适。这种对平生志趣的追述，实际上充满了“穷达不可妄求”的生活哲理。
其次是以病重难久的心情来交代后事，尽管没有足够的财产留给后代，诗人还是真诚的希望他们能像鲍叔、管仲那样对待家产，像归生、伍举那样念及情谊，像韩元长那样兄弟同居，像汜稚春那样七世同财，这又是在“寿夭永无外请”思想支配下的殷殷嘱托。
全信款款而谈，语重心长，尤能提现诗人的一生志趣及满腔深厚的舔犊之情。
参考资料：
1、
曹明纲．陶渊明谢灵运鲍照诗文选评．上海：上海古籍出版社，2002：65
子云性嗜酒，家贫无由得，
子云性嗜酒，家贫无由得。
译文：杨雄生来好酒，家贫不能常得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
时¹赖²好(hào)事人³，载醪(láo)⁴祛所惑⁵。
译文：只能依靠那些喜好追求古事的人，带着酒肴请教释惑，才能有酒喝。
注释：¹时：常常。²赖：依赖，依靠。³好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问之人。⁴载醪：带着酒。⁵祛所惑：解除疑惑问题。《汉书·扬雄传》说扬雄“家素贫，耆（嗜）酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”。
觞来为之尽，是谘无不塞。
觞(shāng)¹来为之尽，是谘(zī)²无不塞³。
译文：有酒就饮尽，有疑难问题都能解答。
注释：¹觞：饮酒。²是谘：凡是所询问的。³无不塞：无不得到满意的答复。塞，充实，充满。
有时不肯言，岂不在伐国。
有时不肯言，岂不在伐国¹。
译文：当然，你问攻伐别国的计谋，不肯说。
注释：¹伐国：《汉书·董仲舒传》：“闻昔者鲁公问柳下惠：‘吾欲伐齐，如何？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：’吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”渊明用此典故代指国家的政治之事。
仁者用其心，何尝失显默。
仁者用其心¹，何尝失²显默³。
译文：因为仁者考虑问题郑重认真，当言则言，不当言则不言。
注释：¹用其心：谓谨慎小心，仔细考虑。²失：过失，失误。³显默：显达与寂寞，指出仕与归隐。
行止千万端，谁知非与是。
行止¹千万端²，谁知非与是。
译文：行为举止千万种，谁是谁非无人晓。
注释：¹行止：行为举止。²端：种，类。
是非苟相形，雷同共誉毁。
是非苟(gǒu)¹相形²，雷同³共誉毁。
译文：是非如果相比较，毁誉皆同坏与好。
注释：¹苟：如果。²相形：互相比较。³雷同：人云亦云，相同。毁誉：诋毁与称誉。
三季多此事，达士似不尔。
三季¹非此事，达士²似不尔³。
译文：夏商周未多此事，贤士不曾随风倒。
注释：¹三季：指夏商周三代的末期。²达士：贤达之人。³尔：那样。
咄咄俗中愚，且当从黄绮。
咄(duō)咄¹俗中愚²，且当从黄绮(qǐ)³。
译文：世俗愚者莫惊叹，且隐商山随四皓。
注释：¹咄咄：惊怪声。²俗中愚：世俗中的愚蠢者。³黄绮：夏黄公与绮里，代指“商山四皓”。