两汉诗文
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张仪为秦连横，说赵（武）王曰：“弊邑秦王使臣敢献书于大王御史。大王收率天下以摈秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯郸之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。”
张仪为秦连横¹，说(shuì)²赵（武）王曰：“弊邑(yì)秦王使³臣敢献书于大王御史。大王收率⁴天下以摈(bìn)⁵秦，秦兵不敢出函谷关十五年矣。大王之威，行于天下山东。弊邑恐惧慑伏，缮甲厉兵，饰车骑，习驰射，力田积粟(sù)，守四封之内，愁居慑处，不敢动摇，唯大王有意督过之也。今秦以大王之力，西举巴蜀，并汉中，东收两周而西迁九鼎，守白马之津。秦虽辟远⁶，然而心忿(fèn)悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲钝兵，军于渑(miǎn)池，愿渡河逾漳，据番吾，迎战邯(hán)郸(dān)之下。愿以甲子之日合战，以正殷纣之事。敬使臣先以闻于左右。”
译文：张仪为秦国推行连横主张，游说赵武王道：“敝国君王派我冒昧地给大王献上国书。大王统帅天下诸侯对抗秦国，（以致）秦军不敢向东出函谷关外已经十五年了。大王的威信传布于天下和山东六国。秦国非常恐惧而顺服，他们便修缮铠甲磨励兵器，整顿战车战马，苦练骑射，加紧耕作，聚积粮食，严守四面边疆，不敢轻举妄动，只恐大王有意责备他们的过错。现在秦国仰仗大王的威力，西面攻下巴、蜀，兼并汉中，东面收纳东、西两周，把象征天子的九鼎运移到西方，镇守白马渡口。秦国虽然地处僻远，但是心怀愤恨已经很久了。如今敝国秦王只有破铠甲钝兵器，驻扎在渑池，希望渡过黄河，越过漳水，占领番吾，与赵军于邯郸城下会战。希望在甲子之日和赵军会战，以仿效周武王伐纣的故事。秦王特派我将此事事先敬告大王陛下。
注释：¹连横：战国时期的外交策略，出自“诸子百家”中的纵横家，与“合纵”对应，也作连衡。是张仪提出的外交策略，也用来泛指结盟。²说：游说；用话劝说使人听自己的意见。³使：派遣。⁴收率：统率。⁵摈：排斥；弃绝。⁶辟远：荒僻辽远。
“凡大王之所信以为从者，恃苏秦之计。荧惑诸侯，以是为非，以非为是。欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池。约曰：‘四国为一以攻赵，破赵而四分其地。’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。”
“凡大王之所信以为从者，恃(shì)¹苏秦之计。荧(yíng)惑(huò)²诸侯，以是为非，以非为是。欲反覆齐国而不能，自令车裂于齐之市。夫天下之不可一亦明矣。今楚与秦为昆弟之国，而韩、魏称为东蕃之臣，齐献鱼盐之地，此断赵之右臂也。夫断右臂而求与人斗，失其党而孤居，求欲无危，岂可得哉？今秦发三将军，一军塞午道，告齐使兴师渡清河，军于邯郸之东；一军军于成皋(gāo)，驱韩、魏而军于河外；一军军于渑池。约曰：‘四国为一以攻赵，破赵而四分其地。’是故不敢匿意隐情，先以闻于左右。臣窃为大王计，莫如与秦遇于渑池，面相见而身相结也。臣请案兵无攻，愿大王之定计。”
译文：大王听信合纵政策的原因，不过靠的是苏秦的计谋。苏秦惑乱诸侯，颠倒是非黑白，但是他阴谋翻复齐国却没有成功，自己反而白白地被车裂于齐国集市上。天下各诸侯国不可能结成联盟，已是显而易见的。现在楚国和秦国结为兄弟之邦，韩、魏两国臣服于秦，成为秦国东面的属国，齐国献出鱼盐之地，这是切断了赵国的右臂。一个被砍断了右臂的人还想要去与人搏斗，失去了同盟，孤立无援，要想没有危险，这怎么可能呢?现在秦国派出三路大军：一路把守午道，通知齐国让它派出大军渡过清河，驻扎在邯郸以东；一路驻扎在韩国成皋，指挥韩、魏之军，驻扎在魏国的河外；另一路军队驻扎在渑池。四国订立盟约：‘四国团结一致攻打赵国，灭掉赵后由四国瓜分赵国领土。’因此我不敢隐瞒真相，事先通知大王陛下。我私下为大王考虑，（大王）不如和秦王在渑池相会，互相见面以后亲自结为盟友。我请求秦王停兵不进攻赵国，希望大王急速决定计划。”
注释：¹恃：依赖，依靠。²荧惑：使迷惑。
赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦先王，独断官事。寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”于是乃以车三百乘入朝绳池，割河间以事秦。
赵王曰：“先王之时，奉阳君相，专权擅势，蔽晦( huì)¹先王，独断官事。寡人宫居，属于师傅，不能与国谋。先王弃群臣，寡人年少，奉祠祭之日浅，私心固窃疑焉。以为一从不事秦，非国之长利也。乃且愿变心易虑，剖(pōu)地谢前过以事秦。方将约车趋行，而适闻使者之明诏。”于是乃以车三百乘入朝绳池，割河间以事秦。
译文：赵武王说：“先王在位的时候，奉阳君做相国，他为人专权跋扈，蒙蔽先王，独断朝政。而我深居宫中，不能参与国家大事的谋划。当先王丢下群臣离开人间的时候，寡人年纪还小，在位的时间不长，但内心却非常疑惑。与各诸侯订立合纵之盟抗拒秦国，根本不是治国安邦的长久之计。因此正想重新考虑，改变战略国策，向秦割地，对以前参加合纵的错误表示谢罪，希望与秦国友好。我正准备车马要到秦国去时，适逢您到来，使我能够领受教诲。”于是赵武王率领三百领战车到渑池去朝见秦惠王，并把河间之地献给秦国。
注释：¹蔽晦：指蒙蔽。
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
孟尝君有舍人¹而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君日：“猿猴错²木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫³奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑‘而操铫(yáo)鎒(nòu)⁴与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧⁵亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教⁶之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
译文：孟尝君因为瞧不起他门客中的某个人，因而就想把他赶走，鲁仲连对他说：“猿猴离开树木居住在水上，那么它们就不如鱼鳖；经历险阻攀登危岩，那么千里马就不如狐狸。曹沫高举三尺长的宝剑劫持齐桓公，一军人马都不敌他一人之威；假如曹沫放下三尺长剑，而拿起锄草用具与农夫在田地中干活，那么他就比不上农夫。因此做事舍其所长，用其所短，就是圣明的尧也有做不到的事情。如今让人做他不会做的，做不来就认为他没有才能；教人做他做不了的，做不来就认为他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就抛弃他，假使人人驱逐不能相处的人，将来又要互相伤害报仇，难道不是为世人立了一个戒条吗！”孟尝君说：“好。”于是就不驱逐那个门客了。
注释：¹舍人：门客。²错：通“措”，放弃。³曹沫：春秋鲁庄公时武士。⁴铫鎒：农 具。⁵尧：传说中的远古圣君。⁶用世立教：治理国家，教化百姓。
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
魏王¹欲攻邯(hán)郸(dān)，季梁²闻之，中道³而反⁴，衣焦⁵不申⁶，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行⁷，方⁸北面⁹而持其驾¹⁰，告臣曰：‘我欲之¹¹楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为¹²北面？’曰：‘吾马良。’曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用¹³多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动¹⁴欲成霸王¹⁵，举¹⁶欲信¹⁷於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名¹⁸，王之动愈数(shuò)¹⁹，而离王(wàng)²⁰愈远耳。犹至楚而北行也。”
译文：魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您去楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”
注释：¹魏王：魏惠王。²季梁：魏臣。³中道：半路。⁴反：通返。⁵焦：皱折。⁶申：伸展，拉平。⁷大行：大道。⁸方：正。⁹北面：向北方。¹⁰驾：指马车。 ¹¹之：往。¹²奚为：为什么。¹³用：资金，路费。¹⁴动：行动。¹⁵霸王：指霸主之业。¹⁶举：举动。¹⁷信：取信。¹⁸广地尊名：使土地扩大，使名声抬高。¹⁹数：频繁，次数多。²⁰王：成就王业。
更羸与魏王处高台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发之下。更羸谓王曰：“其飞徐鸣悲。飞徐者帮疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心来，击也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
更(gēng)羸(léi)¹与魏王处高台之下，仰见²飞鸟。更羸谓魏王：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间³，雁从东方来，更羸以虚发之下。更羸谓王曰：“其飞徐⁴鸣悲。飞徐者帮疮(chuāng)痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心来，击也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
译文：有一回，更羸随魏王站在高台下，抬头望见一只鸟翩翩飞来。更羸告诉魏王说：“我可以虚拉弓弦，替大王把这只鸟射下来。”魏王疑惑地问：“你的射术竟能达到这样神奇的地步吗？”更羸自信地说：“能！”过了一会儿，大雁从东方飞临高台上空。更羸张弓拨弦，大雁应声落地。更羸说：“这只大雁飞翔缓慢而鸣声悲切。飞得慢，是创伤疼痛所致；叫声悲，是失群太久的缘故。创伤未愈而惊心又未定，听到攻击它的弓弦的响声，它一定要拼命往上高飞，结果因旧伤复发而跌落下来。”
注释：¹更羸：战国时期著名的魏国大臣，著名的射箭能手。²见：看见。³有间：片刻，有一会儿。⁴徐：缓慢。
齐人谏（齐策）靖郭君将城薛，客多以谏。靖郭君谓谒者：“无为客通。”齐人有请者曰：“臣请三言而已矣。益一言，臣请烹！”靖郭君因见之。客趋而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此！”客曰：“鄙臣不敢以死为戏！”君曰：“亡！更言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不能牵；荡而失水，则蝼蚁得意焉。今夫齐，亦军之水也；君长有齐阴，奚以薛为？失齐，虽隆薛之臣到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍城薛。
齐人谏(jiàn)（齐策）靖郭君¹将城薛²，客多以谏。靖郭君谓谒(yè)者³：“无为客通⁴。”齐人有请者曰：“臣请三言⁵而已矣。益⁶一言，臣请烹⁷！”靖郭君因⁸见之。客趋(qū)而进曰：“海大鱼！”因反走。君曰：“客有于此⁹！”客曰：“鄙(bǐ)臣不敢以¹⁰死为¹¹戏！”君曰：“亡¹²！更¹³言之。”对曰：“君不闻海大鱼乎？网不能止¹⁴，钩不能牵¹⁵；荡¹⁶而失水，则蝼蚁得意¹⁷焉。今夫齐，亦军之水也；君长有齐阴¹⁸，奚以薛为？失齐，虽隆薛之臣到于天，犹之无益也。”君曰：“善。”乃辍(chuò)¹⁹城薛。
译文：靖郭君田婴准备在封地薛修筑城防工事，（因为会引起齐王猜疑）不少门客去谏阻止他。田婴于是吩咐传达人员不要为劝谏的门客通报。有个门客请求接见田婴，他保证说：“我只说三个字就走，要是多一个字，愿意领受烹杀之刑。”田婴于是接见他。客人小步快走到他跟前，说：“海大鱼。”然后转身就跑。田婴赶忙问：“先生还有要说的话吧？”客人说：“我可不敢拿性命当儿戏！”田婴说：“不碍事，先生请讲！”客人这才回答道：“您没听说过海里的大鱼吗？鱼网钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水域，那么蝼蚁也能随意摆布它。以此相比，齐国也就如同殿下的‘水’，您一直受着齐国的庇荫，还要在筑薛城干什么呢？而你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢。”田婴称赞说：“对。”于是停止了筑城的事。
注释：¹靖郭君：即田婴。²将城薛：将要修薛城的城墙。³谒者：主管传达通报的官吏。⁴无为客通：不要给纳谏的人通报。⁵三言：三个字。⁶益：通“溢”，超过。⁷臣请烹：我情愿接受烹刑。⁸因：于是。⁹有于此：留于此，犹言留在这里继续说。¹⁰以：把。¹¹以……为：把……当作……。¹²亡：通“无”，不。¹³更：再。¹⁴止：捕获。¹⁵牵：牵引，犹言钓住。¹⁶荡：放。¹⁷得意：满意。¹⁸阴：庇护，荫庇。¹⁹辍：停止。
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
晋平公¹问于²师旷³曰：“吾年七十欲⁴学，恐已暮⁵矣！”师旷曰：“何不⁶炳烛⁷乎？”平公曰：“安⁸有为人臣而戏⁹其君乎？”师旷曰：“盲臣¹⁰安敢戏其君乎！臣闻¹¹之：‘少而好¹²学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明¹³。’炳烛之明，孰(shú)与昧(mèi)行¹⁴乎？”平公曰：“善¹⁵哉¹⁶！”
译文：晋平公向师旷问道：“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！”师旷说：“为什么不在晚上点燃火烛呢？”晋平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！我听说：‘年少的时候好学，就如同日出时的阳光；壮年的时候好学，就如同太阳在正午时的阳光；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？”晋平公感叹：“说得好啊！”
注释：¹晋平公：春秋时期晋国的国君。²于：向。³师旷：字子野，春秋晋国人，著名乐师，盲人。⁴欲：想。⁵暮：晚，迟。⁶何不：为什么不。何，为什么。⁷炳烛：点燃火把、火炬。先秦时期有无蜡烛，尚有争论，但本文中应理解为照明工具，当时称烛，即是火炬。⁸安：怎么。⁹戏：戏弄。¹⁰盲臣：师旷双目失明故称盲臣。¹¹闻：听说。¹²好：善于。¹³炳烛之明：像点燃火烛的光亮。¹⁴昧行：在昏暗中行走；昧，昏暗。¹⁵善：好。¹⁶哉：象声词。
历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言。都蔗虽甘，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵？
历危乘险，匪¹杖不行；年耆(qí)力竭，匪杖不强；有杖不任²，颠(diān)³跌谁怨？有士不用，害何足言。都蔗(zhè)⁴虽甘，殆(dài)不可杖。佞(nìng)人悦己，亦不可相⁵。杖必取任，不必用味。士必任贤，何必取贵？
译文：经历危险的地方，没有手杖就不能行走。年老力衰，没有手杖就不能康强。有手杖不用，跌倒了怨谁？有士不用，害处怎能说完。甘蔗虽然甜，恐怕不可以做手杖。善于谄媚的人讨好自己，也不可靠他来辅助自己。手杖必定取其方便，不必用它的滋味。对士必任用贤者，何必取其地位尊贵？
注释：¹匪：通“非”。²任：任用。³颠：仆倒。⁴都蔗：甘蔗。⁵相：辅助。
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
伊¹伯庸²之末胄(zhòu)³兮，谅⁴皇⁵直⁶之屈原。
译文：我是伯庸的传人啊，拥有正直诚信美德的屈原。
注释：¹伊：他。²伯庸：有说屈原父亲的字。³末胄：最后的后代。⁴谅：诚信。⁵皇：出身皇族。⁶直：正直。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
云¹余²肇(zhào)祖³于高阳⁴兮，惟楚怀之婵连⁵。
译文：我的始祖是古帝高阳氏，与楚怀王同根相连。
注释：¹云：说。²余：我。³肇祖：始祖。⁴高阳：高阳帝颛顼。⁵婵连：族亲相连。同祖父的关系。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
原¹生²受命于贞节³兮，鸿⁴永路⁵有嘉名。
译文：我秉受天地正气而生啊，拥有美名和远大前程。
注释：¹原：屈原自称。²生：生来。³贞节：忠贞不二的节操。⁴鸿：鸿达，鸿大。⁵永路：长远道路。
齐名字于天地兮，并光明于列星。
齐名字于天地兮，并¹光明于列星。
译文：我的名字与天地相齐啊，美好德行堪比天上群星。
注释：¹并：并列。
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容。
吸精粹¹而吐氛浊²兮，横³邪世⁴而不取容⁵。
译文：我吸入精华吐出浊气啊，身处浊世却难以容身。
注释：¹精粹：精华。²氛浊：尘浊之气。³横：横行。⁴邪世：邪恶世界，乱世。⁵取容：讨好以取得容身。
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗。
行叩诚¹而不阿²兮，遂见排³而逢谗(chán)。
译文：我行为忠诚刚直不阿啊，于是遭到谗害受到排挤。
注释：¹叩诚：款诚，真诚。²不阿：不阿谀奉承。³见排：被排挤。
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情。
后¹听²虚而黜(chù)³实兮，不吾理⁴而顺情。
译文：君王听信谗言贬斥忠良，只亲近奸佞却对我不理。
注释：¹后：君王。²听：一作吸。³黜：废黜。⁴不吾理：不理我。
肠愤悁而含怒兮，志迁蹇而左倾。
肠愤悁(yuān)¹而含怒兮，志迁蹇(jiǎn)²而左倾³。
译文：我心怀愤恨满腔怒火啊，意志颓丧犹豫不定。
注释：¹愤悁：愤怒。²迁蹇：委屈貌。³左倾：颓丧不振。
心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲。
心戃(tǎng)慌¹其²不我与³兮，躬速速⁴其不吾亲。
译文：不被信任我内心悲伤，不被亲近我孤苦伶仃。
注释：¹戃慌：忧愁慌乱。²其：代词，他，那。³与：相与。交好。⁴速速：迅速貌。
辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨。
辞¹灵修²而陨志³兮，吟⁴泽畔⁵之江滨⁶。
译文：辞别君王我心灰意冷啊，低吟悲歌在泽畔水滨。
注释：¹辞：辞别。²灵修：有修德之神灵。这里指君主。³陨志：陨失志向。志意堕落。⁴吟：行吟也。⁵泽畔：湖泽岸边。⁶江滨：江边。
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚。
椒桂¹罗²以颠覆³兮，有竭信⁴而归诚⁵。
译文：花椒桂树纵使遇害遭难，依然竭尽忠信一片诚心。
注释：¹椒桂：椒料和桂菌。皆调味香料。²罗：网罗。³颠覆：颠仆；跌落。⁴竭信：竭尽忠信。⁵归诚：归于诚心也。
谗夫蔼蔼而漫著兮，曷其不舒予情。
谗夫蔼蔼¹而漫著²兮，曷其³不舒予⁴情。
译文：奸佞嘁嘁喳喳抑人扬己，为什么不让我抒发真情！
注释：¹蔼蔼：浓烈貌。²漫著：弥漫显著。³曷其：何其。⁴予：我的。
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之。
始结言¹于庙堂兮，信中涂²而叛之。
译文：当初我们曾在庙堂约定，如今却听信谗言中途变心。
注释：¹结言：用言辞订约。口头约定。²中涂：中途。
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之。
怀兰蕙(huì)与衡芷兮，行中野而散之。
译文：我怀揣兰蕙和衡芷啊，却被抛弃荒野不用。
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
声哀哀而怀高丘¹兮，心愁愁而思旧邦。
译文：怀念故土高山声声哀叹啊，思恋祖国家乡满怀愁情。
注释：¹高丘：高山。隐含狐死首丘之意。
愿承闲而自恃兮，径婬曀而道壅。
愿承闲¹而自恃²兮，径婬(yín)曀(yì)³而道壅(yōng)。
译文：我本想找机会自能竭尽忠心，但道路堵塞前途黯淡。
注释：¹承闲：继承伦理道德的规范、界限。²自恃：自恃闲德也。³淫曀：多水昏暗。
颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。
颜霉黧(lí)¹以沮败兮，精越裂²而衰耄³。
译文：面目黧黑人憔悴啊，身老力衰没精神。
注释：¹霉黧：发霉污黑。²越裂：消散分裂。³衰耄：衰老糊涂。
裳襜襜而含风兮，衣纳纳而掩露。
裳襜(chān)襜¹而含风兮，衣纳纳²而掩露。
译文：阵阵冷风吹动我的裙裳啊，浓浓寒露打湿我的衣裙。
注释：¹襜襜：飘动貌。²纳纳：沾湿貌。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
赴江湘之湍流¹兮，顺波凑²而下降。
译文：奔赴湍急的长江和湘水啊，顺随波涛向下漂行。
注释：¹湍流：急而回旋的水流。²波凑：凑聚的波涛。
徐徘徊于山阿兮，飘风来之汹汹。
徐徘徊于山阿¹兮，飘风²来之汹汹。
译文：我慢步徘徊在山窝啊，山风阵阵回旋凶猛。
注释：¹山阿：山的曲折处。²飘风：旋风，暴风。
驰余车兮玄石，步余马兮洞庭。
驰余车兮玄石¹，步余马兮洞庭。
译文：驾起我的车向玄石山奔驰，让我的马儿在洞庭山徘徊。
注释：¹玄石：山名。在洞庭湖西。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
平明发兮苍梧¹，夕投宿兮石城²。
译文：黎明我从苍梧山出发啊，傍晚我投宿在石城山顶。
注释：¹苍梧：苍梧山，又名九嶷山，在湖南南部。²石城：城名。在今湖北省钟祥市。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙而玉堂。
芙蓉盖而菱华车兮，紫贝阙(quē)¹而玉堂²。
译文：荷花车盖菱花车啊，紫贝楼台白玉厅。
注释：¹阙：阙车。游车补阙者曰阙车。²玉堂：玉装饰的车堂。
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白霓裳。
薜荔¹饰而陆离²荐³兮，鱼鳞衣而白霓(ní)裳(cháng)。
译文：薜荔为装饰美玉做卧席啊，五彩的上衣，洁白的裙裳。
注释：¹薜荔：木莲。²陆离：形容色彩绚丽繁杂。³荐：垫子。
登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫。
登逢龙¹而下陨²兮，违³故都之漫漫⁴。
译文：登上逢龙山向下眺望啊，离开故都道路多么漫长。
注释：¹逢龙：山名。²下陨：下落。³违：久违。⁴漫漫：广远无际貌。
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
思南郢(yǐng)¹之旧俗兮，肠一夕而九运²。
译文：想起那郢都的风物习俗啊，一夜之间九转愁肠。
注释：¹南郢：郢城南部。²九运：九转。
扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回。
扬流波之潢潢¹兮，体溶溶²而东回。
译文：波高流急茫茫一片啊，浪涛翻滚奔向东方。
注释：¹潢潢：水势浩大的样子。²溶溶：缓缓流动貌。
心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓。
心怊(chāo)怅¹以永思兮，意晻(ǎn)晻²而日颓。
译文：心惆怅止不住的思念啊，精神郁闷一天天倍觉神伤。
注释：¹怊怅：惆怅。²晻晻：无日光，黑暗貌，抑郁貌。
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧。
白露纷以涂涂¹兮，秋风浏²以萧萧。
译文：霜露一片白茫茫啊，秋风急吹萧萧响。
注释：¹涂涂：浓厚的样子。²浏：风疾貌。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
身永流而不还兮，魂长逝而常愁。
译文：身随水流不回返啊，灵魂远逝愁难当。
叹曰：
叹曰：
译文：可叹啊：
譬彼流水，纷扬磕兮。
譬¹彼流水，纷²扬³磕⁴兮。
译文：你正如那奔腾的江水，轰轰隆响啊。
注释：譬¹：比如。²纷：纷纷。³扬：激扬。⁴磕：水石撞击声。
波逢汹涌，濆滂沛兮。
波逢汹涌，濆(pēn)¹滂(pāng)沛²兮。
译文：风卷大水，波浪翻滚，浩浩荡荡啊。
注释：濆¹：喷涌。²滂沛：水大充沛，波澜壮阔。
揄扬涤荡，漂流陨往，
揄扬¹涤(dí)荡²，漂流陨往，
译文：大风鼓荡搏击，层层波浪下流而去。
注释：¹揄扬：挥扬。²涤荡：荡洗。冲刷。陨往：下流而去。
触崟石兮，龙邛脟圈，
触崟(yín)¹石兮，龙邛(qióng)²脟(luán)圈，
译文：撞击巨石啊，激流回旋动荡。
注释：¹崟：《五音集韵》：崟，高险也。²龙邛：水波互相撞击之貌。脟圈：挛曲。
缭戾宛转，阻相薄兮。
缭戾(lì)¹宛转，阻相薄兮。
译文：水流盘旋不前，终究被阻挡啊。
注释：¹缭戾：缭绕屈曲。
遭纷逢凶，蹇离尤兮。
遭纷逢凶，蹇¹离尤²兮。
译文：正如你遇到了无穷的祸害，遭受了罪过和诽谤。
注释：¹蹇：楚方言。²离尤：逢祸，遭罪。
垂文扬采，遗将来兮。
垂文¹扬采²，遗将来兮。
译文：我要留下清词丽句美篇，以待后人体会和感慨。
注释：¹垂文：焕发文采。²扬采：使文采流传。
这首诗以概述屈原身世、名字、德操为开篇，倾诉了屈原空怀美德而不被信任任用的苦闷，以及被楚王放逐以后思君、念国、怀乡的情怀。全诗以浪漫之笔调，借古人之杯酒浇自己胸中的块垒。
这首诗一共可以分为四层。
第一层是从首句到“并光明于列星”。这一层，如屈原《离骚》的开头一段，夸耀屈原的血脉、身世、高贵的出身、姓名、美好的德行。如果，换了一个人这么说，那一定是狂妄的自我标榜。但这是屈原，凸显了屈原对自己极高的自我期许，同时，也是空前的自我要求。实际上，这也是屈原宁屈不弯、宁肯投江也不能不肯沆瀣一气、同流合污、得过且过的心理基础。
第二层是从“吸精粹而吐氛浊兮”到“躬速速其不吾亲”。这一层描写了屈原由于不愿意同流合污，导致受到权贵的排挤，受到奸邪的中伤。但屈原真正痛苦、忧伤、郁闷、失意和愤懑的，是失去了楚怀王的信任。而这，是屈原对自己原先特别期许为国分忧的高贵品德所不能容忍的。
第三段是从“辞灵修而陨志兮”到“魂长逝而常愁”。这一层描写了屈原在流放过程当中的情感跌宕，正因为屈原有着高洁的品德，却遭逢混乱浊世，为庸众所排挤，为谗佞所中伤，为昏君所不信，报国无门，志不得申，所以屈原更感到示意和伤感。
第四层是从“叹曰：譬彼流水”到末句。整段就是一个意思：表达了屈原为国砥柱，矢志不渝，宁死不屈的高贵精神。
参考资料：
1、
周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社，1990：1296-1338
冥冥深林兮树木郁郁。
冥冥¹深林兮树木郁郁²。
译文：幽暗不明的山林，树木密密层层生长茂盛。
注释：¹冥冥：幽暗不明。²郁郁：葱郁，繁茂。
山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日。
山参(cēn)差(cī)¹以崭(zhǎn)岩²兮，阜(fù)³杳(yǎo)杳⁴以蔽日。
译文：山势高峻岩石峥嵘，峰峦遮天蔽日天色阴郁。
注释：¹参差：不齐貌。²崭岩：高峻的山势。崭：古通“巉”，高而险峻。³阜：阜丘，土丘。⁴杳杳：幽暗深广。
悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣。
悲余心之悁(yuān)悁¹兮，目眇(miǎo)眇²而遗泣³。
译文：可怜啊心中无限惆怅，举目远眺涕泣涟涟。
注释：¹悁悁：忿怒的样子。²眇眇：极目远望的样子。³遗泣：留下泣声。
风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾。
风骚屑¹以摇木兮，云吸吸²以湫(qiū)戾(lì)³。
译文：秋风萧萧摇动百草，云气浮动卷曲滚滚布满天空。
注释：¹骚屑：形容风呼啸的声音。²吸吸：形容云气浮动的样子。³湫戾：卷曲的样子。
悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。
悲余生之无欢兮，愁倥(kǒng)偬(zǒng)¹於山陆²。
译文：人生毫无欢乐只余差伤，久居深山野岭忧愁困苦。
注释：¹倥偬：困苦窘迫。²山陆：山间和陆地。陆，大土堆。
旦徘徊於长阪兮，夕彷徨而独宿。
旦徘徊¹於长阪²兮，夕彷徨³而独宿。
译文：白天在山坡上徘徊游荡，夜晚形单影吊独宿山间。
注释：¹徘徊：来回游荡。²长阪：亦作“ 长坂 ”，长长高坡。³彷徨：犹豫不决。
发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴。
发披披¹以鬤(ránɡ)鬤²兮，躬³劬(qú)劳⁴而瘏(tú)悴⁵。
译文：我披头散发容貌萎靡，身心劳苦憔悴病卧在床。
注释：¹披披：散乱的样子。²鬤鬤：头发纷乱的样子。³躬：自身。⁴劬劳：过分劳苦，辛劳。⁵瘏悴：疲病，疲惫憔悴。
魂俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂。
魂俇(ɡuànɡ)俇¹而南行兮，泣沾襟而濡²袂(mèi)³。
译文：心神不定匆匆南行，涕泪交流沾湿了衣裳。
注释：¹俇俇：犹“惶惶”，恐惧不安、心神不定的样子。²濡：沾湿。³袂：衣袖。
心婵媛而无告兮，口噤闭而不言。
心婵媛(yuán)¹而无告兮，口噤闭²而不言。
译文：愁思缠绕又能向谁诉说，只能紧闭双唇沉默不语。
注释：¹婵媛：情思牵萦。²噤闭：闭口不做声。
违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁。
违郢(yǐng)都之旧闾¹兮，回湘、沅而远迁。
译文：离开我的家乡郢都，经过湘江沅水流放至远方。
注释：¹闾：乡里。巷里。
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次。
念余邦之横陷¹兮，宗鬼神²之无次³。
译文：惦念我的祖国横遭灾难，祖庙混乱鬼神无人祭祀。
注释：¹横陷：意外陷落。²宗鬼神：宗族祖先的鬼神。³无次：失去次第，指没有人祭祀。
闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲。
闵(mǐn)¹先嗣²之中绝³兮，心惶惑⁴而自悲。
译文：哀怜祖先事业由此中断，心中恐惧疑惑独自差伤。
注释：¹闵：忧虑，担心。²先嗣：先祖事业的继续。³中绝：中断。⁴惶惑：惶恐疑惑。
聊浮游於山陿兮，步周流於江畔。
聊浮游於山陿(xiá)¹兮，步周流於江畔。
译文：暂且漫步徘徊在山谷之中，再到江边四处游荡。
注释：¹陿：同“峡”，峡谷。
临深水而长啸兮，且倘佯而氾观。
临深水而长啸¹兮，且倘(cháng)佯(yáng)²而氾(fàn)观³。
译文：面对深渊引吭高歌，徜徉漫游四处观望。
注释：¹长啸：长声呼啸。²倘佯：同“徜徉”，往来盘旋。³氾观：纵观，广泛地浏览。
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟。
兴¹离骚之微文²兮，冀灵修³之壹悟⁴。
译文：申发《离骚》的隐约讽喻，希望君王能够最终醒悟。
注释：¹兴：创作。²微文：隐约讽喻的文章。³灵修：有修为之神灵。讽指楚王。灵，神修，美。⁴壹悟：一悟，专一醒悟。
还余车於南郢兮，复往轨於初古。
还余车於南郢兮，复往轨¹於初古²。
译文：能让我的马车返回郢都，遵循先王辙迹决不改向。
注释：¹往轨：往日之轨道。²初古：犹远古。
道修远其难迁兮，伤余心之不能已。
道修远¹其难迁兮，伤余心之不能已²。
译文：郢都道路遥远啊我实难回还，黯然神伤啊我无法自已。
注释：¹修远：修为遥远。²已：止。
背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。
背三五¹之典刑²兮，绝洪范³之辟纪⁴。
译文：君王背离三皇五帝的常法，断绝《洪范》的准则纪纲。
注释：¹三五：指三皇五帝。²典刑：旧法，常规。³洪范：《尚书》篇名。洪，大。范，方法，规范。相传为周灭商后二年，箕子向周武王陈述“天地之大法”，提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。⁴辟纪：法纪。
播规矩以背度兮，错权衡而任意。
播规矩以背度¹兮，错²权衡而任意。
译文：放弃圆规直尺违背法度，丢开称物权衡任意估量。
注释：¹背度：违背法度。²错：错置。
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。
操绳墨¹而放弃兮，倾容²幸而侍侧。
译文：认真执行法纪的遭受放逐，侧头安身的能够近君旁。
注释：¹绳墨：木工的墨线。喻法度。²倾容：即侧头安身的人。倾，歪斜。容，容身。
甘棠枯於丰草兮，藜棘树於中庭。
甘棠¹枯於丰草兮，藜(lí)棘(jí)²树於中庭。
译文：棠梨枝叶枯萎而野草却丰盛啊，把蒺藜荆棘种满庭院中央。
注释：¹甘棠：即杜梨，高大的落叶乔木，春华秋实，花色白，果实圆而小，味涩可食。²藜棘：蒺藜和棘刺。
西施斥於北宫兮，仳倠倚於弥楹。
西施斥於北宫兮，仳(pǐ)倠(suī)¹倚於弥²楹(yíng)³。
译文：美女西施被斥冷宫之中，丑妇仳倠得宠搔首堂前。
注释：¹仳倠：古代丑女的名。《淮南子·修务》载：“虽粉白黛黑弗能为美者，嫫母、仳倠也。”²弥：遍及。³楹：堂前的直柱。
乌获戚而骖乘兮，燕公操於马圉。
乌获¹戚²而骖(cān)乘³兮，燕公⁴操於马圉(yǔ)⁵。
译文：莽夫乌获作为贴身警卫，让燕公操劳在马房之中。
注释：¹乌获：乌获：人名，战国时大力士，秦国人，与任鄙、孟说齐名。秦武王崇好力士，罗致并宠用他们，皆至大官。他力能举百钧，年八十余岁。后用作力士的泛称。²戚：亲近，亲密。³骖乘：在车右边陪乘，是近侍警卫。⁴燕公：即邵公，姓姬名奭，被周武王封于燕，故曰燕公，也称燕邵公。⁵马圉：养马的地方。
蒯聩登於清府兮，咎繇弃而在野。
蒯(kuǎi)聩(guì)¹登於清府²兮，咎繇(yáo)³弃而在野。
译文：蒯瞶叛逆无义却能进宗庙，皋陶贤明圣智被弃逐远方。
注释：¹蒯瞶：人名，春秋时期卫灵公的太子。由于不顺其亲，欲害其后母。²清府：清府：即清庙，也即宗庙。由于宗庙肃然清静，所以被称为清庙。³咎繇：即皋陶，舜时的法官，公正无私，为传说中的司法之祖。
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
盖¹见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑。
译文：看到如此世界使我长叹啊，想要进身规劝又犹豫惊慌。
注释：¹盖：大概，皆因。
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词。
乘白水¹而高骛(wù)²兮，因徙弛³而长词⁴。
译文：还是从白水之上远走高飞趁此退身隐居永别君王。
注释：¹白水：神话中的水名，据说发源于昆仑山，相传饮之可以不死。²高骛：高远奔驰。³徙弛：退却。⁴长词：通“长辞”，长久告别。
叹曰：倘佯垆阪沼水深兮，容与汉渚涕淫淫兮，
叹曰：倘佯垆¹阪²沼³水深兮，容与⁴汉⁵渚⁶涕淫淫⁷兮，
译文：可叹啊：徜徉在垆山坡上，池水深深我彷徨。徘徊汉水之滨，涕泪涟涟流连彷徨。
注释：¹垆：山名。²阪：山坡。³沼：水池。⁴容与：徘徊。⁵汉：汉水。⁶渚：水中间的小块陆地。⁷淫淫：泪流不断的样子。
钟牙已死谁为声兮？纤阿不御焉舒情兮，
钟牙¹已死谁为声兮？纤阿²不御³焉舒情兮，
译文：子期伯牙已死，谁能知晓弹妙音？纤阿不能驾驭车马，怎能发挥力量？
注释：¹钟牙：指钟子期和俞伯牙，春秋时人，精于音律。²纤阿：古神话中御月运行的女神。³御：驾驶马车。
曾哀凄欷心离离兮，还顾高丘泣如洒兮。
曾¹哀凄欷(xī)²心离离³兮，还顾高⁴丘泣如洒兮。
译文：无限差哀凄凉，心痛欲裂如刀绞。回望楚国方向，眼泪抛洒不断。
注释：¹曾：通“增”，更加。²欷：欷歔，哽咽。³离离：割裂的样子。⁴还顾：环顾。
这首诗主要叙写战国时期楚国诗人屈原被放逐后，行走江湖，无人理解，孤苦而无所适从，进退两难的悲苦情景。全诗设喻形象贴切，格调凄清忧伤。
诗文起笔便设置了一个幽暗凄清的自然环境：屈原独自一人徘徊在空旷的山野，心情凄楚抑郁，在渲嚷嘈杂之声已然沉寂之际展开了内心独白。他先是想到了自己的不幸遭遇，遭到放逐，离开故国郢都，流落在沅湘蛮荒之地。虽说境遇如此，但他仍然挂念着邦国宗族的兴衰存亡。
《九叹·思古》诗文可以分为三层：
第一层是从首句到“且倘佯而泛观”。这一层起笔描写阴森的森林和荒芜的大山，为屈原代言，抒发了诗人被排挤、被流放在沅湘蛮荒之地后的孤独、困苦和徘徊、失意、悲伤心情。
第二层是从“ 兴《离骚》之微文兮”到“因徙弛而长词”。这一层直写屈原悲哀、困苦的原因。这一层诗人用了很大篇幅，用历史人物来比喻、对比屈原的怀才不遇，欲忠心报国，却遭受奸邪谗言，不见信于君王，更被排挤流放，返国无望的悲惨结局。
第三层是从“叹曰：倘佯垆阪”到末句。这一层倾诉了屈原没有知音，怀才不遇，报国无门的忧伤心情。这其实也明示和表达了屈原真正的伤心和悲哀是在于见疑与君王，不得效力国家。
参考资料：
1、
周啸天．诗经楚辞鉴赏辞典．成都：四川辞书出版社，1990：1296-1338
晋平公使叔誉于周，见太子晋而与之言。五称而三穷，逡巡而退，其言不遂。归告公曰：“太子晋行年十五，而臣弗能与言。君请归声就、复与田，若不反，及有天下，将以为诛。”平公将归之，师旷不可，曰：“请使瞑臣往，与之言，若能幪予，反而复之。”
晋平公使叔誉(yù)¹于周，见太子晋²而与之言。五称³而三穷⁴，逡(qūn)巡⁵而退，其言不遂⁶。归告公曰：“太子晋行年十五⁷，而臣弗能与言。君请归声就、复与⁸田，若不反⁹，及有天下，将以为诛¹⁰。”平公将归之，师旷¹¹不可，曰：“请使瞑(míng)¹²臣往，与之言，若能幪(méng)¹³予，反而复之¹⁴。”
译文：晋平公派遣大夫叔誉去成周。叔向见到太子晋并与他进行五局三胜制的答辩，叔向接连三问回答不上，很惭愧地退了下来，他的谈判使命没有完成。叔向回到晋国告诉平公说：“太子晋只有十五岁，连我都说不过他，请您把声就、复与两处的田地还给周。如果不还，等到他继位有了天下，将因此而讨伐我们。”晋平公想归还两邑，大夫师旷不同意，说：“请让盲臣（师旷自称）去与他谈判，若能胜过我，等我回来后再归还土地。”
注释：¹叔誉：晋大夫，姓羊舌，名肸，字叔誉，又字叔向。晋平公时为太傅。²太子晋：周灵王太子，名晋，聪慧有辩才。一说为周景王太子。“五称”句，指一种五局三胜制的答辩。³五称：提出五个问题，称：文中指提问。⁴三穷：有三个问题无法回答，穷：困窘，这里指理屈词穷。⁵逡巡：迟疑徘徊，这里指羞愧不安。⁶遂：终了，完成。⁷行年十五：指十五岁。行：历。⁸声就、复与：地名。本为周之二邑，周衰而晋取之。⁹反：同“返”，归还。¹⁰诛：惩罚，讨伐。¹¹师旷：春秋时期晋国乐师，生而无目，故自称盲臣、瞑臣。博学多才，尤精音乐，善弹琴。师旷主要活动在晋悼公、晋平公时代（前572—前532），略早于孔子。¹²瞑：双目失明。¹³幪：覆盖，这里指胜出，超过。¹⁴反而复之：指上文“归田”之事。
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐，昼居不安，不远长道，而求一言。”
师旷见太子，称曰：“吾闻王子之语，高于泰山，夜寝不寐(mèi)，昼居不安，不远长道，而求一言。”
译文：师旷见到太子晋，说道：“我听闻王子您讲话超凡脱俗，语势能压倒泰山。小臣我夜里睡不着，白天坐不住，不辞长途跋涉，来听您一句点拨。”
王子应之曰：“吾闻太师将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑，尽忘吾度。”
王子应之曰：“吾闻太师¹将来，甚喜而又惧。吾年甚少，见子而慑(shè)²，尽忘³吾度。”
译文：王子回复道：“我听闻太师要来，非常高兴而又十分畏惧。我年纪很小，见了您这样有风度的长者，被震慑得失了常态。”
注释：¹太师：古代的乐官之首。²慑：害怕。³忘：同“亡”，失去。
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如周，行不知劳。”
师旷曰：“吾闻王子，古之君子，甚成不骄，自晋如¹周，行不知劳。”
译文：师旷说：“我听说太子您，就如同那古代的君子，成就很大却不骄傲。我从晋国到成周来见您，行途遥远也不感到劳累了。”
注释：¹如：往，到。
王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积施关，道路无限，百姓悦之，相将而远，远人来欢，视道如咫。”
王子应之曰：“古之君子，其行至慎，委积¹施关²，道路无限³，百姓悦之，相将⁴而远，远人来欢，视道如咫(zhǐ)。”
译文：太子晋回答说：“古代的君子，行为极其谨慎。储备粮食以备赈济，放松关卡以通百姓，道路上没有阻碍。百姓们爱戴他，相互搀扶着从远方赶来，在他们眼里，再遥远也近如咫尺。”
注释：¹委积：古代国家存积的粮食称“委积”。²施关：放松限制往来的关卡。施，通“驰”。³无限：没有限制。⁴将：搀扶。
师旷告善。又称曰：“宣辨名命，异姓恶方。王侯君公，何以为尊，何以为上？”
王子应之曰：“人¹生²而重³丈夫⁴，谓之胄子⁵；胄子成人，能治上官⁶，谓之士；士率众时作⁷，谓之伯⁸；伯能移善于众，与百姓同⁹，谓之公；公能树名¹⁰生物¹¹，与天道俱¹²，谓之侯；侯能成群¹³，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信¹⁴，曰予一人¹⁵；善至于四海，曰天子；达于四荒¹⁶，曰天王。四荒至，莫有怨訾(zǐ)¹⁷，乃登为帝。”
译文：王子答道：“贵族阶层的人生下来看重的就是男子，这样的男子叫他“胄子”。成人以后，能理事做官，就称之为‘士’；能率领民众按时耕作，就称之为‘伯’；伯能将自己的美德推广给众人，与百姓同甘共苦，就称他为“公”；公能树立名声、滋养万物，与天道共存，就可以称之为‘侯’；侯能统御群体进而成就他们，就可以算得上是‘君’；君有大德，分任诸侯而敦厚守信，就叫他‘予一人’；推行善行广达四海，就叫他‘天子’；达于四荒的，就被尊称为‘天王’。四方荒远都来朝觐，人们没有怨恨与非议，就升而为帝。”
注释：¹人：这里的人并非普通百姓，而是贵族人士。²生：生来。³重：看重。⁴丈夫：男子。⁵胄子：贵族子弟。⁶上官：官吏。⁷时作：按时耕作。⁸伯：统领一片地域的长官。⁹同：同甘共苦。¹⁰树名：树立名誉。¹¹生物：滋养万物，使万物得到滋养。¹²俱：相同。¹³成群：统御民众下属而使他们有所成就。¹⁴敦信：宽厚而诚信。¹⁵予一人：商王的自称，这里泛指王。¹⁶四荒：四方边远荒蛮之地。¹⁷訾：非议，诽谤，怨言。
王子应之曰：“人生而重丈夫，谓之胄子；胄子成人，能治上官，谓之士；士率众时作，谓之伯；伯能移善于众，与百姓同，谓之公；公能树名生物，与天道俱，谓之侯；侯能成群，谓之君；君有广德，分任诸侯而敦信，曰予一人；善至于四海，曰天子；达于四荒，曰天王。四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。”
师旷罄(qìng)然¹。又称曰：“温²恭³敦(dūn)⁴敏⁵，方德⁶不改，开物⁷于初，下学⁸以起，尚⁹登¹⁰帝¹¹臣，乃参¹²天子，自古而谁？”
译文：师旷肃然起敬，又问道：“温和恭敬，宽厚聪慧，持有高尚的道德始终如一，刚出生没多久就通晓万物之理，一开始是身处下位而博学多才的有识之士，而后上升为帝臣，最后才成为天子的，自古以来有谁呢？”
注释：¹罄然：肃然起敬的样子。²温：温和。³恭：恭敬。⁴敦：宽厚。⁵敏：聪慧。⁶方德：道德。⁷开物：通晓万物。⁸下学：身处下位的学士，这里指的是舜。⁹尚：通“上”向上。¹⁰登：升。¹¹帝：这里指尧。¹²参：配，这里指成为。
师旷罄然。又称曰：“温恭敦敏，方德不改，开物于初，下学以起，尚登帝臣，乃参天子，自古而谁？”
王子应之曰：“穆(mù)穆¹虞(yú)舜(shùn)，明明²赫赫³，立义⁴治律⁵，万物皆作⁶，分均天财⁷，万物熙(xī)熙⁸，非舜而谁能？”
译文：王子回应说：“堂堂正正的虞舜啊！他光明显赫。立标准，定律令，百业兴旺，均分自然资源，百姓安宁，除了舜又有谁呢？”
注释：¹穆穆：庄严威仪的样子。²明明：光明睿哲的样子。³赫赫：光大显赫的样子。⁴义：通“宜”，准则，标准。⁵治律：整饬律令。⁶万物皆作：百业具兴。⁷天财：上天赐予的财富，指代自然资源。⁸熙熙：融洽的样子。
王子应之曰：“穆穆虞舜，明明赫赫，立义治律，万物皆作，分均天财，万物熙熙，非舜而谁能？”
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则¹，由舜而下，其孰有广德？”
译文：师旷称赞，又问：“古代的君子，他的言行可堪效仿，自舜以下，又有谁具有如此的大德呢？”
注释：¹则：准则，文中引申为效仿。
师旷告善，又称曰：“古之君子，其行可则，由舜而下，其孰有广德？”
王子应之曰：“如舜者天¹，舜居其所，以利天下，奉²翼³远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居⁴，以利天下，好与不好取，必度⁵其正⁶，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方⁷，服事于商，既有其众，而返⁸失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”
译文：王子回应道：“像舜这样的人，伟大如天。舜在自己的位子上，有利于全天下。他养护自近至远的人们，让所有人都能得到他博大的仁爱，这就叫做‘天’。像禹这样的人，是圣人。他劳苦而不居功，有利于全天下。好施与而不好索取，凡事一定考虑它的是非公正，这就叫做‘圣’。像文王这样的人，他为人处事的大原则是仁爱，具体办事讲求柔和惠民。天下的民众有三分之二归顺于他，他尊敬贤人，不拘泥于常格来提拔人才。不愿抗命，恭敬地服事商朝。等到全天下的人都信服他时，他反而遭到纣王的猜忌而被拘禁在羑里。这就叫做‘仁’。像武王这样的人，是义士。杀死纣王一人而有利于全天下。周初分封诸侯，将异姓分封在齐、宋等国；将同姓分封在鲁、晋等国，各得其封赏。这就叫做‘义’。”
注释：¹天：极高的境界，是对君子极大的赞美，下文的“圣”、“仁”、“义”都是对君子的称颂之词。²奉:奉养。³翼：保护。⁴居：居功自傲。⁵度：度量，考虑。⁶正：公正。⁷方：规矩，一定的标准。⁸返：通“反”，反而。
王子应之曰：“如舜者天，舜居其所，以利天下，奉翼远人，皆得己仁，此之谓天；如禹者圣，劳而不居，以利天下，好与不好取，必度其正，是谓之圣；如文王者，其大道仁，其小道惠，三分天下而有其二，敬人无方，服事于商，既有其众，而返失其身，此之谓仁；如武王者义，杀一人而以利天下，异姓同姓，各得其所，是之谓义。”
师旷束躅(zhú)其足¹，曰：“善哉，善哉！”
译文：师旷高兴得使劲跺脚，赞叹道：“真好啊！说得真好啊！”
注释：¹束躅其足：原地跺脚。
师旷束躅其足，曰：“善哉，善哉！”
王子曰：“太师何举足骤¹？”
译文：太子晋问：“太师问什么频繁地跺脚呢？”
注释：¹骤：频繁，多次。
王子曰：“太师何举足骤？”
师旷曰：“天寒足跔(jū)¹，是以数²也。”
译文：师旷回答道：“天气寒冷，脚掌难以伸展，于是就这样多次地跺脚。”
注释：¹跔：屈曲难伸。²数：屡次。
师旷曰：“天寒足跔，是以数也。”
王子曰：“请入坐。”遂敷(fū)席¹注²瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修³义经⁴矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极⁵，至于北极？绝⁶境越国，弗愁⁷道远？”
译文：王子急忙说：“那请您快入座。”于是太子晋铺开席子，并把瑟递给师旷。师旷唱了一首《无射》：“国家确实安宁祥和了，远方的人前来参观，看到主人常常研习道义，喜好礼乐而不荒淫。”师旷将瑟递给王子，太子晋唱了一首《峤》：“为何从遥远的南方，赶赴遥远的北方？横穿国境穿越邻国，就不怕路途遥远吗？”
注释：¹敷席：铺开席子。²注：注入，灌入，这里引申为传递。³修：研修。⁴经：经常。⁵极：遥远之地。⁶绝：横穿。⁷弗愁：不怕。
王子曰：“请入坐。”遂敷席注瑟。师旷歌《无射》，曰：“国诚宁矣，远人来观，修义经矣，好乐无荒。”乃注瑟于王子，王子歌《峤》曰：“何自南极，至于北极？绝境越国，弗愁道远？”
师旷蹶然¹起，曰：“瞑臣请归。”
译文：师旷突然起身，说道：“小臣我请求回去！”
注释：¹蹶然：突然。
师旷蹶然起，曰：“瞑臣请归。”
王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”
译文：太子晋赐给师旷一辆车，四匹马。询问道：“太师您擅长驾车吗？”
王子赐之乘车四马，曰：“太师亦善御之？”
师旷对曰：“御，吾未之学也。”
译文：师旷对答：“驾车，我没有学过。”
师旷对曰：“御，吾未之学也。”
王子曰：“汝不为¹夫《诗》²？《诗》云：‘马之刚矣，辔(pèi)³之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃⁴，取予⁵不疑。’以是御之。”
译文：王子笑道：“您难道还没学过《诗经》吗？《诗经》上说：‘如果马儿的性子刚烈，那么拉它的缰绳就要放松。如果马儿的性子柔顺，那么拉它的缰绳也就要张紧。骑马的汉子威武雄壮，他收放自如，抉择果断。’就用这种方法来驾车吧。”
注释：¹为：研习。²《诗》：《诗经》，此处太子晋的引用并不见于今本，当为逸诗。³辔：缰绳。⁴麃麃：勇武雄壮的样子。⁵取予：收与放。
王子曰：“汝不为夫《诗》？《诗》云：‘马之刚矣，辔之柔矣。马亦不刚，辔亦不柔。志气麃麃，取予不疑。’以是御之。”
师旷对曰：“瞑(míng)臣无见¹，为人辩也，唯耳之恃²，而耳又寡闻而易穷³。王子，汝将为天下宗⁴乎？”
译文：师旷说：“小臣我目盲，与人辩论，只能靠双耳，而耳朵又少听寡闻，所以辩论容易词穷。王子啊，你将成为天下的宗主吗？”
注释：¹无见：看不见。²恃：凭借。³穷：词穷。⁴天下宗：天子。
师旷对曰：“瞑臣无见，为人辩也，唯耳之恃，而耳又寡闻而易穷。王子，汝将为天下宗乎？”
王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊¹以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再²有天下者。吾闻汝知³人年之长短，告吾。”
译文：王子赶忙说：“太师！怎么能拿我开玩笑呢？自从太昊以来，一直到尧、舜、禹，还没有一姓的人两度占有天下的。我听说太师您能预知他人的寿命长短，告诉我吧。”
注释：¹太昊：伏羲氏，上古三皇之首。²再：两次。³知：预知。
王子曰：“太师何汝戏我乎？自太昊以下，至于尧、舜、禹，未有一姓而再有天下者。吾闻汝知人年之长短，告吾。”
师旷对曰：“汝声清汗¹，汝色²赤白³，火色不寿。”
译文：师旷答复道：“你的声音清亮而音调不集中，你的面色应当是红中透白的，这种面色被称为“火色”，是不会长寿的。”
注释：¹清汗：清亮而不凝聚。²色：面色。³赤白：红中透白。
师旷对曰：“汝声清汗，汝色赤白，火色不寿。”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
译文：太子晋说：“对啊，再过三年，我将去天帝那里做客，你一定不要说出去（我还有三年寿命这件事），否则将会殃及你啊！”
王子曰：“然。吾后三年，将上宾于帝所，汝慎无言，殃将及汝。”
师旷归，未及三年，告死者至。
译文：师旷回到晋国，不等到三年，传告太子晋死讯的人就来了。
师旷归，未及三年，告死者至。
师旷归，未及三年，告死者至。
太子晋时年15岁，慧有口辩。师旷反复问难以试其才，太子晋对答如流，使师旷深为佩服。师旷主要活动在晋障公（前572—前558)、晋平公（前557—前532)时代，略早于孔子。关于本篇，清人谢墉《卢文弨校定逸周书序》云：“若《太子晋》一篇，尤为荒诞，体格亦卑弱不振，不待明眼人始辨之也。”清人唐大沛《逸周书分编句释》则说：“窃疑此篇即师旷所自作，故通篇韵语，妙绝古今，诚一种佳文也。”两人的评价完全相反，去若天壤。仔细分析，谢氏所谓的“体格卑弱不振”，显然是有着先入为主的成见；而唐氏以之为师旷自作因而说“妙绝古今”，也是刻蔚台高的过誉之论。本篇非必师旷所作，而可能是战国时期瞍、矇一类人收集、改编有关师旷的传说而成。类似的材料在刘向编撰整理的《新序》与《说苑》中也有一些，如《说苑，建本》所载《炳烛》，《说苑，正谏》所载《五指之隐》，以及《新序-杂事一》所载《天下有五墨墨》等。从结构与语言特征来说，这些都与后来的俗赋极为相似，当是先秦两汉典籍中保留下来的先秦古赋。
作品开头一节叙述师旷聘周的原因，类似于后世赋中的序或话本中的“入话”。叔誉是舂秋中期晋国的大夫，他具有渊博的知识和随机应变的口才，可是他出使周朝却连一个年仅十五岁的小孩子都对付不了，这显然是一种夸张的手法。
故事的主体部分围绕师旷的“五称”与太子晋的“五应之”展开，这是先秦时一种类似于五打三胜制的问答比赛，“五称”指提了五个问题。对于师旷的“五称”，太子晋都答得非常完满，解除了晋国的疑虑，使师旷不断“告善”“罄然”乃至跺起脚来：师旷束躅其足曰：‘善哉，善哉！’王子曰：‘太师何举足骤？’师旷曰：‘天寒足跔，是以数也。’
其恢谐颇富有民间文学天真、浅显与滑稽的风格。之后，太子晋也向师旷提了五个问题，但其随机的设问，却使得师旷拙于应对，几乎辞穷，太子晋也由被动而主动，表现出了从容不迫、游刃有余的儒雅风度。不过，作品的末尾，年轻的小王子问起了自己的年寿，却被告知“不寿”，他对此也已自知：“吾后三年上宾于帝所。”末尾“未及三年，告死者至”的结果令全文在令人怅然若失的哀婉气氛中结束，也弥漫着神异的色彩（参伏俊琏《俗赋研究》）。全篇充满了智慧、机趣与灵异，也富有小说的气息。
文章主体以主客问答形式写成，人物对话之外，描写情节发展的文字很少，只有“师旷曰””太子应之曰”一类简单的提示语。对话部分韵散间出，以四言歆语为主，并多排偶句式，辩词语言通俗，且押韵自然，这些者卩说明了它的口诵性质。尤其应当指出的是，对话并不推动故事肩节的进展，而为的是表现人物的才智。问的一方尽量想难倒对方，而答方却应变自如，并且巧妙地让问对双方位置互换，开始新一轮的问难。所以，本篇就体制而言，显然受到民间论辩伎艺的启示，把它当作论辩类讲诵文学是名符其实的。而《太子晋》被周史载入史籍，证明它可能流传于贵族社会之中。有学者认为此篇是“文赋的同一类型”（程毅中《敦煌俗赋的渊源及其与变文的关系》）；另有学者则更明确说“它其实是一篇窜入《逸周书》的战国古赋”，是“战国时的民间赋”（《逸周书的一篇战国古赋》）。
这里还要提到师旷的特殊身份。他是一位盲人，故篇中自称“瞑臣”（《说苑，建本》篇自称“盲臣”）。《庄子音义》引《史记》云：“师旷，冀州南和人，生而无目。”可知他就是《国语，周语》所记载的“瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”中瞽、瞍、矇之类，因而对历史典故非常熟悉。这就关系到先秦时期瞍、矇对于赋体文学的作用。所以又有学者说：“瞍矇的讽诵活动对赋的形成，尤其是文赋与俗赋的形成，起了推动的作用”（赵逵夫《读赋献拜》）。这是值得重视的。
此外，本篇写师旷与太子晋相互吟诗而且引诗，这种情况既符合“赋诗言志”的习惯，富有时秦代散特文征艺，也类似于《穆天子传》中周穆王与西王母作诗以抒情言志的情节。正因为如此，现代学者或将其看作古小说，如鲁迅谓此篇“记述颇多夸饰，类于传说”（《中国小说史略》）；吕思迪则谓“颇类小说家言”（《经子解题》）；胡念贻径以此篇为小说（《逸周书中的三篇小说》）。这既表明了文学早期文体未分时多种文体的相互滲透及其共生状态，也从另一方面显示了这篇古赋所具有的文学史意义。
参考资料：
1、
马世年.历代赋鉴赏辞典.上海：上海辞书出版社，2018:6-8