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小山压大山，大山全无力。
小山压大山¹，大山全无力²。
译文：小山压着大山，大山无力反抗。
注释：¹山：契丹文字中通“汗”，即“可汗”，北方游牧民族对君主的尊称。²无力：一作“无气”。
羞见故乡人，从此投外国。
羞见故乡人¹，从此投外国²。
译文：羞于见故乡人，从此投奔外国。
注释：¹故乡人：一作“本邦人”。²投外国：指投奔后唐。
这首诗的前两句诗概括了作者的处境，由此引出了后两句被迫出走他国的原因。这是一首十分巧妙的隐喻诗，全诗意象鲜明，隐喻深微。
《立木海上刻诗》是今存第一首完整的契丹人写的汉文诗，也是今存最早的辽代五言古绝。这一首诗的意思是，既然自己无力抵住他人的压迫，只好躲避。耶律倍本为皇太子，按说继皇帝位者应是自己，可帝位却偏偏落在自己的弟弟德光身上，德光不仅没有因哥哥之让位而厚待兄长，反而见疑兄长欲加害之，这就是“小山压大山”；而自己虽为兄长，但却无力对抗作为皇帝的弟弟，所以说“大山全无力”。两句诗概括了自己所处的地位，说明了自己走适他国的原因。
袁行霈在《中国文学史·辽代诗歌》中指出：“山是契丹小字，其义为可汗，与汉字之山形同义异。”把契丹文与汉文融合在同一个比喻中，是一种很特殊的比兴手法，也是一首典型的中原文化与契丹文化融合的诗作。
此诗写自己在弟弟的猜忌、倾轧下走投无路的遭际，以及逃奔异国、亡命海外之时的悲凉凄楚的情怀，暴露了封建统治集团同根相煎、骨肉相残的现实。虽然它在艺术技法上尚欠火候，有些生硬、粗糙和平直，带有契丹人开始学习作汉语诗时尚欠成熟的痕迹，但仍不失为一首能体现契丹、汉文化碰撞交融、优势互补的佳作，有着独特的审美功能和当时其他汉语诗无法替代的意义。
参考资料：
1、
田意可. 论辽代帝王后妃诗[J]. 太原师范学院学报(社会科学版), 2007, 第6卷(5):92-95.
2、
刘达科. 辽金元绝句诗探骊[J]. 江苏大学学报(社会科学版), 2005, (5):63-68.
崔篆，汉人也，为郡守，时王莽改制，爪牙遍及各地，严刑峻法，杀戮无辜。篆所至之囚系满狱。篆垂涕曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏叩头谏曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎二千人，何悔之有？”吏默然无以应。
崔篆(zhuàn)，汉人也，为郡守，时王莽(mǎng)改制¹，爪牙遍及²各地，严刑峻³法，杀戮(lù)无辜⁴。篆所至之囚系⁵满狱。篆垂⁶涕⁷曰：“嗟乎，刑法酷烈，乃至于斯⁸！此皆何罪！”遂为之平反，所出二千余人。吏⁹叩头谏(jiàn)¹⁰曰：“君诚仁者，然今独君为君子，将有悔乎？”篆曰：“吾无悔，纵杀吾而赎(shú)二千人，何悔之有？”吏默然无以¹¹应。
译文：崔篆是汉族人，当时担任郡守，那时是王莽篡权的时候，他的党羽遍及各个地方，用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道：“唉，刑罚法律残酷凶狠，竟到了这种地步！这些人都是什么罪！”（崔篆）于是为他们平反，放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕，纷纷叩头求他说：“你确实是仁慈的人，然而如今只有你是仁德的人，恐怕要后悔吧？”。崔篆慨然，说：“如果杀了我一人而能救出2000多人，这是我的心愿啊！我有什么可后悔的呢？”僚属们沉默不知如何回应。
注释：¹王莽改制：指王莽篡权，改汉朝为新朝。²及：到，至。³峻：苛刻。⁴辜：罪。⁵系：关押。⁶垂：掉下。⁷涕：泪。⁸斯：这；这种地步。⁹吏：僚属。¹⁰谏：婉言相劝。¹¹无以：没什么用来。
曹植年十余岁，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观。太祖甚异之。
曹植年十余岁，诵读《诗》《论》¹及辞赋²数十万言，善³属(zhǔ)文⁴。太祖⁵尝⁶视其文，谓植曰：“汝(rǔ)请人邪？”植跪曰：“言出为⁷论⁸，下笔成章，顾当面试。奈何⁹请人？”时邺(yè)¹⁰铜雀台¹¹新¹²成，太祖悉¹³将¹⁴诸子¹⁵登台，使¹⁶各为赋。植援¹⁷笔立成¹⁸，可观¹⁹。太祖甚异²⁰之。
译文：曹植十几岁的时候，能诵读《诗经》《论语》及辞赋十几万字，善于写文章。曹操曾看到他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吧？万曹植跪拜回答说：“话说出来是言论，落笔写下来成文章了，您只要当面考我，我怎么会请人代写呢？万当时邺地铜雀台新建成，曹操带领所有的儿子登上铜雀台，让他们各自做一篇赋文。曹植提笔立刻就完成，文章值得一看。曹操非常惊异于曹植这样的才能。
注释：¹《诗》《论》：指《诗经》和《论语》。²赋：古代的一种文体。³善：擅长。⁴属文：写文章。⁵太祖：指曹操。⁶尝：曾经。⁷为：作。⁸论：观点，主张。⁹奈何：①怎么办 (无可奈何); ②为什么 怎么会(表示反问)。¹⁰邺：古地名，在今河南境内。¹¹铜雀台：曹操在邺城所建亭台。¹²新：副词，刚刚，才。¹³悉：都。¹⁴将：带领。¹⁵诸子：自己的儿子。¹⁶使：派，让 ；命令。¹⁷援：提，拿。¹⁸立成：立刻完成。¹⁹可观：值得一看。²⁰异：对感到惊异。
初八日，召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之，坚立不为动。极言：“宋无不道之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。 ”
初八日，召天祥至殿中。长揖不拜¹。左右强(qiǎng)²之，坚立不为动³。极言⁴：“宋无不道⁵之君，无可吊之民；不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜，北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。 ”
译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他跪下，他仍然坚定地站着，不屈服。他极力抗辩宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。
注释：¹揖不拜：只作揖，不跪拜。²强：强迫。³坚立不为动：坚定的站立，不屈服。⁴极言：极力抗辩。⁵不道：无道，做事不讲道理。”
上使谕之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。 明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。
上¹使谕(yù)之曰：“汝以事宋者事我，即以汝为中书宰相。”天祥曰：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”又使谕之曰：“汝不为宰相，则为枢密。”天祥对曰：“一死之外，无可为者。”遂命之退。 明日有奏：“天祥不愿归附，当如其请，赐之死。”麦术丁力赞其决，遂可其奏。
译文：元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就足够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。
注释：¹上：指元世祖忽必。
天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
天祥将出狱，即为绝笔自赞，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁¹，孟曰取义²；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶(shù)几无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
译文：文天祥被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
注释：¹成仁：成全仁义。²孟曰取义：《孟子·告子上》中说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生取义者也。”取义：即要义。
昔一人嗜酒，忽遇故人，其故人乃悭吝之徒。嗜酒者曰：“望诣贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐，不敢劳烦玉趾。”嗜酒者曰：“谅第二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋，不堪屈尊。”嗜酒者曰：“但启户就好。”故人曰：“奈器皿不备，无有杯盏。”嗜酒者曰：“吾与尔相知，瓶饮亦好。”故人曰：“且待吾半日，吾访友毕即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
昔一人嗜(shì)酒，忽遇故人¹，其故人乃²悭(qiān)吝(lìn)³之徒。嗜酒者曰：“望诣(yì)⁴贵府一叙，口渴心烦，或茶或酒，求止⁵渴耳。”故人曰：“吾贱寓甚遐(xiá)⁶，不敢劳烦玉趾(zhǐ)。”嗜酒者曰：“谅⁷第⁸二三十里耳。”故人曰：“敝寓甚陋(lòu)⁹，不堪¹⁰屈尊。”嗜酒者曰：“但¹¹启户¹²就好。”故人曰：“奈¹³奈器皿不备，无有杯盏(zhǎn)。”嗜酒者曰：“吾与尔相知¹⁴，瓶¹⁵饮亦¹⁶好。”故人曰：“且¹⁷待吾半日，吾访友毕¹⁸即呼尔同归。”嗜酒者目瞪口呆。
译文：从前有悭个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你悭起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
注释：¹故人：老朋友。²乃：是。³悭吝：吝啬。⁴诣：到......去。⁵止：使停住。⁶遐：远。⁷谅：料想。⁸第：只，只有。⁹陋：简陋，破旧。¹⁰堪：可以，能。¹¹但：只、仅。¹²启户：开门。¹³奈：只是。¹⁴相知：互相了解。¹⁵瓶：用瓶子。¹⁶亦：也。¹⁷且：暂且。¹⁸毕：结束。
刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
刘氏者¹，某乡寡妇也。育一儿，昼²则疾耕(gēng)³作于田间，夜则纺织于烛下，竟年⁴如⁵是⁶。邻有贫⁷乏者，刘氏辄(zhé)⁸以斗升相⁹济¹⁰。偶¹¹有无衣者，刘氏以¹²己之衣遗(wèi)¹³之¹⁴。乡里咸¹⁵称¹⁶其善。然¹⁷儿不解，心有憾(hàn)¹⁸。母诫¹⁹之曰：“与²⁰人为²¹善²²，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
译文：（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡则在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“对别人友善，是做人的根本，谁没有困厄、情势紧迫的时候呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
注释：¹者：......的人。²昼：白天。³耕：耕种。⁴竟年：终年，一年到头。⁵如：像。⁶是：代词，这样。⁷贫：贫穷。⁸辄：就。⁹相：代“贫困者”。¹⁰济：救助，帮助。¹¹偶：偶尔。¹²以：把。¹³遗：赠送。¹⁴之：代词，代“无衣者”。¹⁵咸：皆, 全，都。¹⁶称：称赞。¹⁷然：然而。¹⁸憾：怨恨。¹⁹诫：告诫。²⁰与：与，偕同之意。²¹为：做。²²善：好，好的，善良的。
赵良者，燕人也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。义士怒不可遏，径自诣某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事？”义士瞋目斥之：“汝非人也，但禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆其不得为非作歹也。
赵良者，燕人¹也。漂(piāo)泊(bó)江湖，疾恶²如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂³疾⁴步入茅舍，见一少女蓬头垢(gòu)⁵面，哀甚。义士询⁶之，乃知为⁷某村二恶少所⁸凌辱⁹也，痛不欲生。义士怒不可遏(è)¹⁰，径¹¹自诣¹²某村，索¹³二恶少，责¹⁴之曰：“汝等何故凌辱无辜少女？”一恶少虎视眈(dān)眈¹⁵曰：“何预尔事？”义士瞋(zhēn)目¹⁶斥之：“汝非人也，但¹⁷禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆¹⁸。一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众¹⁹，儆(jǐng)²⁰其不得²¹为非作歹²²也。
译文：赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
注释：¹燕人：河北一带的人。²恶：痛恨。³遂：便，就。⁴疾：快，急速。⁵垢：脏。⁶询：问。⁷为：是。⁸为……所……：表被动。⁹凌辱：欺侮与污辱。¹⁰遏：控制。¹¹径：径直。¹²诣：前往、去到。¹³索：寻找。¹⁴责：责怪。¹⁵眈眈：瞪着眼。¹⁶瞋目：瞪大眼睛。¹⁷但：只是。¹⁸仆：跌倒。¹⁹以示众：来展示给众人。²⁰儆：警告。²¹得：能够。²²歹：坏，恶。
欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
欧阳询尝¹行，见古碑(bēi)，晋索靖(jìng)²所书³。驻马观之，良久乃去⁴。数百步书⁵反⁶，下马伫立⁷，及⁸疲，乃布⁹裘(qiú)¹⁰坐观，因宿其旁，三日方去。
译文：欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
注释：¹尝：曾经。²索靖：晋朝著名书法家。³书：写（字）。⁴去：离开。⁵书：又，再。⁶反：同“返”返回。⁷伫立：站立。⁸及：等到。⁹布：铺开。¹⁰裘：皮袍。
粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
粤中¹庄有恭²，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适³落于将军署⁴之内宅，庄直入索取。诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。将军方与客弈⁵，见其神格⁶非凡，遽⁷诘⁸之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝⁹曾读书否？曾属对否¹⁰？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸¹¹也，因指厅事¹²所张画幅而命之对曰：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒¹³无粮，喝声将军提防提防。”
译文：粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
注释：¹粤中：今广东番禺市。²庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。³适：正巧。⁴署：官府。⁵弈：下棋。⁶神格：神色与气质。⁷遽：就；急忙、匆忙。⁸诘：询问；追问。⁹汝：人称代词，你。¹⁰曾属对否：曾经学过对对子吗？属对：对“对子”。¹¹夸：夸张、吹牛。¹²厅事：指大堂。¹³卒：军中伙夫。
百尺竿头望九州，前人田土后人收。
百尺竿头望九州，前人田土后人收¹。
译文：你在百尺竿头眺望九州，前人拥有的田地被后人据有。
注释：投坑伎：辽代两人合作杂技之一。据江万里《宣政杂录》载：“有伎者（从事技巧表演的人），以数丈长竿系椅于梢，伎者坐椅上。少顷，下投于小棘坑（散布有蒺藜等尖刺之物的沙土坑）中，无偏颇之失。未投时，念诗曰‘百尺竿头’”云云。¹收：据有，占据。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
译文：后人据有了也不要欢喜，还有据有后人田地的人在后头。