译文及注释
译文
那年是壬午年，我和晦木、泽望两个弟弟进入四明山，从雪窦山回到过云。这里云雾缭绕，充满了整个山谷，乱云并不飞散，高高的瀑布因云雾遮蔽，好像停止了下落，蜿蜒曲折的山路向远处延伸。我们撤去烛火夜行，雾和露水沾湿了衣裳。山间寒气彻骨，大家相互看着对方呼吸的白气，只能听到彼此断断续续的喘气声和叹息声。忽然，雾散云收，天地都出现在眼前，万物改换了样子，眼前一片光亮。小草上结着圆圆的冰珠，树上长长的枝条镶着白玉般晶莹的冰衣。幽静的竹林像插满美人头上的银色玉簪，柔软的藤蔓像缀满美人颈上的成串珠饰。风吹草木，发出铮铮琮琮玉石般的的声响，就像乐器奏击的声音，即使是微小的一叶一茎，也没有不被冰雾缠绕的。
我惊奇地看着并感叹道：“这不是人们所说的木冰吗？《春秋》上写过它，《五行》上记载过它，怎么我们家乡也有这种奇异之景呢？”话还未说完，有一个当地的僧人在旁边笑着说：“这有什么值得诧异？山中极冷，刚进入十一月，就风起云涌，冰凌满山，所以常年积满霜雪。因为这里地处万山之中，没有尘俗的纷争，隔绝人世，既无乡村和寺庙的烟火，也没有特殊的地热潜入，所以酷热的太阳的热量也到不了这里。这里距离平地有一万八千丈，强劲的风像急转的车轮，侵人心骨。像南箕星张着大口，风神在这里停车，到处都是土洞和长长的隧道，所以大风回旋不散。溪流迂回，山谷递转，蛟螭潜伏，山鬼妖媚。暴风强劲有力，瀑布震天作响，天地怒吼，背阳的山崖封闭了洞穴，堆聚着冰雪，所以这里常年被北方玄冥所控制。群峰直上云霄，北斗星都似乎堕入她的腰际，杂草的气味浓郁，即使是原野枯焦，沼泽干涸，巫师呼唱着旱魃狂舞，这里也常年如秋夜般凉爽阴湿，这里好像被太阳分割藏匿起来。况且这里怪异的松树和枫树上的人形瘿瘤、毒石杂草、破碎的古碑、残埋的砖块、腐肉枯骨，都可以兴云吐雨。更有仙宫里治理此间的仙灵，山岳间显赫的精魂，高僧大德在山崖上刻下的文字，还有妖鸟和山怪，（这一切神异）汇集在这里，幽邃难明，他们的气息都收敛着而不散发，所以总是那么寒冷而不温暖。”
我于是喟然长叹说：“哎！同是一样的寒来暑往，但仍有不听命于自然的地方；同是一样的变化无常，就有与占卜吉凶无关之处。住在这里的人，难道就没有翻越山峰挖掘药材，说着有高深道理的话语，做着与世不同的行为的人，就没有能参与决定人间治乱命运的人吗？我正难容于世间的法度，正想过去向他们求教一番。”
注释
过云：浙江四明山内的一个地段。木冰：一种自然现象，雨着木即凝结成冰。又称“木介”。
壬午：指年（明崇祯十五年）。
晦木：黄宗羲的弟弟，名宗炎，世称立溪先生。
泽望：亦作者弟弟，名宗曾，号缩斋，人称石田先生。
四明：山名，在浙江省宁波市西南，属天台山支脉。
雪窦：山名，在浙江省奉化县西，为四明山分支。
雰：雾气。
淟浊：混浊，污垢。
窈然：深远貌。
岚：山林的雾气。
禠：剥，夺。
冥：晦暗。
霁：本指雨止，这里指云雾散。
珑松：同“珑璁”，即玉簪。
篁：竹林，竹丛。
缨络：串珠玉而成的装饰物，多用为颈饰。
阙：通“缺”，空隙处。
琤琮：玉石碰击声。
俯仰：高低。
金：金属乐器，如钟、钹。
石：石制的乐器，如磬。
愕眙：惊视。眙，直视貌。
五行：指刘向《五行传》。其书曰：“木先寒，故得雨而冰也。”
苦：极。
嚣尘：喧闹多尘埃。
扃：关锁，引申为隔绝。
佛照：寺庙的灯火。
阴火：磷火，野地夜间常见的青色火焰，俗称鬼火，实际是磷的氧化现象。
愆阳：阳气过盛，多指天旱或酷热。愆，超过。
刚风：强大的风。
南箕：星宿名，古人认为南箕主风。
哆：张口貌。
飞廉：风神。
弭节：驻车。弭，止。节，策，马鞭。
土囊：土穴。
隧：洞。
勃郁：蕴积，壅塞。
烦冤：风回旋貌。
蛟：传说的动物，龙类，能发洪水。
螭：传说的动物，龙类。
蠖蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。
窈窕：深远貌。
嗑：碰，敲击。
沍：闭塞。
玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”
驾：骑，乘。
臭蔚：气味浓郁。
魃：神话中的旱神。
曜灵：太阳。
割匿：割舍和躲藏。
人枫：即“枫人”，枫树上生成的人形瘿瘤。晋嵇含《南方草木状》曾有记载。
礜石：《山海经》中记载的有毒的矿石。
罔草：纠结的丛草。
胔：肉腐烂。
炳灵：显赫的魂灵。
悬记：高处的题记。
冶鸟：晋干宝《搜神记》中所载的鸟名。
木客：山中的精怪。
窅：深远。
崒：通“萃”，聚集。
燠：暖。
造化：创造化育，指天地、自然界。
过忒：此处犹言“变更”。
畸行：异味行。
与：参预，在其中。
数：气数，命运。
龃龉：不合，不融洽。
崇祯十五年（公元1642年），明王朝内忧外患交炽，国内民不聊生，李自成、张献忠等攻城破州，境外清军已经攻下黑龙江地区，准备入关夺取中原；而此时明朝朝廷内党争却愈演愈烈。已声名显扬的黄宗羲满怀为国为民之志，却被排斥在庙堂之外。这一年，黄宗羲北京科举名落孙山。十一月初十，黄宗羲回到余姚家中。从“岁在壬午，余与晦木泽望入四明”推断，当是这次回乡期间，黄氏三兄弟一起亲见了“木冰”奇景，写下此文。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《琴歌》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴席上听琴后所作。
首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴，可见其心情之畅达自适。着一“欢”字，渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。
三、四句转折一笔，不写演奏，而写夜景，描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上，不时有乌鹊惊飞；银霜满树，木叶萧萧，寒风吹衣，一派凄冷肃杀之气。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这两句则低沉压抑，这是以哀景反衬乐情，即便秋气凛然，但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时，它为下文写弹琴作了铺垫。
五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。
七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧。一声琴弦拨动，顿时万籁俱寂，满座为之陶然沉醉。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听琴歌的专注着迷的神态。愈是言其静，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力，就愈烘托出“广陵客”出神入化的演奏技巧。在这曼妙琴音的洗涤下，人们似乎忘记了尘世的酸辛，漠然了黑夜的漫长。苍茫的高天之上，星子越来越少，天将放白，他们还沉浸在优美的旋律中，恍然自失。良友佳朋相聚总是太短暂了，徜徉在琴歌中，这一夜是过得很快。“欲稀”二字巧妙地点明了演奏时间的持续，也照应了首句中的“欢”字，并为下文的直抒胸臆埋下伏笔。
末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里，不知何日能还乡，他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙，就不要如此奔波辛苦了，也许仕途之累使他深感厌倦了，他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始？”这个反问句是诗人的内心独白，也是他听了琴歌之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说：“渐无匹夫志，悔与名山辞；绂冕谢知已，林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简，厌薄世务”。性格疏放超脱的他，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，尔虞我诈的算计，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
全诗写时、写景、写琴、写情，有条不紊，收放自然，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合，虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，其余满篇霜月风星，乌飞树响，铜炉华烛，清淮云山，无端点缀，无一字及琴，却无非琴声，移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理，生动形象地表现了琴歌之美。
