尚录文侯命，深虞雒邑东。千秋悬国耻，一旦表军功。
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蹋鞠追名将，乘轩比上公。君王多倚托，先与赋彤弓。
蹋鞠追名将，乘轩比上公。君王多倚托，先与赋彤弓。
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有客新从赵地回，自言曾上古丛台。
有客新从赵地回，自言曾上古丛台¹。
译文：有个朋友刚刚从赵国回来，说他曾经登上过古代的丛台。
注释：听话：听人论事。¹ 丛台：在今河北邯郸市内。
云遮襄国天边去，树绕漳河地里来。
云遮襄国¹天边去，树绕漳(zhāng)河²地里来。
译文：站在丛台上极目远眺，白云绵绵，飘在襄国上空；繁茂的绿树顺着漳河弯曲的河道蜿蜒而来，经过丛台的脚下；
注释：¹襄国：古县名，位于河北邢台西南。该句又衍“云遮襄国无边尽”。²漳河：位于邯郸市南方。该句又衍“树绕漳河掌上来”。
弦管变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
弦管¹变成山鸟哢，绮罗留作野花开。
译文：丛台上却丛台上，山鸟啼鸣，野去盛开，绿苔遍地，一片荒芜。
注释：¹弦管：管弦乐器，代指音乐。
金舆玉辇无行迹，风雨惟知长绿苔。
金舆(yú)¹玉辇(niǎn)²无行迹，风雨惟知长绿苔。
译文：早已看不见当年金舆玉辇来往的痕迹，只有在风雨的见证下不断生长的绿苔。
注释：¹舆：车，亦指轿子。²辇：用人推挽的车。秦汉以后特指君侯所乘的车；金舆玉辇：此指赵武灵王宠爱的惠妃，常携其登台玩乐。
诗人借朋友游丛台之事，将朋友眼中见到的丛台景象加上自己的感慨，描绘出丛台一片荒凉萧索情景，抒写了自己吊古伤今之情。首联交待作诗缘由，次联写远望之景。颈联以对比手法，衬托丛台之荒凉，有声有色。尾联以往日赵武灵王之豪侈繁华与眼前台上长满绿苔的荒芜景象再作对比，更见出今日丛台之落寞凄凉。诗以写景为主，景中有情，情景交融，令人回味无穷。
诗人不是为了写景而写景，所写景物也不是一般的景象，而是诗的意象，即这些景物包蕴诗人及客人吊古伤今的情思。为了表达这种情怀，诗人除了采用意象叠加的方法，还采用了对比联想的手法来涤化。诗中所写的白云、树木、野去、绿苔、山鸟等，无不与昔日丛台的人、事、物相关联，这是对比的关联；从昔日丛台之盛对比今日丛台之荒，从而表达出富贵不存、时光难再、人世沧桑的感叹。如诗的颈联和尾联，写当年丛台上弦管齐奏，歌声婉转，舞袖翩翩；众多美貌妃嫔和绝色宫女，身着绮罗，环绕台前，那是多么欢乐。如今各式早已风流云散，只剩得山鸟乱啼，野去怒开，年武灵王与惠妃金舆玉辇的车辙都附满青苔了。这种对比有着很强的抒情效果，且用语清新，耐人寻味，写景如画，富有景致。
参考资料：
1、
潘百齐著。《全唐诗精华分类鉴赏集成》.天津：河海大学出版社。1989年版。第9页
贤人有素业，乃在沙塘陂。
贤人有素业，乃在沙塘陂(bēi)¹。
译文：贤人你在沙塘陂，有先世遗传的产业。
注释：闾丘处士：李白友人，复姓闾丘，名不详，曾为宿松县令。¹沙塘陂：地名。陂：水边。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
竹影扫秋月，荷衣落古池。
译文：竹影扫荡着秋天如水的月光，荷叶已凋零落满古池。
闲读山海经，散帙卧遥帷。
闲读山海扫，散帙(zhì)¹卧遥帷。
译文：闲暇时高卧遥帷，打开书帙读读山海经，神驰四海。
注释：¹散帙：打开书卷。
且耽田家乐，遂旷林中期。
且耽田家乐，遂旷林中期。
译文：喜欢这种田家之乐，所以耽误了去山林隐居的约定。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵。
野酌劝芳酒，园蔬烹露葵(kuí)¹。
译文：在田野小酌赏花劝芳酒，折些园里的蔬菜与露葵一起烹食。
注释：¹露葵：莼菜。
如能树桃李，为我结茅茨。
如能树桃李，为我结茅茨(cí)¹。
译文：如果再栽些桃李树，再为我盖几间茅屋就最好不过。
注释：¹茅茨：茅草盖的屋顶。此指茅屋。
此诗当作于李白公元757年（唐肃宗至德二载）出寻阳（即浔阳）狱之后，流放夜郎之前。
公元755年（唐玄宗天宝十四载）十一月，安禄山在范阳举兵叛乱，李白自汴州梁园（今河南开封）南奔，寓居于寻阳。相传此时李白曾游宿松，居于南台山的南台寺，县令闾丘为之筑“读书台”和“对酌亭”，让诗人在此啸傲风月，饱吟山水，以满足他“浪迹天涯仍读书”的嗜好。闾丘也常来与李白弹琴赋诗，对酒放歌。公元757年（至德二载）九月，李白出寻阳狱后，病卧宿松，在宿松避难、养病，相传依然寓居于南台寺。当时，闾丘已致仕，隐居于宿松东郊沙塘陂，时来陪伴李白。《江南通志》载：“宿松城外沙塘陂，闾丘处士筑有别墅。李白前往作客，见环境清幽，有田园乐趣。作《赠闾丘处士》”。
这首诗，描绘出一幅充满农家乐的美丽画卷，同时也反映了诗人对自由的渴望和美好生活的向往。但好景不长，公元757年（至德二载）十二月，李白终被判罪长流，流放夜郎（今贵州桐梓县）。据传，李白离开宿松时，闾丘处士送行至南台山下，在一小岭为李白饯别，后人名为“饯客岭”。
参考资料：
1、
《辞海》（缩印本）.上海辞书出版社，2000年1月版，第1525页
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山¹，神人共远游。
译文：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
注释：¹泰华山：华山，亦称太华山，为中国五岳之西岳，位于陕西省关中平原东部的华阴县境内。
愿登泰华山，神人共远游。
愿登泰华山，神人¹共远游。
译文：我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。
注释：¹神人：神和人。
经历昆仑山，到蓬莱，
经历昆仑山，到蓬莱¹，
译文：经过昆仑山，来到蓬莱仙山。
注释：¹蓬莱：东海中的蓬莱山，古代传说中的神山名。亦常泛指仙境。
飘飖八极，与神人俱。
飘飖(yáo)¹八极，与神人俱²。
译文：和神仙们一起在天空中遨游八方。
注释：¹飘飖：飘荡，飞扬，风吹貌。²俱：一起，在一起。
思得神药，万岁为期。
思得¹神药，万岁为期。
译文：我想得到长生不老的神药，活到一万岁。
注释：¹思得：想得到。
歌以言志。愿登泰华山。
歌以言志。愿登泰华山。
译文：用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。
天地何长久，人道居之短。
天地何¹长久，人道²居之³短。
译文：天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
注释：¹何：多么，为何。²人道：为人之道，人的道路。³居之：居天地之间。
天地何长久，人道居之短。
天地何长久，人道居之短。
译文：天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。
世言伯阳，殊不知老。
世言¹伯阳²，殊(shū)不知³老。
译文：世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。
注释：¹世言：世人说道。²伯阳：道教创始人老子的字。³殊不知：犹言竟不知。
赤松王乔，亦云得道。
赤松¹王乔²，亦云³得道。
译文：又说赤松子和王子乔得道成仙。
注释：¹赤松：赤松子，亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙。神农时为雨师，教神农入火。²王乔：王子乔，传说中的仙人。³亦云：也说。
得之未闻，庶以寿考。
得之未闻¹，庶(shù)²以³寿考⁴。
译文：没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。
注释：¹得之未闻：得知以前从未听说之事。²庶：但愿，或许。³以：得以。⁴寿考：寿命的考量，长寿，寿数，寿命。
歌以言志。天地何长久。
歌以言志。天地何长久。
译文：用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。
明明日月光，何所不光昭。
明明¹日月光，何所不光昭(zhāo)²。
译文：光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
注释：¹明明：光明貌。²光昭：光照，照耀，彰明显扬，发扬光大。
明明日月光，何所不光昭。
明明日月光，何所不光昭。
译文：光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！
二仪合圣化，贵者独人不。
二仪¹合圣化²，贵者³独人不⁴。
译文：天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？
注释：¹二仪：天地，日月，阴阳，父母。²合圣化：合并圣化。³贵者：尊贵者。⁴独人不：唯独人不是。
万国率土，莫非王臣。
万国率(shuài)土¹，莫非王臣²。
译文：各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？
注释：¹率土：“率土之滨”之省。谓境域之内。²莫非王臣：没有不是王臣的。
仁义为名，礼乐为荣。
仁义为名，礼乐为荣。
译文：以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。
歌以言志。明明日月光。
歌以言志。明明日月光。
译文：用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时¹更²逝去，昼夜以³成岁⁴。
译文：春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
注释：¹四时：指一年四季的农时，四季。²更：更加。再。³以：已经。⁴成岁：成为一年。
四时更逝去，昼夜以成岁。
四时更逝去，昼夜以成岁。
译文：春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。
大人先天，而天弗违。
大人¹先天²，而天³弗违(wéi)⁴。
译文：有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。
注释：¹大人：以人为大。²先天：以天为先。³而天：如天。⁴弗违：不要违逆。
不戚年往，忧世不治。
不戚(qī)¹年往²，忧世³不治⁴。
译文：他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。
注释：¹不戚：不悲伤。²年往：年岁过去，年龄老去。³忧世：忧愁人世。⁴不治：不能治理，不安定。
存亡有命，虑之为蚩。
存亡¹有命²，虑之³为蚩(chī)⁴。
译文：生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。
注释：¹存亡：生存和灭亡。²有命：有天命。³虑之：忧虑这些。⁴为蚩：为痴愚。蚩，白痴，无知。
歌以言志。四时更逝去。
歌以言志。四时更逝去。
译文：用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚(qī)戚¹欲何念²？欢笑意所之³。
译文：忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
注释：¹戚戚：忧惧貌，忧伤貌。²欲何念：打算顾念什么。³所之：所去的地方。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
戚戚欲何念？欢笑意所之。
译文：忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。
壮盛智惠，殊不再来。
壮盛¹智惠²，殊不³再来。
译文：盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。
注释：¹壮盛：壮年盛年。²智惠：智慧和恩惠。³殊不：竟不。殊，很，甚。
爱时进趣，将以惠谁？
爱时¹进趣²，将以³惠谁⁴？
译文：珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？
注释：¹爱时：爱惜时光。²进趣：追求乐趣，努力向上，立志有所作为，进取，追求，求取。³将以：将此用以。⁴惠谁：恩惠于谁。
泛泛放逸，亦同何为？
泛泛¹放逸(yì)²，亦同何为³？
译文：轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？
注释：¹泛泛：泛泛地，寻常地，简单地。²放逸：放纵逸乐，豪放不羁。³亦同何为：又等同于什么。
歌以言志。戚戚欲何念。
歌以言志。戚戚欲何念。
译文：用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？
这首诗写的都是虚幻的内容，写游仙时的情境和心态。先写与神人远游。诗人有感于“天地何长久，人道居之短”，希望得到神药，延长寿命。但人生短暂，有无神药，能否长寿，将信将疑。于是笔势陡转，由神仙世界直转世俗人间。写日月普照，“贵者独人”。在人间，应当尊君王，行仁义，守礼乐，不必追求长寿，需要忧虑的是乱世还没有得到治理。诗人虽然年老，但雄心不灭。“不戚年往，忧世不治”，在普遍的忧生意识中融入了作为一个杰出的政治家独有的生命价值观。但这种情思没有持续下去，因而最后笔势再次陡转，写想过随心所欲的放纵生活而又于心不安的矛盾心态。
参考资料：
1、
吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：196-200
2、
张可礼 宿美丽 编选．曹操曹丕曹植集．南京：凤凰出版社，2014：20-46
微云红衬馀霞绮。明星碧浸银河水。猗枕画檐风。愁生草际蛩。雁行离塞晚。不道衡阳远。归恨隔重山。楼高莫凭栏。
微云红衬余霞绮(qǐ)。明星碧浸银河水。欹([yī)枕¹画檐风。愁生草银蛩(qióng)²。
译文：淡淡的云衬托着太阳沉没留下的余霞。明朗的星星就像浸泡在银河那澄澈的水里一样。斜倚着枕头看轻风在一阵阵地画着屋榭。突然因草丛里寒蛩的叫声而泛起愁意。
注释：¹欹枕：斜倚着枕头。²蛩：古指蟋蟀。
门有车马客，问君何乡士。
门有车马客，问君何乡士。
译文：门前有车马来，问我是哪里人。
捷步往相讯，果得旧邻里。
捷(jié)步¹往相讯²，果得旧邻里。
译文：我快步赶上去访问，果然找到了自己的旧乡邻。
注释：¹捷步：快步。²讯：访问。
凄凄声中情，慊慊增下俚。
凄凄步中情，慊(qiè)慊¹增下俚(lǐ)²。
译文：听到家乡的步音心中悲凄，因此讲话中也增加了不少家乡的话。
注释：¹慊慊：凄苦忧愁的样子。²下俚：《下里巴人》，泛指俗曲。这里意为听到家乡的步音心中悲凄，因此讲话也增加了不少家乡的土话。
语昔有故悲，论今无新喜。
语昔有故悲，论今无新喜。
译文：同忆往事，过去的欢乐和悲苦都一一叙述。
清晨相访慰，日暮不能已。
清晨相访慰，日暮不能已。
译文：清晨的时候出去相访老乡，到日暮降临还迟迟不肯回来。
欢戚竞寻叙，谈调何终止。
欢戚竞寻叙，谈调何终止。
译文：我们之间总有说不完的话题。
辞端竟未究，忽唱分途始。
辞端竟未究，忽唱分途始。
译文：但人生终需一别，我们毕竟要中途分别。
前悲尚未弭，后戚方复起。
前悲尚未弭(mǐ)¹，后戚方复起。
译文：刚才的悲苦回忆还没有停止，又新添许多忧愁。
注释：¹弭：停止。
嘶声盈我口，谈言在我耳。
嘶(sī)¹步盈我口，谈言在我耳。
译文：在分别时，我不禁凄楚哽咽，对旧友说着一些分别保重的话：
注释：¹嘶：凄楚哽咽。
“手迹可传心，愿尔笃行李。”
“手迹¹可传心，愿尔笃(dǔ)行李²。”
译文：“记得以后常常写信过来，来表达你的心情，愿你前方行路好好保重。”
注释：¹手迹：指写信。²笃行李：指行路时保重。
这首诗是鲍照拟古乐府而作，写的是朋友惜别的感伤之情。