不成南去又东还，行尽吴山与越山。
不成南去又东还，行尽吴山与越山。
万里一身天地外，五年方寸虎豺间。
万里一身天地外，五年方寸虎豺间。
厓门浪拍行人舸，桂岭云遮驿使关。
厓门浪拍行人舸，桂岭云遮驿使关。
我望长安犹不见，愁君何处访慈颜。
我望长安犹不见，愁君何处访慈颜。
猜您喜欢
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就¹有道²而正³焉，可谓好学也已。”(《学而》)
译文：孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
注释：¹就：靠近。²有道：指有道德的人。³正：匡正、端正。
子曰：“人而不仁，如礼何？ 人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
子曰：“人而不仁，如礼何¹？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)
译文：孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”
注释：¹如…何：古代常用句式，当中一般插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）…怎么样（怎么办）”。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)
译文：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
子曰：“君子喻¹于义，小人喻于利。”(《里仁》)
译文：孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”
注释：¹喻：通晓，明白。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
子曰：“见贤思¹齐²焉³，见不贤⁴而内自省⁵也。”(《里仁》)
译文：孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
注释：¹思：希望，想着。²齐：看齐。³ 焉：句末语气词。⁴贤：德才兼备的人。⁵省：指反省有没有相同的毛病。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
子曰：“质¹胜文²则野，文胜质则史³。文质彬彬⁴，然后君子。” (《雍也》)
译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
注释：¹质：质朴。²文：文饰。³史：虚浮不实。⁴彬彬：相杂适中的样子。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
曾子曰：“士¹不可以不弘毅²，任重而道远。仁³以为己任，不亦重乎？死而后已⁴，不亦远乎？”(《泰伯》)
译文：曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”
注释：¹士：有抱负的人。²弘毅：胸怀宽广，意志坚强。毅：刚强，勇毅。³仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。⁴已：结束。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
子曰：“譬(pì)如¹为山，未成一篑²；止³，吾止也；譬如平地，虽覆(fù)一篑(kuì)，进，吾往⁴也。”(《子罕》)
译文：孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”
注释：¹譬如：比如。²篑：盛土的筐子。³止：中止，停止。⁴往：前进。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)
子曰：“知(zhì)¹者不惑(huò)，仁者不忧²，勇者不惧³。”(《子罕》)
译文：孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
注释：¹知：聪明；智慧。²忧：忧愁。³惧：害怕，恐惧。
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)
颜渊问仁。子曰：“克己复礼¹为仁。一日克己复礼，天下归²仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
译文：颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”
注释：¹克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。²归：称赞。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
子贡问曰：“有一言¹而可以终身行²之者乎？”子曰：“其恕乎³！己所不欲⁴，勿施⁵于人。”(《卫灵公》)
译文：子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”
注释：¹一言：一个字。²行：奉行。³其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。⁴欲：喜欢，想。想要（做的事）。⁵施：施加。
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
子曰：“小子¹何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观²，可以群，可以怨³；迩(ěr)⁴之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文：孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
注释：¹小子：老师对学生的称呼，指学生们。²观：观察政治的得失，风俗的盛衰。³怨：讽刺。⁴迩：近。
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。《老子》
知人者智¹，自知者明²；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行³者有志；不失其所者久，死而不亡⁴者寿⁵。《老子》
译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。能战胜别人的人有力量，能战胜自己的人才是真正的强大。知道满足的人就是富人。确定不移、竭力实行的人有意志。不丧失本分的人能够长久，死而不朽的人才是真正的长寿。
注释：¹智：聪明。²明：圣明。³强行：坚持不懈。⁴死而不亡：肉体死亡，“道”仍然存在。⁵寿：长寿。
搭柳栏干倚伫频，杏帘胡蝶绣床春。十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。
搭柳栏干倚伫(zhù)¹频²，杏帘胡蝶绣床春。十年花骨东风泪，几点螺(luó)香素壁尘。
注释：¹伫：久立，盼望。²频：屡次，多次。
箫外月，梦中云，秦楼楚殿可怜身。新愁换尽风流性，偏恨鸳鸯不念人。
箫外月，梦中云，秦楼楚殿可怜身。新愁换尽风流性，偏恨鸳鸯不念人。
这首闺情词，上片写凭栏伫望情景。搭柳栏杆，杏帘胡蝶，楼头伫望，泪洒东风。下片写对景怀人，不胜今昔之感。箫外月，梦中云，回想昔日秦楼楚殿，今日却“换尽风流”。结句“偏恨鸳鸯不念人”，愁绪缠绵，余韵不尽。全词和婉工巧，绮丽夺目。
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
坠(zhuì)雨已辞云，流水难归浦(pǔ)。遗恨几时休，心抵秋莲苦¹。
注释：¹秋莲苦：秋莲结子，莲子心苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿相逢，知有相逢否。
忍恨不能歌，试托哀弦语¹。弦语愿相逢，知有相逢否。
注释：¹“试托”句：意将哀伤之情寄于乐器的弹奏之中。
这是一首托女子口吻诉说离别相思之苦的词，离别相思是历代词篇中最为常见的内容，倘若写不出特点，是最难引起读者注意的。
开头两句，采用传统的比兴手法，以习见之事喻简单之理。坠落的雨点已经辞别了乌云，不可能再回到天上去，流出去的江河已经奔向了大海，不可能再流回浦口去，这都是千真万确的习见之事，它们所比喻的道理也非常简单，那就是——别时容易见时难，甚至是生死离别隔绝永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲苦”。把离别之苦称作”遗恨”，可见相离之长久，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些地方都写的很细致。下片写的是为排除相思之苦所作的尝试和努力，这其中颇有起伏和曲折，亦可见小晏笔法之巧妙。先是打算歌唱以抒发，这是有古语可凭的，“悲歌可以当泣，遥望可以当归”么，可是，“忍恨不能歌”，未曾开口，已经恨如雨下了。于是，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，而且在哀弦之中诉说了自己的愿望，同时也得到了允诺，“弦语愿相逢”，说的正是丝弦弹出的曲子之中也含有祝愿相逢的美意。明知这只不过是宽慰之意，却也不肯放弃这一丝微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最后的疑问中仍然没有完全放弃那一丝希望。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
竞渡¹深悲千载冤，忠魂一去讵(jù)²能还。
译文：龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。
注释：¹竞渡：赛龙舟。²讵：岂，表示反问。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
国亡身殒(yǔn)¹今何有，只留离骚²在世间。
译文：国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
注释：¹殒：死亡。²离骚：战国时楚人屈原的作品。
北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。