积素迷天路渺漫，蹒跚败履独禁寒。埋馀马耳尖仍在，洒到乌头白恐难。
积素迷天路渺漫，蹒跚败履独禁寒。埋馀马耳尖仍在，洒到乌头白恐难。
空望奇军来李愬，有谁穷巷访袁安。松篁挫抑何从问，缟带银杯满眼看。
空望奇军来李愬，有谁穷巷访袁安。松篁挫抑何从问，缟带银杯满眼看。
猜您喜欢
关塞年华早，楼台别望违。
关塞(sài)¹年华早，楼台²别望违³。
译文：丈夫年纪轻轻就去驻守边关，妻子伫立于楼台之上，遥望着频频回头的夫君。
注释：¹关塞：边关，边塞。²楼台：闺中少妇居室。³违：离别。
试衫著暖气，开镜觅春晖。
试衫著暖气，开镜觅(mì)¹春晖。
译文：穿上新衫才感觉到春天的温暖，梳妆之后看向窗外寻觅着春光。
注释：¹觅：找，寻求。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
燕入窥(kuī)罗幕¹，蜂来上画衣。
译文：偶有燕子飞过，透过罗幕探看，画衣上绣的花将蜜蜂都引了来。
注释：¹罗幕：丝罗帐幕。
情催桃李艳，心寄管弦飞。
情催桃李艳¹，心寄管弦飞²。
译文：春日桃李争艳，像是闺中少妇春思之情所催发，心相思之情寄寓于音乐之中，飞向关塞。
注释：¹“情催”句：谓春日桃李争艳，像是闺中少妇春思之情所催发。²“心寄”句：谓相思之情寄寓于音乐之中，飞向关塞。
妆洗朝相待，风花暝不归。
妆洗朝相待¹，风花暝(míng)不归。
译文：每天清晨都盛装打扮，等待离人归来，可是春去秋来，花开花落，该回来的人还没有归来。
注释：¹相待：与下句之“不归”，均指少妇所思念的亲人。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。
梦魂何处入，寂寂掩重扉(fēi)¹。
译文：睡梦中也不见夫君的身影，醒后长叹，只能再次将门窗关上。
注释：¹扉：门扇。
这首诗是作者创作的一首五言长律闺怨诗，共12句，描写思妇一天内心境变化，以景抒情，表达对边塞之人的相思离愁。由试衫、开镜、妆洗、入梦、掩扉等动作描写描写和心理活动，表达出来孤寂冷清的画面。除首尾两联，其他各联均用对仗。
诗人首句点题，因为要戍守边关，年轻的丈夫无奈与妻子分别。如此凄婉动人的场景，作者一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他只是描绘了送别的尾声：妻子立于楼台之上，遥望着频频回头的丈夫，一直到再也看不见他的身影。这是送别的结束，却是全诗的开始。
离别之后，这女主人就陷入了漫长的相思之中，就算这样也要坚持每天梳洗装扮。穿上新衫，才感觉到春天的温暖。梳洗装扮后，她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶尔有燕子飞过，透过罗幕偷偷探看她。不知什么时候，几只蜜蜂也被画衣上绣的花吸引，可见其以上的绣花多么逼真生动，表明思妇对这件画衣的用心程度之深。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
春季正百花盛开，争奇斗艳，而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向，传来了悠扬的乐声，大约是《折柳》吧！她沉醉其中，让自己的心随着乐声飞向遥远的边塞，飞到丈夫的身边。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转写女主人公本人。她想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着离人归来。而春去秋来，花开花落，盼望的人还是没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？” 元方、季方长跪曰：“ 大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”太丘曰：“ 尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。” 二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！”
宾客诣¹陈太丘宿²，太丘使³元方、季方炊⁴。客与太丘论议⁵。二人进火⁶，俱⁷委⁸而⁹窃¹⁰听。炊忘著¹¹箅(bì)¹²，饭落釜¹³中。太丘问：“炊¹⁴何不馏(liú)¹⁵？” 元方、季方长跪¹⁶曰：“ 大人与客语¹⁷，乃¹⁸俱窃听，炊忘著箅，饭今¹⁹成糜(mí)²⁰。”太丘曰：“ 尔²¹颇²²有所识²³不(fǒu)²⁴？”对曰：“仿佛²⁵志²⁶之。” 二子俱²⁷说，更相²⁸易夺²⁹，言无³⁰遗³¹失。太丘曰：“如此³²但³³糜自³⁴可，何必饭³⁵也！”
译文：有客人在陈太丘（陈寔）家留宿，太丘让元方（陈纪）季方（陈谌）兄弟二人做饭。兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。太丘问：“ 为什么没蒸饭呢？” 元方季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。” 太丘说：“你们还记得我们说了什么吗？”兄弟回答道：“大概还记得。”于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，太丘和客人说的话一点都没有遗漏。太丘说：“ 既然这样，喝粥就行了，何必吃饭呢？”
注释：¹诣：拜访。²宿：住宿。³使：让。⁴炊：做饭。⁵论议：这里指谈论玄理。⁶进火：烧火。⁷俱：都。⁸委：丢开；舍弃。⁹而：表承接。¹⁰窃：偷偷地。¹¹著：放。¹²箅：蒸锅中的竹屉。后指有空隙而能起间隔作用的器具。¹³釜：锅。¹⁴炊：做饭。¹⁵馏：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。¹⁶长跪：古代的一种礼节，指直身而跪。¹⁷语：说话。¹⁸乃：于是，就。¹⁹今：如今。²⁰糜：比较稠的粥。²¹尔：你们。²²颇：很。²³识：记住。²⁴不：同“否”，“吗”，用在句末表疑问。²⁵仿佛：大概，好像，还。²⁶志：记住，记得。²⁷俱：一起，都。²⁸更相：互相。²⁹易夺：改正补充；更换。易：修整。夺：失误遗漏。³⁰无：没有。³¹遗：遗漏。³²如此：既然这样。³³但：只。³⁴自：就。³⁵饭：名词作动词，吃饭。
惜诵
惜诵
译文：惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
译文：如果我的话不是出于忠诚啊，我愿上指苍天让他来作证。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
译文：让五方神帝来公平裁决吧，我愿面对六宗神祇把事理说清。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。
令五帝使折中兮，戒六神与向服。
译文：请山川众神都来听证做陪审啊，命法官皋陶把是非曲直判明。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
译文：我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反被小人看作是多余的瘤肿。
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬。
译文：我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊，只有等待明君体察我的衷情。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之。
译文：我的一言一行都有迹可查啊，我表里如一从不变更。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
译文：所以考察臣子没有比得上君王的啊，因为这种考察在眼前就可得到印证。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
译文：我坚守人生道义是先君后己，竟然被众人怨恨仇视。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
译文：我心中思念的只有君王您啊，众人却把我当做仇敌。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。
译文：我忠诚专一毫不迟疑，可结果却不能保全自己。
壹心而不豫兮，羌无可保也。
壹心而不豫兮，羌无可保也。
译文：我极力地亲近君王别无他想，却成了招灾惹祸的根基！
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
译文：为君王着想没人比我更忠心啊，我竟然忘却了自己人微才疏。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
译文：侍奉君王我从不三心二意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
译文：忠心有何罪竟遭惩罚啊，这真是我心中从未意想到。
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
译文：行为不同俗随流就要跌跤，还要受到群小的讥讽嗤笑。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍也。
译文：一连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
译文：心情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠心难剖。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
译文：心头愁闷失意潦倒啊，又有谁理解我心头的苦恼。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
译文：本来有说不完的话却无法投寄啊，我愿陈述心志却无路使君王知晓。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
译文：隐退沉默吧，可谁又明白我呢？上前呼喊吧，可谁又听我的呼号？
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
译文：一再的失意使我心烦意乱啊，满怀的愁绪呵，难写难描。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
译文：从前我曾梦中飞游苍天啊，魂悠悠中途遇河却无渡船。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
译文：我请大神替我占卜啊，他说：“你有大志可惜无外人助援。”
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
译文：“难道我就终将孤独被君王疏远？”他说：“可以为君王着想却不可依仗。
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
译文：因为众口一词可以把黄金熔化啊，当初你就是这样忠诚才遭受到危险。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
译文：被汤烫过的人见到凉菜也要吹气，为什么你不把初衷改变改变？
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
译文：想不用天梯就打算登天，你的态度一丝没改还像从前。
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
译文：众人害怕你，不与你同心同德，为什么会和你做伴？
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
译文：虽同事一君但你们路途各异，为什么会给你助援？
同极而异路兮，又何以为此援也？
同极而异路兮，又何以为此援也？
译文：晋国的申生是个孝子啊，父亲把他逼死就是听信了谗言。
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
译文：鲧为人刚直不活转，他的功业因此不得实现。”
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
译文：我听说尽忠君王容易与人结怨，对此我毫不在意以为是夸大。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
译文：手臂多次折伤的人可能成良医，如今我才明白这话一点儿不差。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
译文：如今这个世道，天上利箭横飞，地上张罗设网。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
译文：处处暗设机关陷害君王，哪里有我立足容身的地方。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
译文：我徘徊不去以求留在君王身旁啊，又怕更大的祸患落在头上。
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
译文：我想抽身远走高飞啊，又怕君王诬我说：“你背叛我，要去什么地方？”
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
译文：想放弃正路像小人那样乱窜啊，可我一向心坚志专又不忍心。
欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
译文：我的前胸和后背就像裂开一样啊，我心头郁闷难舒，绞痛难忍。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
译文：捣碎木兰，揉碎蕙草啊，舂碎申椒做干粮。
擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
擣木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
译文：再播种下江离栽上菊花啊，待到春天做成干粮芬芳。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
译文：唯恐我的真情得不到表达啊，所以三番五次表明衷肠。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
译文：保持自己的美德，离群索居吧，我反复想过隐身远藏。
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
译文：余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
涉江
涉江
译文：腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的通天冠。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
译文：缀着明月珠啊，身佩美玉串串。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，
译文：世道混浊没有人理解我啊，我要远走高飞，毫不留恋。
被明月兮佩宝璐。
被明月兮佩宝璐。
译文：驾起青龙白龙车啊，我与舜帝啊同游天帝的玉园。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
世混浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
译文：登上昆仑山啊，把玉树花美餐。我和天地啊一样长寿，
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
译文：我和日月啊一样光灿灿。
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，
译文：痛心啊南方并没有人了解我，天一亮我就渡过了湘水长江。
与日月兮同光。
与日月兮同光。
译文：登上鄂渚我回头眺望啊，唉，丝丝寒风凄苦悲凉。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
译文：让我的马儿在山边漫步，把我的车儿停放在林旁。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。
译文：我驾一叶扁舟上溯沅水啊，齐力摇起船桨，拍水击浪。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
步余马兮山皋，邸余车兮方林。
译文：船儿随波起伏不肯前进啊，陷入旋涡打转波荡。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。
译文：早晨，从枉渚出发，晚上，投宿在辰阳。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
船容与而不进兮，淹回水而疑滞。
译文：只要我的心端正坦荡，即使身处僻远又有什么妨害呢？
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
朝发枉渚兮，夕宿辰阳。
译文：行到溆浦我有些打不定主意啊，心中迷惘不知该去何方。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。
译文：茂密的山林一片阴暗啊，那本是猿猴住的地方。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。
译文：高峻的大山遮天蔽日啊，山下淫雨霏霏迷迷茫茫。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。
译文：无边无际的雪花啊飞飞扬扬，布满天空的浓云阴沉无光。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
译文：可怜我一生无欢乐啊，孤独地生活在这高山老林中。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。
译文：我不能改变心志去随波逐流啊，当然就要穷愁潦倒终生。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
译文：接舆愤世剃去自己的头发，桑扈穷得裸体而行。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
译文：忠心的人啊，不被重用，贤明的人求进身也难成功。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
接舆髡首兮，桑扈臝行。
译文：伍子胥终遭祸殃啊，比干被剖心不得善终。
忠不必用兮，贤不必以。
忠不必用兮，贤不必以。
译文：纵观历史都是这样啊，我又何苦抱怨今人的行径！
伍子逢殃兮，比干菹醢。
伍子逢殃兮，比干菹醢。
译文：但我要坚持正道而毫不犹豫，当然那将使我一生遭难不见光明！
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！
译文：尾声：鸾鸟和凤凰啊，一天比一天远了。
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！
译文：燕雀和乌鹊啊，却把窝筑在庙堂上面。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。
译文：瑞香和辛夷啊，都死在林丛草间。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮。
译文：腥的臊的都被重用啊。芳的香的却不得靠前。
露申辛夷，死林薄兮。
露申辛夷，死林薄兮。
译文：阴阳错位都颠倒了位置，这世道真是失常大变。
腥臊并御，芳不得薄兮。
腥臊并御，芳不得薄兮。
译文：怀抱忠心的人反失意，我还是赶快远走别迟疑！
阴阳易位，时不当兮。
阴阳易位，时不当兮。
译文：皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
怀信侘傺，忽乎吾将行兮！
译文：他们颠沛流离，亲人失散啊，正当仲春二月逃向东方。
哀郢
哀郢
译文：离开故乡郢都走向远处啊，沿着长江夏水流亡。
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？
译文：一走出城门我心不禁一阵疼痛啊，甲日的早晨我动身向东方。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
译文：从郢都出发离开家乡啊，我心中恍惚，前途渺茫。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
译文：举起船桨让船儿随水飘荡啊，可怜我再也见不到君王。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行。
译文：远望那高大的梓树我不禁长叹啊，眼泪就像雪珠般簌簌流淌。
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极？
译文：过了夏首一路飞流直下啊，回头已看不见郢都城门在何方。
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
译文：牵肠挂肚心悲伤啊，前途渺茫不知何处是我停脚的地方。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
译文：随着风波任其漂泊吧，从此我就是一个无家的浪子到处飘荡。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
译文：航行在汹涌的波涛上啊，就像飞了起来不知把我抛向何方。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
译文：情思郁结难排解啊，愁肠百曲不舒畅。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
译文：我将让我的船儿顺流东下啊，先南入洞庭再北上长江。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。
译文：离开了世世代代居住的故土啊，而今漂泊来东方！
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
译文：我的心一直想回去啊，何曾一时一刻把它忘记。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
译文：船背夏首向东行啊，心儿却飞向西，悲伤啊郢都一天比一天远离。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
译文：登上水边高地纵目远望啊，想借此暂且舒散一下我的愁绪。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
译文：可一见这片安乐的土地悲心又起啊，可怜大江两岸还保存着古朴的风气。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
译文：面对着洪波巨浪往哪儿去啊，烟波浩渺南渡又将到何处？
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
译文：想不到高屋大厦变成废墟啊，两座东门怎么能荒草簇簇？
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
译文：心中不快这样久啊，旧忧未去又添新愁。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如？
译文：想郢都的道路是多么遥远啊，长江夏水怎么能回头再渡！
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？
译文：忽然间被疏远不再被任用啊，至今已整整过了九个年头。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
译文：满怀悲苦心不畅啊，失意潦倒真忧愁。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
译文：那群小为邀君欢一副媚态啊，实际内心空虚毫无操守。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
译文：我一片忠心希望为国献身啊，反被小人嫉妒使我们君臣离分。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。
译文：尧舜的德行多么高尚啊，光明远烛直达天庭。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
译文：众小人把他们嫉妒诽谤，给他们加上“不慈”的恶名。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。
译文：忠诚有德的人被君王厌恶憎恨啊，反喜欢那巧嘴滑舌夸夸其谈的人。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
译文：众群小奔走钻营一天天高升啊，贤臣良士被冷落日益疏远不亲近。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
译文：尾声：我放眼眺望四方啊，何时能回一次故乡？
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
译文：鸟飞千里，最终会回到自己的故乡；狐狸死时，头总是朝着它出生的地方。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
译文：我真是无罪啊而被抛弃流放，日日夜夜我怎能把它忘！
乱曰：
乱曰：
译文：心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
曼余目以流观兮，冀一反之何时？
曼余目以流观兮，冀一反之何时？
译文：愁思如麻难理难剪啊，夜啊偏偏又这样漫长。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
译文：秋风使草木改变了颜色啊，为什么天地也在秋风中浮荡？
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之？
译文：我常常想起您是那么爱动怒，真伤透了我的心痛苦难当。
抽思
抽思
译文：有时我真想立刻离您远去啊，见人们动辄得咎又打消此想。
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。
译文：还是把心中的话写成诗篇吧，把它进献给您，我的君王。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长。
译文：先前你曾和我约定啊，说：“黄昏就是我们的佳期。”
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。
译文：谁料想你半路又反悔啊，违背前言又打别的主意。
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧。
译文：你对我夸耀你的美貌丽容啊，你对我炫示你的媚态娇姿。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
译文：和我说过的话你全不算数啊，为什么还对我大发脾气？
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
译文：我本想找空闲向你解释明白啊，可一直心里害怕不敢倾吐。
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期。
译文：我悲伤犹豫，可仍想对你说啊，真是苦啊，满腹悲伤不能诉。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
译文：我把这情形向你陈述啊，可你假装耳聋不肯听。
憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
憍吾以其美好兮，览余以其修姱。
译文：本来正直的人就不会献媚啊，群小真就把我当成害人精。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
与余言而不信兮，盖为余而造怒。
译文：当初我所说的是那样明白啊，难道至今你就把它全遗忘？
愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。
愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。
译文：为什么我爱忠心耿耿地向你进言，就是希望你的美德更加光大发扬。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺。
译文：愿你以三王五霸做楷模啊，我把彭咸作为自己的榜样。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
兹历情以陈辞兮，荪详聋而不闻。
译文：什么目标不能达到啊，美名远播，万古流芳。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
固切人之不媚兮，众果以我为患。
译文：自身的美德无法向他人索取，人的美名不能靠作假获得。
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡？
译文：不付出哪能得到回报啊，不结果实怎会收获满仓？
何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。
何独乐斯之謇謇兮？愿荪美之可光。
译文：小歌：
望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
望三王以为像兮，指彭咸以为仪。
译文：我向君王倾诉出我的委屈啊，从早说到晚却得不到公平的裁定。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
夫何极而不至兮，故远闻而难亏。
译文：你一味地向我炫耀你的美貌啊，你骄傲得连我的陈辞听也不听。
善不由外来兮，名不可以虚作。
善不由外来兮，名不可以虚作。
译文：唱：有只鸟儿从南方飞来啊，飞落在汉水以北的地方。
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
孰无施而有报兮，孰不实而有获？
译文：羽毛模样是多么美丽啊，孤孤单单栖息在异乡。
少歌曰：
少歌曰：
译文：我孤苦零丁无伴侣啊，也没有好媒人在身旁。
与美人抽思兮，并日夜而无正。
与美人抽思兮，并日夜而无正。
译文：路途遥远你一天天把我遗忘啊，我欲诉深情却又无门见到君王。
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
憍吾以其美好兮，敖朕辞而不听。
译文：遥望南山止不住眼泪流淌啊，对着流水我叹息哀伤。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。
译文：初夏的夜本来很短啊，为什么竟像一年般的长！
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
好姱佳丽兮，牉独处此异域。
译文：想来郢都的路是多么遥远啊，可是魂梦一夜跑九趟。
惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。
惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧。
译文：我不顾道路是弯还是直啊，直奔南方的群星和月亮。
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
道卓远而日忘兮，愿自申而不得。
译文：想径直南行识不得路啊，魂灵为找路来往奔忙。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
望北山而流涕兮，临流水而太息。
译文：为什么我的心那样正直啊？别人的心不与我一样。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？
望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁？
译文：提亲的人太弱不能为我沟通啊，还不知我心胸磊落坦荡。
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。
译文：尾声：
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
曾不知路之曲直兮，南指月与列星。
译文：长长的浅滩湍急的流水，我溯江而上。
愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
愿径逝而未得兮，魂识路之营营。
译文：我频频地望着南行的大道，聊以平慰我的愁肠。
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！
译文：我的心坚如高大的磐石，飞回郢都是我的愿望。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
译文：山高路险心儿早已飞过，人啊还缓缓地走在路上。
乱曰：
乱曰：
译文：走走停停路难行，夜晚投宿在北姑。
长濑湍流，溯江潭兮。
长濑湍流，溯江潭兮。
译文：心烦意乱满怀苦楚，就像不断的流水难消除。
狂顾南行，聊以娱心兮。
狂顾南行，聊以娱心兮。
译文：我悲苦，我叹息，我呻吟，我的心啊在思念着远方。
轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
轸石崴嵬，蹇吾愿兮。
译文：路又远啊地又偏，又没人替我传达衷肠。
超回志度，行隐进兮。
超回志度，行隐进兮。
译文：倾诉愁思写成诗章，聊以自慰宽愁肠啊。
低徊夷犹，宿北姑兮。
低徊夷犹，宿北姑兮。
译文：忧心忡忡不遂意，这些话儿对谁讲！
烦冤瞀容，实沛徂兮。
烦冤瞀容，实沛徂兮。
译文：滔滔孟夏兮，草木莽莽。
愁叹苦神，灵遥思兮。
愁叹苦神，灵遥思兮。
译文：痛心啊，止不住的哀伤，我急急地奔向南方。
路远处幽，又无行媒兮。
路远处幽，又无行媒兮。
译文：举目四望一片昏暗啊，死一般沉寂听不到一丝声响。
道思作颂，聊以自救兮。
道思作颂，聊以自救兮。
译文：无穷的委屈和悲痛郁结心头啊，身遭不幸有喝不完的苦浆。
忧心不遂，斯言谁告兮。
忧心不遂，斯言谁告兮。
译文：拍拍心窝问问心啊，强自压下满腹的委屈和冤枉。
怀沙
怀沙
译文：虽说方的可以削成圆啊，可正常的法度并不因此而废弃。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
译文：如果把初衷和追求来改变啊，定会被贤人君子看不起。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
译文：章程规划早已出之笔墨啊，当初图谋的经国大法不能改移。
眴兮杳杳，孔静幽默。
眴兮杳杳，孔静幽默。
译文：品行淳厚心地正直啊，才是贤人君子所赞许的。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
郁结纡轸兮，离慜而长鞠。
译文：巧倕如果不砍上几斧啊，谁知他有变曲为直的神工妙技？
抚情效志兮，冤屈而自抑。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
译文：黑色的彩绘放在暗处啊，瞎人说它不鲜艳。
刓方以为圜兮，常度未替。
刓方以为圜兮，常度未替。
译文：离娄微微闭着眼啊，盲人说他是瞎眼汉。
易初本迪兮，君子所鄙。
易初本迪兮，君子所鄙。
译文：硬把白的说成黑啊，把上当下颠倒颠。
章画志墨兮，前图未改。
章画志墨兮，前图未改。
译文：凤凰关进竹笼里啊，反叫鸡鸭翱翔舞翩翩。
内厚质正兮，大人所盛。
内厚质正兮，大人所盛。
译文：美玉沙石混在一起啊，一样看待不分贵和贱。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
译文：想那小人鄙陋又愚顽啊，根本不知我心良善。
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；
玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；
译文：我肩负重任责任大啊，陷入泥沼我不能起航向前。
离娄微睇兮，瞽以为无明。
离娄微睇兮，瞽以为无明。
译文：我怀揣美玉手握宝啊，无人知我不知给谁看。
变白以为黑兮，倒上以为下。
变白以为黑兮，倒上以为下。
译文：村犬成群乱狂吠啊，全因少见多怪无识见。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
译文：诽谤俊士忌英贤啊，本是庸人的本性和习惯。
同糅玉石兮，一概而相量。
同糅玉石兮，一概而相量。
译文：我外表质朴心豁达啊，众人不知我出众的才干。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧。
译文：成材原木堆一起啊，没人知我栋梁在里面。
任重载盛兮，陷滞而不济。
任重载盛兮，陷滞而不济。
译文：我重仁义不停地自修啊，忠厚朴实才感充实心里安。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
译文：明君舜帝不再遇啊，有谁知道我雍容大方，气定神闲？
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
译文：贤臣不遇明君自古就有啊，这其中的缘故有谁了然？
非俊疑杰兮，固庸态也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
译文：商汤、夏禹时代久远啊，千载悠悠，难慕难羡。
文质疏内兮，众不知余之异采。
文质疏内兮，众不知余之异采。
译文：止住恨啊不再怨，要坚强，自把苦水咽。
材朴委积兮，莫知余之所有。
材朴委积兮，莫知余之所有。
译文：遭受祸患不悔改啊，愿为后人做模范。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
译文：向北赶路去投宿啊，夕阳沉沉将落山。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
重华不可遌兮，孰知余之从容！
译文：把忧愁痛苦全忘掉吧，生命的尽头已不远。
古固有不并兮，岂知其何故也？
古固有不并兮，岂知其何故也？
译文：尾声：
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
汤禹久远兮，邈而不可慕也？
译文：浩浩荡荡的沅水湘水啊，各自奔流涌向前。
惩违改忿兮，抑心而自强。
惩违改忿兮，抑心而自强。
译文：漫长的道路多险阻啊，它是那么渺茫遥远。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
译文：我怀抱一颗忠心和真情啊，却孤独无依没人来相伴。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
译文：相马的伯乐已经死去啊，纵有千里马又有谁来分辨？
舒忧娱哀兮，限之以大故。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
译文：世上众人的命啊，各自的生死早注定。
乱曰：
乱曰：
译文：安下心来放宽怀啊，我又何必惧死恋生？
浩浩沅湘，分流汩兮。
浩浩沅湘，分流汩兮。
译文：诉不尽的忧伤止不住的悲哀啊，长吁短叹一声连一声。
修路幽蔽，道远忽兮。
修路幽蔽，道远忽兮。
译文：世道混浊无人了解我啊，人心难测，看不透啊说不清。
怀质抱情，独无匹兮。
怀质抱情，独无匹兮。
译文：我知道一死已不可免啊，那就不必再吝惜这残生。
伯乐既没，骥焉程兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
译文：告诉你啊，以死守志的先贤，我将加入到你们的行列中。
民生禀命，各有所错兮。
民生禀命，各有所错兮。
译文：思美人兮，揽涕而竚眙。
定心广志，余何所畏惧兮？
定心广志，余何所畏惧兮？
译文：没人介绍而路又迢遥，有话却无法成章。
曾伤爰哀，永叹喟兮。
曾伤爰哀，永叹喟兮。
译文：我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。
译文：愿每日陈述我的心思，心思沉顿而难表现。
知死不可让，愿勿爱兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
译文：愿浮云为我捎信，云师却不肯讲情。
明告君子，吾将以为类兮。
明告君子，吾将以为类兮。
译文：托鸿鸟为我传书，鸿高飞而不应命。
思美人
思美人
译文：我难比帝喾高辛，能遇凤凰而授卵。
思美人兮，揽涕而竚眙。
思美人兮，揽涕而竚眙。
译文：要变节而随流俗，我知耻而有所不敢。
媒绝路阻兮，言不可结而诒。
媒绝路阻兮，言不可结而诒。
译文：多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发。
译文：宁失意而长此终身，我何能如掌之易反？
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。
译文：我明知正路难通，但我不能不走正路。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
译文：尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
因归鸟而致辞兮，羌迅高而难当。
译文：我再把好马辔上，请造父为我执鞭。
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒。
译文：慢慢地走，不必驱驰，让我把光景流连。
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志。
译文：指着嶓冢山的西边，那汉水发源地点，就走到日落昏黄，也莫嫌道途遥远。
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化。
译文：我姑且等待明年，艳阳的春日绵绵。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为！
译文：我要放怀地歌唱，逍遥在江水、夏水之边。
知前辙之不遂兮，未改此度。
知前辙之不遂兮，未改此度。
译文：我攀摘灌木中的苻蓠，我采集沙滩上的卷施。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。
译文：和古人可惜不能同时，摘来香草啊同谁赏识。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
译文：采取萹薄与同蔬菜，尽可以纽成环佩。
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时。
译文：也未尝不好看一时，终萎谢而遭毁败。
指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期。
译文：我姑且快乐逍遥，观赏南方人的异态。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
译文：只求我心中快活，把愤懑置之度外。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
译文：芳香与污秽杂混一起啊，芳花终会卓然自现。
揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
译文：馥郁的芳香必然远扬，内部充实外表自有辉光。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？
译文：只要真诚的素质长保不亡，声名会突破一切的阻障。
解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
解萹薄与杂菜兮，备以为交佩。
译文：想请薜荔替我说合，又怕走路去攀上树枝。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
译文：想采荷花替我媒介，又怕下水打湿了裙子。
吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态。
译文：登高吧，我不高兴，下水吧，我也不能。
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢。
译文：固然是我手足不惯。我犹豫而心不能定。
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
译文：完全依照着旧贯，我始终不肯改变。
纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。
纷郁郁其远蒸兮，满内而外扬。
译文：命该受难我也不管，趁着这日子还未过完。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
译文：一个人孤单地走向南边，只想追求彭咸的典范。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
译文：惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
因芙蓉而为媒兮，惮褰裳而濡足。
译文：继承先王的功业恩惠百姓啊，修明法度的缺陷和漏洞。
登高吾不说兮，入下吾不能。
登高吾不说兮，入下吾不能。
译文：国家富强法度建起啊，忠臣理事君王安乐自轻松。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
译文：国家机密大事放在心上啊，纵或有过错君王也宽容。
广遂前画兮，未改此度也。
广遂前画兮，未改此度也。
译文：我心地淳朴守口如瓶啊，于是遭到小人的嫉妒和围攻。
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
译文：君王从此对我含怒没笑脸啊，根本不把是非对错来澄清。
独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
独茕茕而南行兮，思彭咸之故也。
译文：小人蒙住君王的耳和眼啊，挑拨是非造谣生事把君王欺蒙。
惜往日
惜往日
译文：你不调查验证就信以为真啊，不加思考地就把我弃置不用。
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。
译文：你听信小人的一派胡言乱语啊，怒气冲冲地指责我不义不忠。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。
译文：忠贞的臣子并无罪过啊，为什么反遭诽谤受指责？
国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
国富强而法立兮，属贞臣而日竢。
译文：真是愧对天日啊，一片忠诚反蒙冤，我还是逃到幽暗之处躲一躲。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。
译文：面对着沅水湘水的深渊啊，强忍满腔悲愤自沉江河。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之。
译文：终于身死名也灭啊，可惜昏君依然昏昏不理解。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
君含怒而待臣兮，不清澈其然否。
译文：君王心无分寸又不明察啊，使芳草埋没在荒林草野。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。
译文：我向何处倾诉衷情陈说忠信啊，宁愿默默死去也决不偷生苟活！
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。
译文：我孤独地被隔绝抛弃在荒漠啊，致使忠贞之臣啊无从尽忠报国。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。
译文：听说百里奚曾当过俘虏啊，伊尹也曾在厨房煮饭烧过火。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤。
译文：吕望曾在朝歌做过屠夫啊，宁戚也曾半夜喂牛叩角而歌。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。
译文：如果不遇圣君汤武和桓缪啊，世上谁又知道他们才能卓绝？
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。
译文：吴王听信谗言不知悔改啊，伍子胥死后终遭祸。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。
译文：介子推一片忠心抱树而死啊，晋文公醒悟后才去追寻搜索。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。
译文：改绵山为介山并封山禁伐啊，用来报答介子推的大恩大德。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。
译文：想起追随自己多年的故旧啊，便穿起白丧服痛哭不绝。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
独障壅而弊隐兮，使贞臣为无由。
译文：有的人一片忠信守节而死啊，有的人欺蒙诈骗而高官得做。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。
译文：不去考察了解事实真相啊，只听信小人的一派信口胡说。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。
译文：鲜花的芬芳和美玉的光泽混合在一起啊，谁又能清清楚楚地把它们分别？
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。
译文：为什么芳草这么早地凋零啊，只因薄霜已降而不知防戒。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。
译文：实在是君王昏昏受蒙蔽啊，让谗谀小人日益洋洋自得。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
介子忠而立枯兮，文君寤而追求。
译文：小人妒贤自古就是这样啊，说什么不可佩的是蕙草杜若。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
封介山而为之禁兮，报大德之优游。
译文：嫉妒美人的风姿秀韵啊，丑女嫫母搔首弄姿自作风骚。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
思久故之亲身兮，因缟素而哭之。
译文：纵使有西施般的美貌啊，制造流言斐语取代她的美好。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。
译文：我希望陈述真情表白心意啊，竟会获罪真是出乎意料。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。
译文：我的真情和冤枉日益清楚啊，就像众星在天空排列着。
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？
译文：跨上骏马放开四蹄飞奔啊，却没有勒马的缰绳和铁嚼。
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。
译文：乘上竹木筏顺流急下啊，却没有船桨任水飘。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
谅聪不明而蔽壅兮，使谗谀而日得。
译文：不遵法度单凭主观去治国啊，就像上面的譬喻一样危险一样糟。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。
译文：我宁愿早些死去被水飘走啊，我担心祸殃再一次来到。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。
译文：话没说完就投向深渊啊，可惜这一切君王不会知道。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。
译文：后皇嘉树，橘徕服兮。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。
译文：天生的习性不能移植，只生长在南国荆楚。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
情冤见之日明兮，如列宿之错置。
译文：根深坚牢难以迁徙，那是因为它心志专一。
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载；
译文：碧绿的叶子，洁白的花朵，缤纷一片令人心喜。
乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
乘泛泭以下流兮，无舟楫而自备。
译文：枝条繁密刺儿尖利，挂满团团的橘实。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
背法度而心治兮，辟与此其无异。
译文：绿中透出点点橘黄，色彩多么斑斓绚丽。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。
译文：鲜艳的外表，纯洁的内里，如同可担重任的贤人志士。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识。
译文：枝繁叶茂，风姿美丽，美得真是无可挑剔。
橘颂
橘颂
译文：啊，你自幼的志气，就与众人殊异。
后皇嘉树，橘徕服兮。
后皇嘉树，橘徕服兮。
译文：你卓然独立从不变易，怎不令人可敬可喜！
受命不迁，生南国兮。
受命不迁，生南国兮。
译文：根深坚固难以迁徙，心胸坦荡别有希冀。
深固难徙，更壹志兮。
深固难徙，更壹志兮。
译文：你清醒地独立于世，宁愿绝水横渡也不随水流去。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
译文：你断绝私欲谨慎自守，永不会犯错误。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
译文：你坚守美德从无偏私，为人高尚可配天地。
青黄杂糅，文章烂兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
译文：我愿与日月共生死，长结友谊不离不弃。
精色内白，类任道兮。
精色内白，类任道兮。
译文：至善至美而不过分，枝干坚直又有纹理。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
译文：你虽然年纪轻轻，却可做人们的老师。
嗟尔幼志，有以异兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
译文：你的德行可与伯夷相比，为人榜样，供人学习。
独立不迁，岂不可喜兮？
独立不迁，岂不可喜兮？
译文：悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
深固难徙，廓其无求兮。
深固难徙，廓其无求兮。
译文：柔弱的蕙草易被摧残啊，秋风无形却能产生巨大影响。
苏世独立，横而不流兮。
苏世独立，横而不流兮。
译文：为什么彭咸令人长久思慕啊，他那高尚节操和志向令人难忘。
闭心自慎，终不失过兮。
闭心自慎，终不失过兮。
译文：千变万化岂能把真情掩盖啊，哪有虚伪能够保持久长？
秉德无私，参天地兮。
秉德无私，参天地兮。
译文：鸟兽鸣叫把同伴呼唤啊，鲜草靠近枯草堆就失去芬芳。
愿岁并谢，与长友兮。
愿岁并谢，与长友兮。
译文：鱼儿鼓鳞炫示自己与众不同啊，蛟龙潜入渊底把美丽的鳞甲隐藏。
淑离不淫，梗其有理兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
译文：所以苦菜与甜菜从不种在一地啊，兰芷生在幽僻的深山才独具芳香。
年岁虽少，可师长兮。
年岁虽少，可师长兮。
译文：只有佳人才能永葆美好啊，虽历经百世也自善良。
行比伯夷，置以为像兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文：我的志向是那么远大啊，可惜就像白云飘浮在天上。
悲回风
悲回风
译文：我高远的志向不被理解啊，我只好赋诗一表我的衷肠。
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。
译文：思想起我孤独幽怨的情怀啊，只好折枝杜若和椒枝独自守在这里。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
物有微而陨性兮，声有隐而先倡。
译文：我止不住地一次次长吁短叹啊，人虽隐伏荒野可心头的思虑难息。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！
译文：我涕泪交流心悲凄啊，彻夜不眠愁思如缕。
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？
译文：难挨的漫漫长夜终于熬过啊，可心头的悲哀依然长留不去。
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。
译文：我还是起身去四处游荡吧，姑且逍遥一番自解愁绪。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。
译文：悲伤叹息可怜我的不幸啊，满怀的苦闷郁悒难解难舒。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳。
译文：把我满心的愁思结成一条佩带啊，把我满怀的愁苦编为一件内衣。
惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
惟佳人之永都兮，更统世以自贶。
译文：折一枝若木枝遮蔽阳光啊，任随旋风把我飘来荡去。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
眇远志之所及兮，怜浮云之相羊。
译文：眼前的一切模模糊糊看不清啊，我的心像开了锅翻腾不止。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。
译文：整一整衣裳稳一稳神啊，走吧，恍恍惚惚若有所失。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
译文：岁月匆匆很快地流逝啊，我的生命也渐渐走到尽头。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。
译文：芳草枯萎茎折叶落啊，一片凋零香消芳收。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。
译文：可怜我的愁思永不止啊，我的这些表白也无济于事。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。
译文：我宁愿死去或永远漂泊啊，也不忍我的心永远这般愁苦。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃。
译文：我孤儿般的呻吟着，擦着眼泪啊，我像被赶出家门的孤儿不得回去。
伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。
伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止。
译文：谁能思想起这些而不心痛啊，我决心仿效先贤走彭咸的路。
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。
译文：我登上高山向远处眺望啊，漫漫长路死一般的寂静。
折若木以弊光兮，随飘风之所仍。
折若木以弊光兮，随飘风之所仍。
译文：我走进这无影无声的寂寞世界啊，连看一看、听一听、想一想都不可能。
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
存彷佛而不见兮，心踊跃其若汤。
译文：这里只有无穷的愁苦没有一丝欢乐啊，满心是解不开、驱不散的愁绪苦情。
抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。
译文：我的心被束缚不得舒展啊，像被千万条绳索把它捆紧。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。
译文：辽阔无边四周一片寂静啊，莽苍苍空荡荡无像无形。
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。
译文：秋声虽小可使草木感应啊，蕙草虽本性纯真却难抵秋风。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊。
译文：世事茫茫不可预料啊，愁思不断缥缈绵长。
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。
译文：愁满心怀常使我悲苦啊，在黑暗中飞舞也难欢畅。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
孤子吟而抆泪兮，放子出而不还。
译文：驾着波涛顺水漂流啊，投向彭咸居住的地方。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻。
译文：我飞上高山峭壁啊，站在虹霓的顶端。
登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
登石峦以远望兮，路眇眇之默默。
译文：我占据青空吐气成虹啊，突一挥手抚摸青天。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
入景响之无应兮，闻省想而不可得。
译文：我吸饮着清露串串啊，又含漱着洁白的霜花片片。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。
译文：我依在风穴旁闭目休息啊，陡然间翻身醒来又愁思绵绵。
心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。
译文：我背靠昆仑俯瞰云雾滚滚飞腾啊，我依凭岷山下视江水奔流直前。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。
译文：急流击石令人惊心啊，涛声不绝震响耳畔。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
声有隐而相感兮，物有纯而不可为。
译文：乱纷纷江水横冲直撞啊，白茫茫江水汪洋一片。
邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡。
译文：波涛滚滚不知流向哪里啊，弯弯曲曲流到何处才算完。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱。
译文：浪涛翻滚忽上忽下啊，又或左或右翻腾在两边。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居。
译文：江水波起浪涌忽前忽后啊，就像潮汐的涨落定时不变。
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠。
译文：看炎夏的热气一阵阵升腾啊，看水汽上升凝成为雨露云烟。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
据青冥而摅虹兮，遂儵忽而扪天。
译文：悲叹啊，霜雪都飘落大地，潮水撞击的声音又传到耳边。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰。
译文：我凭借着日光月影上下往来啊，我用弯曲的黄棘神木充做马鞭。
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。
译文：我寻求介子推隐居过的居处啊，我发现了伯夷隐居的遗址首阳山。
冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。
冯昆仑以澂雾兮，隐渂山以清江。
译文：心里思忖我不再离开他们啊，抱定决心不再去别处的打算。
惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹。
译文：尾声：我怨恨以往不识时务的追求啊，我痛惜后来无辜蒙受的惊惧。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。
译文：我愿随着江淮漂流入海啊，跟从伍子胥以满足自己的心意。
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？
译文：我望见大河中的沙洲啊，悲哀地想起申徒狄的高行骨气。
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。
译文：一次次规谏君王而不被听信啊，抱石自沉又将有何益？
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期。
译文：心头郁闷不舒畅啊，愁思百结难消释。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
观炎气之相仍兮，窥烟液之所积。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
借光景以往来兮，施黄棘之枉策。
求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
求介子之所存兮，见伯夷之放迹。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
心调度而弗去兮，刻著志之无适。
曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原。
宋代洪兴祖则疑《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》4篇非屈原作（《楚辞补注》）。明代许学夷也以《惜往日》、《悲回风》二篇非屈原口气，疑为唐勒、景差等人所作（《诗源辨体》）。清代顾成天则定《惜诵》、《惜往日》二篇为河、洛间人所作(《读骚别论》)。而近人还有说《哀郢》为庄辛所作的（钱穆《先秦诸子系年》）。但所有这些怀疑，多以文气为判定真伪的标准，尚无确凿有力的证据。
关于《九章》名称的意思，王逸训“章”字为“著也，明也，言己所陈忠信愤道甚著明也”，显系出于汉代经生陋说，不足为训；朱熹认为《九章》乃“后人辑愤，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》），较为合理。至于辑录、题名者，或认为是刘向，或认为是淮南王幕府中的文学愤士，尚无定论。
关于《九章》各篇的写作时、地问题，王逸认为它们都是屈原流放于江南时所作；朱熹则认为“非必出于一时愤言也”（《楚辞集注》）。细观《九章》各篇内容，朱说较符合作品实际。至于《九章》中各篇的具体写作时间及其排列次序，明代黄文焕，清代林云铭、蒋骥及现代楚辞学者各有考订，说法不一。
《九章》各篇的思想内容，因并非出于一时一地，所以应当分别看待。其中：
《惜诵》表现了诗人在政治上遭受打击后的愤懑心情，内容略与《离骚》前半篇相似。
《涉江》似是自叙放逐江南的行迹，反映了诗人高洁的情操与黑暗混浊的现实生活的矛盾。
《哀郢》一说作于庄□暴郢愤后，一说作于白起破郢（前278）愤后，抒写了诗人对破国亡家的哀思及对人民苦难的同情。
《抽思》大概作于屈原被疏于汉北愤时，抒发了诗人见疏于怀王愤后的怫郁幽怨愤情。
《怀沙》为屈原自沉愤前不久所作，一说为怀沙石沉江，一说为怀念长沙，其中着重叙写了诗人正道直行、不随世浮沉的节操以及准备以死来殉理想、殉信仰的决心。
《思美人》反映了诗人思念其君而不能自达，但又不愿变心从俗的心情。
《惜往日》有人认为是屈原的绝命词。概叙了诗人一生的政治遭遇，为因谗人破坏和国君昏庸使自己的理想不能实现而深感痛惜，也表示了必死的决心。
《桔颂》一般认为是屈原早期的作品，通篇就桔的形象和特征作出拟人化的描写,可以看成是作者人格和个性的缩影。
《悲回风》则流露了一种低徊缠绵的忧苦愤情。
《九章》各篇的艺术风格和成就，也不一律。其中《桔颂》一篇清新秀拔，别具一格，从辞赋的体裁上说，开了体物写志的先河。《哀郢》、《涉江》、《怀沙》三篇情景交融，诗味腴厚，在《楚辞》中允称上品。其写景愤句如“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮,云霏霏而承宇”,宛然如画。抒情语句如“楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”,恳挚缠绵,颇有回肠荡气愤致。至于《惜往日》、《悲回风》二篇，艺术上较他篇略为逊色。《九章·桔颂》图清代门应兆作。
老树高留叶，寒藤细作花。
老树高留叶，寒藤¹细作花。
译文：瑟缩的老树高高地枝头留着残叶，耐寒的细细藤萝结着紫色的花。
注释：¹寒藤：深秋开花的蔓生植物。
沙平时泊雁，野迥已攒鸦。
沙平时泊雁¹，野迥(jiǒng)²已攒(cuán)³鸦。
译文：水边平坦的沙滩上，时时都有停留歇息的大雁；莽苍辽阔的原野，已经聚集着暗归的乌鸦。
注释：¹泊雁：停留歇息的雁。鸿雁是随季节变化而迁徙的鸟，秋天由寒冷的北方飞往南方避寒，春天再由南方飞回北方。²野迥:无边的原野。迥，遥远，引申为辽阔。³攒：聚集，集中。
旅食秋看尽，行吟日又斜。
旅食¹秋看尽，行吟²日又斜。
译文：寄居他乡，孤寂的清秋眼看过尽，在漫步行进中歌吟的时候，太阳又已西斜。
注释：¹旅食：寄居外乡谋生。²行吟：在漫步行进中歌吟。
干戈正飘忽，不用苦思家。
干戈(gē)¹正飘忽²，不用苦思家。
译文：战争的风云，正迅疾席卷大地，漂泊的人们，不必苦苦地思念故家。
注释：¹干戈：盾和戈，古代的两种兵器，这里用来指战争。²飘忽：浮动，指战争正在进行。
这首诗细致生动地描写了北国清峻的秋景，同时抒发了诗人迫于战乱，漂泊异乡的感慨。末句“不用苦思家”一语，以否定语来表示肯定之意，收到了更为强烈的艺术效果。
诗的前四句写秋景，后四句写感叹。时为深秋，山中古老的树木，黄叶已飘落殆尽，只有高高的梢头尚有残留，在秋风中瑟瑟作响。有些细瘦的藤萝缠绕在古树上，在寒风中开着小花，显示着顽强的生命力。水边的沙岸是那么平坦，不时有北来的大雁在上面栖息，集聚力量，准备南飞。寒鸦也从广阔的原野上披着夕阳之色飞归山中，聚集在古树上，叫声深沉而悲凄。老树、寒藤、平沙、泊雁、旷野、攒鸦构成了一幅北国的秋景图，给人一种草木零落的悲秋之感。诗人选择这些景物作为描写的对象，是因为避难山中的他此时的审美心理最能与这些容易引起悲感的物象融合，悲秋之物和悲伤之怀一碰撞，便形成了这些特定的意象，构成了带有悲凄色彩的图景。当时，诗人刚从老家迁居三乡，用这“旅食”两个字概括其生活遭遇很恰当。“秋看尽”是对前四句描写的点破，直说写诗的时间是秋将尽、冬将来的九、十月之交，正与诗人避兵女几山的行踪吻合。“日又斜”不仅仅是为了点明时间，太阳落山时分，更重要的是一个“又”字，表明诗人在此战乱时起、人生多难之时，在山中度日如年，无可奈何，只好一个人行吟山间，送走了一个黄昏又一个黄昏。
诗人孤独的身影、艰难的步履，听到了那悲怆的吟唱、深沉的叹息。而这一切都是因为“干戈正飘忽”造成的。这句诗概括了当时蒙古兵屡屡进逼、战火连年不断的局势，也指当年蒙古兵和西夏兵联合攻下潼关，侵入汝、嵩地区，直逼汴京的突发事件。正因为这样，诗人在离开老家迁居河南三乡镇，又临时避兵女几山。家乡沦陷，关山千里，干戈时起，战乱不息，诗人此时是国破家危，有家难回，因此也就“不用苦思家”了。而究其实，诗人此时的心情正是苦苦思念家乡，不然还说什么“不用”，这是用否定的语气表明肯定的意思，收到了更为强烈的艺术效果。
该诗抒发的是诗人迫于战乱，漂泊异乡的感慨，表现的是诗人羁旅生活的悲情愁绪。该诗在艺术上的巧妙之处，是没有直接地说愁道悲，而是通过对自然景物的描写，来抒发诗人的内心感受的。一是景寓情。首联：“老树高留叶，寒藤细作花。”笔法一粗一细，景物一大一小，但无论粗细大小，都景中有情，隐约可见。这里的高树老衰，残叶萧瑟；藤萝蔓伸，细花微结，无不是秋天的景物，构成一个萧瑟凄清、使人情郁心沉、愁绪顿生的境界，而这些景物中正寄寓了诗人的主观感受。二是情生景。次联：“沙平时泊雁，野迥已攒鸦。”一写泊雁，一写攒鸦，二者俱是诗人眼中之景，是诗人思念故园渴望安定的情感的外化，是经过诗人主观情感过滤择选的景。“雁”可“泊”，“鸦”能“攒”，而诗人却如无家“雁”，失群“鸦”，四处飘零，无家可归，一种人不如鸟的情感油然而生。泊雁、攒鸦两种景物，就是诗人这种情感映射的结晶。三是景情谐。该诗，前两联写景，后两联抒情。老树残叶，寒藤细花，平沙泊雁，旷野攒鸦这些凄清萧瑟的景与诗人由遭逢战乱，漂泊无依的生活所产生的那种凄苦暗淡、欲求依傍的情愫是十分相谐的。如果说景是“形”，情是“神”的话，那么这首诗就是形神兼备，情与景妙合无垠的了。更何况，该诗首联的景与三联的情相合，次联的景又与尾联的情互映，在景和情的融合上，也达到了细意熨帖、针迹天成的境地。
参考资料：
1、
齐存田著．《遗山诗词赏论》：中国文联出版社，2004.09：第32-34页
郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜、曾、思、孟，又不曾亲见周、程、张、朱，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
郑子玄¹者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见颜²、曾³、思⁴、孟⁵，又不曾亲见周⁶、程⁷、张⁸、朱⁹，但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程、张、朱卒如是而止，则今之讲周、程、张、朱者可诛也。彼以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓(xiāo)哓然¹⁰语人曰：“我欲厉¹¹俗而风¹²世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。
译文：郑子玄，是丘长孺父子常在一起作诗论文的朋友。他的文章虽然不及丘长孺父子，但品德朴实而且有知羞耻的心，不愿去讲学，也是位可喜人物，所以喜欢他。他完全没有亲身见过颜回、曾参、子思、孟轲，也没有亲身见过周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，只看到今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的人，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹也确实像他们那样罢了，所以感到羞耻而不愿去讲学。不讲虽然是过错，但是使学者感到羞耻而不愿意去讲，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹如像这样而作罢，那么今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的道学家就该讨伐了。他以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹这些人都是口里讲着道德而心里想着高官，志在成为巨富;既然已经得到高官，成为巨富，仍然照样讲着道德，说着仁义;又跟着对人乱嚷乱叫说：“我想要劝勉讽戒社会习俗。”他认为败坏社会风气的，没有能超过讲周敦颐、程颖、程颐、张载、朱熹的人了，所以更加不相信。不相信就不愿意讲。既然如此，不讲也就不是过错了。
注释：¹郑子玄：与下句的丘长孺都是李贽在麻城时的朋友。²颜：颜回，又名颜渊，字子渊，孔子得意弟子。早亡。后世尊为复圣。³曾：曾参，字子舆。孔子弟子。以孝著称。传孔子之学，以授子思。后世尊为宗圣。⁴思：子思。孔子之孙，名伋。受学于曾子，后世称为述圣。⁵孟：孟轲，字子舆，子思的再传弟子，后世尊为亚圣。⁶周：周敦颐，字茂叔，号濂溪，道州营道（今湖南道县）人。北宋理学的创始人。⁷程：指程颢、程颐兄弟。世称“二程”，洛阳人。并为理学奠基人。⁸张：张载，字子原，凤翔郿县（今陕西眉县）人，人称横渠先生，北宋理学家，其学派称“关学”。⁹朱：朱熹，字元晦，号晦庵，婺源（今属山西）人。他把二程学说发展为完整的理学体系，为理学的集大成者，人称“程朱学派”。¹⁰哓哓然：争辩不休的样子。¹¹厉：同“励”。¹²风：教化，感化。
黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰，复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
黄生¹过此，闻其自京师²往长芦³抽丰⁴，复跟长芦长官别赴新任。至九江⁵，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城⁶，见我言曰：“我欲游嵩(sōng)少⁷，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟(sì)我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒(cù)卒⁸诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁⁹好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，如饿狗思想隔日屎，乃敢欺我以为游嵩(sōng)少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛(xián)¹⁰我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁：名利两得，身行俱全。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣；可不谓巧乎！今之道学，何以异此！
译文：黄生经过这里，刚从京城去长芦去打秋风又眼着别处去担任新的职务。遇到了更有权势的官僚，便舍弃了长芦的长官，随即调转马头往北，而撞风冒寒，不顾年老，已经到了麻城，对我说：“我想游览嵩少，那个有地位的人也想游览嵩少，于是拉着我一起走，因此来到这里，但他已经在城里等着我，在这种情形下，我不能这里住上一夜了。回来的时候再经过这里，经过这里就多相聚几天再分别，现在太过仓促了，实在舍不得分别。”他的话是这样说的，但他的真心又是怎样的呢？我猜测他的内心实在是对在林那里捞油水难以割舍把。林三次上任做官的，黄生没有一次不跟着前往，去了回来一定满载，现在仍没有满足，好像饿狗想着隔日的屎一样，竟敢欺骗我说是想游览嵩少。他用游览嵩少山的名义隐藏到林云程处去打秋风来欺骗我;又担心林云程怀疑他打完秋风半路离开寻找我，于是用再用舍不得我李贽的原因，再来寻访李贽为理由来使林云程满意：真是名利双收，肉体享受得到满足，名声品行得到保全。我和林云程差一点都落入他的圈套而不能够察党，能不说他的手段太狡诈了吗!今天宣传道学的人，和他有什么不同呢！
注释：¹黄生：其名及生平未详。²京师：这里指明代京都北京。³长芦：在今河北沧州市西。⁴抽丰：指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。⁵九江：今江西九江市。⁶麻城：今湖北麻城，时李贽在此讲学。⁷嵩少：河南嵩山的别称。嵩山西为少室，故称“嵩少”。⁸卒卒：同“猝猝”，仓猝。⁹林汝宁：指汝宁林知府。汝宁府，治所在今河南汝南县。¹⁰嗛：字或当作“赚”，欺骗。
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之所谓山人¹者一也，特有幸不幸之异耳。幸而能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知²，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬(yú)³。夫名山人而心商贾，既已可鄙(bǐ)矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之讲道德性命者，皆游嵩少者也；今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。
译文：可以看些所谓圣人其实和那些自称山人的那些人是一样的，只是有幸运有不幸运的不同罢了。幸运能写诗就自称为山人，不幸运不能写诗就不称自己为山人，称自己为圣人。幸运能讲良知，那么就自称为圣人，不幸运不能讲良知，那么就不称圣人而称自己为山人。这样翻来覆去，为骗世人和名利，名义上是山人心里却和商人一样追求名利，口里讲着道德而心里想着穿墙偷盗。已经是可鄙视了，为了掩盖打秋风的目的竟然标榜是游嵩少。以为别人是可以欺骗的，那就更加可鄙了。现在讲道德性命之学的道学家，都是和标榜游览嵩室山的黄生一样患得患失，而志气在于高官厚禄，美好的田宅，吉利坟地，庇护后人，都是在林云程那里假托理由舍不得李贽。子玄不愿意讲学，确实没有什么可奇怪的了。
注释：¹山人：指隐士。²良知：孟子用以指天赋的道德观念。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”后来王守仁据以提出“致良知”说，作为道德的修养方法。³穿窬：《论语·阳货》：“其犹穿窬之盗也与！”穿，穿壁；窬，同“逾”，越墙。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀(zī)¹，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履(lǚ)，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎？然安知我无商贾之行之心，而释迦(jiā)²其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。
译文：再说商人又有什么可以鄙视呢？带着数万资金，经历风浪波涛的危险，受到关卡上官吏的侮辱，在集市交易中忍受诟骂，辛苦劳累无法形容，所携带的很重，但是得到的却微不足道。然而还要和卿大夫们结交，这以后才才能获得利益而避开危害，怎么能够傲慢地坐在公卿大夫之上呢！今天这些所谓山人，名义上如同商人，但实际上没有一点资本被称为山人，却不是公卿的门不踏，所以是可鄙的。尽管如此，我难道就没有这种表现吗？怎么知道我没有商人的行为和想法，穿着佛教的外衣用来欺瞒世人，骗取名声呢？如有的话请对我进行责备、惩罚，我不袒护短处。即使如此，像他们那样患得又患失，买田宅，求风水等事，肯定是不会做的。
注释：¹赀：同“资”，财物。²释迦：释迦牟尼，佛教的始祖。这里指佛教。
本文是李贽写给友人焦竑的一封书信。在这封信中，李贽对由宋代程朱理学发展而来的明代假道学，进行了淋漓尽致的批判。文章先以郑子玄的“以讲道学为耻”与黄生式“名利两得”的假道学展开对比；又以“心同商贾”的山人与“口谈道德”的圣人其实一样，来衬托郑子玄的“可喜”与可贵；再进一步指出“欺世盗名”的假道学连商贾都不如的虚伪本质。全文层层推进，笔锋犀利，抨击十分有力。
此信开篇即称道郑子玄“质实有耻"，而其所谓有耻者，则在于他“不肯讲学”，其言下之意大概说当今之讲学者都是“无耻”的了。郑子玄不肯讲学的原因是他不曾亲见先秦颜（渊）、曾（参）、（子）思、孟（轲）诸贤，也不曾亲见宋代周（敦颐）、程（颢、颐）、张（载）、朱（熹）等理学宗师。仅从他所听到和看到的今之道学家的言行，便足以使他深感羞耻而绝不肯讲了。接着，作者以“不讲虽是过”这种退一步的笔法，将为何“学者耻而不讲”的缘故和罪过完全归结到“今之讲学者”的身上，并说他们“使学者耻而不讲”，断言其罪“可诛”，明确地表示自己对“今之讲学者”的憎恨态度。原来，今之讲周、程、张、朱者，“皆口谈道德而心存高官，志在巨富”，是一些虚伪的道学家；他们骗得高官巨富以后仍继续“讲道德，说仁义”，并说要以道德仁义“厉俗而风世”，其实始终都是虚伪的。郑子玄认为正是这些讲周、程、张、朱者才真正是最“败俗伤世者”，所以对他们“益不信，不信故不讲”。李贽最后归结道：“然则不讲亦未为过矣。”从而又否定了前边所说的“不讲虽是过”之说。宋理学家大儒朱熹曾将人类历史划为“圣”、“凡”两境，三代（夏商周）以前属于“圣境”，“圣境”之人均无利欲、富贵的要求，是一个理想的境地。因此，朱熹十分推崇汉代经学大师董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”的观点，即认为讲仁义道德的人是不言功利的。明代的道学家却口讲仁义道德而心系高官厚禄，在行为上违背了这个观点。因此，李贽不但明言此中人心口不一，而且将其一旦以不仁不义的手段获取高官巨富之后，却偏要假惺惺地大谈其仁义道德以掩盖其丑行的心态揭示于众。这里须指出的是，李贽此番批判绝无站在儒学立场上以维护其纯洁性之意，实乃借此攻击假道学之虚伪，不过是“以子之矛攻子之盾”罢了。这里，作者不仅将假仁假义欺世盗名的道学家的本质彻底揭露出来，而且又点出了郑子玄不肯讲学的原因，从而泾渭分明地将学者分为“有耻”与“无耻”两类。以郑子玄与当今假道学家相比，后者之“无耻”便昭然若揭了。
然后，李贽极尽其讽刺之笔，以黄生为例，尖锐地揭露假道学家的骗术。他形象鲜明地将这个趋炎附势、厚颜无耻的家伙南来北往、“冲风冒寒，不顾年老生死”，死乞白赖地到处“抽丰”、索要财物的可贱可鄙形象活画出来。说到底，这位黄生不过是为了“好一口食难割舍”便两边讨好，两边炫耀，又两边行骗罢了。作者在这里借村言俚语写出那个黄生永无厌足的丑态是“如饿狗思想隔日屎”，与上文“好一口食难割舍”遥相照应，极写其人灵魂的卑鄙污秽。而且在表现形式上也故意运用与道学家惯常使用的雅言相违的粗俗之语，以示自己纯属“异端”，与他们绝无共同之处。李贽用此句痛斥其丑行，极尽诅咒斥骂之能事，真是痛快淋漓，无以复加，足以使此辈掩面落荒而逃。此段黄生之例，虽似揭露黄生其人，而其目的则是借以批判“今之讲周、程、张、朱者”，故结语曰“今之道学，何以异此”，便把作者一腔忿懑之气完全倾泻在“今之道学”家身上了；并使这段与上段的若即若离而骤成有机整体，全在敷演与转接之功。接着，李贽又揭露并批判了道学家行骗的另一种方式——托名“圣人”或“山人”，改头换面地以欺世盗名，获取暴利。自古以来就有一些文人以“隐士”或“山人”自命，名为清高避俗，实则坐待入仕之良机；更有一些儒者自谓深得知善知恶的“良知”，大讲仁义道德而倍受统治者青睐。对这些人，李贽剖析了他们的居心和隐私，指斥他们“名山人而心商贾”之“可鄙”，乃至“掩抽丰而显嵩、少”的行为的“尤可鄙”。这是一层。再说那些以“圣人”自称的“今之讲道德性命者”，或“自称曰圣人”，或“谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利”者，都不免“患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫”，都是黄生一类四处行骗的人物。这是又一层。经过这样深透的分析，可见郑子玄的不肯讲学，应为“质实有耻”而“可喜”了。既呼应了首段，又照应了二段，章法十分纯熟。这里，李贽非常独特地避用古典而自引比喻阐发事理，如以前文中交代清楚了的“掩抽丰而显嵩、少”比喻如黄生般行骗；以“游嵩、少者”喻“显者”；以“托名于林汝宁，以为舍不得李卓老”喻一箭双雕的骗术等等，既避免了重蹈当时文人拟古、沿袭之复辙，又借代以亲见亲听之事，使文章更具有无可辩驳的说服力。
上段已说“名山人而心商贾，即已可鄙矣”，而在末段却开口便说“商贾亦何可鄙之有”。其实，前所言的“可鄙”，实指心口不一、名实不符的“山人”，非指商贾。李贽认为，“身履是事，口便说是事，作生意者但说作生意，力田作者但说力田作，凿凿有味，真有德之言。”（《答耿司寇》）全然没有什么可鄙。况且商贾“辛苦万状”，“受辱忍诟”，还要承担风险，既劳力又劳心，而所得却很微薄。“山人”则不同，他们“不持一文”本钱，“非公卿之门不履”，凭三寸不烂之舌而专事投机取巧、趋炎附势之事，他们早已“失却真心”，失却真心“便失却真人”（《童心说》），这些人才是最可鄙贱的。在此，作者的态度再明确不过了。最后，李贽以自己为例，明言若自己亦“存商贾之心”却披着仁义外衣而行欺世盗名之事，“则幸为我加诛，我不护痛也”，以示其与“失却真心”的假道学家斗争到底的决心。可见其襟怀之坦荡。此段紧承上段对郑子玄“不肯讲学”之赞许，进一步阐发了作者对假道学的厌恶。
这篇散文在分析问题、论证事理时所体现的复杂谨严、逻辑周密的思维特点是十分突出的。文章既具有丰富的形象性，又具有精湛的思辩性，表现出作者良好的文学素养和敏锐的逻辑思维能力。全文系书信体，语言朴素，笔到意随，而良友契厚，相知有素，倾怀畅谈，更无不尽之辞。李贽文章所具有的内容深厚和大胆的反潮流思想，在这篇文章里得到充分的体现，可视为其散文的典型之作。当然，他的整个思想体系比这篇书信所能表达的要丰富得多，那就另当别论了。对于李贽的著作，封建统治者视为洪水猛兽，明清两代均曾多次禁毁过，这也可以证明他的进步思想是为封建统治者所深恶痛绝的。他的书却始终未能禁绝，而是一直流传至今，正说明人民对他的欣赏或赞同。恰如明末慈溪冯元仲所赞：“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰。”
参考资料：
1、
黄岳洲，茅宗祥主编．中国古代文学名篇鉴赏辞典·明清文学卷．上海：汉语大词典出版社，2002年6月：第102—105页