黑云压城真欲摧，银河倒泻天如筛。我巢仓皇变泽国，嗟尔三子嘻可咍。
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孔鸾欲争雁鹜食，贪饕岂得逃天灾。矮檐埤危小于盎，拳曲裁足容颈腮。
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上雨旁风忽冲突，蛰虫有户安能坏。脱屦漂流不可觅，笔床茶臼何有哉。
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冯君枯坐但闭目，急溜洒面不曾开。周侯仰天得画本，倚墙绝叫添喧豗。
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郭生耐寒苦索句，饥肠内转鸣春雷。却笑群儿薄心胆，瑟缩啾唧良足哀。
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丈夫守身要倔强，虽有艰阸无愁猜。我今高卧舒两膝，深檐大栋何恢恢。
丈夫守身要倔强，虽有艰阸无愁猜。我今高卧舒两膝，深檐大栋何恢恢。
白日鼾声答雷雨，残滴初歇清梦回。甘眠美食岂非庆，又闻逸乐生祸胎。
白日鼾声答雷雨，残滴初歇清梦回。甘眠美食岂非庆，又闻逸乐生祸胎。
数君健强齿尚未，正可磨练筋与脢。明朝日晴各转斗，老罴战罢还归来。
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为君广沽软脚酒，泥污不洗且衔杯。
为君广沽软脚酒，泥污不洗且衔杯。
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胡角引北风，蓟门白于水。
胡角引北风，蓟(jì)门白于水¹。天含青海道，城头月千里²。
注释：¹胡角引北风，蓟门白于水：蓟门，今河北有蓟县，汉唐时为边城。²天含青海道，城头月千里：青海，唐时属吐谷浑。
天含青海道，城头月千里。
露下旗濛(méng)濛，寒金鸣夜刻¹。蕃(fán)甲锁蛇鳞，马嘶(sī)青冢(zhǒng)白²。
注释：¹露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻：寒金，刁斗也。夜刻，夜更也。²蕃甲鏁蛇鳞，马嘶青冢白：蕃甲，兵甲多也。蕃，众多。
露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。
秋静见旄(máo)头，沙远席羁(jī)愁¹。帐北天应尽，河声出塞流²。
注释：¹秋静见旄头，沙逺席覉愁：旄头，星名，为冀州之分野。 席覉，席箕，一名塞芦。马草也，生 北方。古诗："千里席箕草。"²帐北天应尽，河声出塞流：帐北，军帐以北。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
秋静见旄头，沙远席羁愁。
秋静见旄头，沙远席羁愁。
帐北天应尽，河声出塞流。
帐北天应尽，河声出塞流。
阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪。
阴山¹千里横东西²，秋声浩浩鸣秋溪。
译文：天山自西向东延绵千里横亘于新疆中部，秋天的西风在溪涧寒气逼人。
注释：和（hè）人韵：这首诗用丘处机诗《自金山至阴山纪行》韵。丘处机诗见《长春真人西游记》。¹阴山：指天山，此处指西天山塔勒奇山。²横东西：指天山自西向东横亘于新疆中部。
猿猱鸿鹄不能过，天兵百万驰霜蹄。
猿猱(náo)鸿鹄(hú)不能过，天兵百万驰(chí)霜蹄。
译文：即使在这猿猱不可攀，鸿鹄不能越的高山之上，蒙古军队仍可以驰骋而过。
万倾松风落松子，郁郁苍苍映流水。
万倾松风落松子，郁(yù)郁苍苍¹映流水。
译文：万顷松林在一阵风之后都落下了松子，而流水映着松林茂盛的样子。
注释：¹郁郁苍苍：茂盛的样子。
六丁何事夸神威，天台罗浮移到此。
六丁¹何事夸神威，天台²罗浮移到此。
译文：天兵天将不知为什么夸耀自已的神威，把天台山和罗浮山都移到了这里。
注释：¹六丁：天兵。²天台：山名，在今浙江天台县北，属仙霞岭山脉的东支；山势挺拔，溪涧深切，林木葱郁，风景秀丽。罗浮，山名，在今广东省境内，长达百余公里，峰峦四百余座，风景秀丽，为道教名山。
云霞掩翳山重重，峰峦突兀何雄雄。
云霞掩翳(yì)¹山重重，峰峦突兀(wù)²何雄雄³。
译文：云和霞遮蔽这重重群山，高耸的山峦显得气势威盛。
注释：¹翳：遮蔽。²突兀：高耸的样子。³雄雄：气势威盛的样子。
古来天险阻西域，人烟不与中原通。
古来天险阻西域，人烟不与中原通。
译文：自古以来就是阻隔西域的天险，使人们不能与中原相同。
细路萦纡斜复宜，山角摩天不盈尺。
细路萦(yíng)纡(yū)¹斜复宜，山角摩天不盈²尺。
译文：小路回旋曲折直的斜的都有，山顶快要直冲云霄却还是不够高。
注释：¹萦纡：回旋曲折的样子。²盈：满，足。
溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。
溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。
译文：溪涧里风声萧萧，溪水寒冷无比，山上落满的花却没有人的身影。
四十八桥横雁行，胜游奇观真非常。
四十八桥¹横雁行，胜游奇观真非常。
译文：四十八桥像一行雁阵横跨丛山之中，这壮观的景象真是非一般景致所能比。
注释：¹四十八桥：果子沟中所建桥数。元代以前，果子沟未通轮轳，谷中松林稠密，怪石嵯峨，道路曲折，急流奔泻。元世祖成吉思汗西征时，为了加快行军速度，命他的二太子察合台率部在此一带凿石开路，刊木为桥，建桥四十八座，从此打开了中原通向伊犁河流域的通道。
临高俯视千万仞，令人凛凛生恐惶。
临高俯视千万仞¹，令人凛(lǐn)凛²生恐惶。
译文：在高处俯瞰感到极其高，高到会令人感到恐惧。
注释：¹千万仞：极写其高。仞，古代计算长度的单位，以周尺的七尺（一说尺）为一仞。²凛凛：恐惧的样子。
百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。
百里镜湖¹山顶上，旦暮云烟浮气象。
译文：水平如镜的赛里木湖在山顶上，傍晚也是雾气弥漫的气象。
注释：¹镜湖：此指水平如镜的赛里木湖。湖在今新疆博乐市西南，俗称三台海子。东西长20公里，南北宽30公里，四周群山环抱，雪峰倒影，景色清幽。
山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。
山南山北多幽绝¹，几派²飞泉练³千丈。
译文：果子沟中有许多泉水形成的瀑布落千丈，似白绢一般美丽。
注释：¹幽绝：极其深险的山谷。²派：水的支流。³练：白色的熟绢。
大河西注波无穷，千溪万壑皆会同。
大河西注¹波无穷，千溪万壑(hè)皆会同。
译文：塔勒奇水浩浩荡荡向西部流去，所有的溪壑都将汇集在一起。
注释：¹大河西注：指塔勒奇水浩浩荡荡向西部流去。
君成绮语壮奇诞，造物缩手神无功。
君成绮(qǐ)语壮奇诞，造物缩手神无功。
译文：你的诗用语奇特，给本来就很神奇的天山景物增添了奇异色彩，使天神对此也无法发挥功力。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。
山高四更才吐月，八月山峰半埋雪¹。
译文：山峰高峻，月亮升在天空也被山尖挡住，到了四更天才能见到挂在中天的月亮。
注释：¹半埋雪：有一半埋在雪中。
遥思山外屯边兵，西风冷彻征衣铁。
遥思山外屯(tún)边兵，西风冷彻征衣¹铁。
译文：想那远在山外的戍边士兵，穿在身上的铠甲肯定早已冷透。
注释：¹征衣：铠甲，又称铁衣。
这首七言古诗四句一转韵，从不同侧面渲染阴山的高峻艰险，壮丽雄奇。既有鸟瞰式全景，亦有局部之景，但都显得气势非凡，郁勃阳刚之力。而突出阴山之“天险阻西域”，“令人凛凛生恐惶”，乃意在衬托“天兵百万”之军威，表现元军西征之锐气，人与自然相映生辉。此诗明显受李白《蜀道难》之影响，但词意时有重复，艺术锤炼尚欠火候。全诗感情豪放，诗笔纵恣；诗中大量使用夸张、想象、比喻、对比使诗表情达意绘声绘色、生动形象。
此诗在作法上首先是写境雄阔。如写山之雄浑则“阴山千里”“万顷松风”；写山之髙峻则“山角摩天”“泉练千丈”；写人、神之威则“天兵百万”、“六丁”移山；写水势之盛则“百里镜湖”“千溪万壑”。诗人以如椽巨笔任意挥洒，将阴山的雄奇之景写得瑰伟崇高，震人心魄。
其次是描写铺张扬厉。全诗三十二句，韵脚四句一转，在诗人笔下，阴山的山、谷、路、风、水、树、桥、瀑、湖、霞、猿、鸿、花、月、雪、人等各种景物无不任意驱遣，令人目不暇接，淋漓尽致地描绘了西域天山的神奇风采。另外，诗中除了大量使用夸张、想象、比喻、对比的语言以突出其形象性外，还大量运用“郁郁”“苍苍”“重重”“雄雄”“萧萧”“凛凛”等叠音词，不仅表情达意绘声绘色、生动形象，而且吟咏之间节奏感强，抑扬顿挫，富于音乐感。
全诗感情豪放，诗笔纵恣，写景气象万千，有飞动之势，显示出诗人阔大的胸怀和张扬的诗歌个性。
参考资料：
1、
余正松．边塞诗选：凤凰出版社，2012.04：354-355
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。难有仁人曰箕子¹，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤难勤焉。
译文：一般说来，伟大人物立身处世的原则有三个方面：一是受危难仍能保持正直的品德；二是将治理天下的法典传授给圣明的君主；三是使人民受到教化。殷朝有位贤人叫箕子，确实具备这三方面的德行而在世上立身行事，因此孔子在概述“六经”的要旨的时候，对他特别重视。
注释：¹箕子：名胥余，商纣王叔父，因封在箕地，又称箕子。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟¹范²，辱于囚奴；昏而无邪，隤³而不息；故在易曰“箕子之明夷⁴”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝⁵伦⁶而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》⁷”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广难祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
译文：在殷纣王那时候，大道背弃，政治混乱，天威显示不能加以制止，圣人的教诲毫不起作用。牺牲生命以便维护天命国运，确实是一种“仁”德，只是不利于家族的延续，因此箕子不去这样做；委身降顺以便保存自己宗庙的奉祀，确实也是一种“仁”德，只是参与灭亡自己的国家，故而他也不忍心去做。上述这两种办法，已经有这样做的人了。因此他便保持自己清醒的头脑，随顺适应这混乱的世道；隐藏自己的见解和主张，在囚犯奴隶中受屈辱；貌似糊涂却不去做邪恶之事，形同柔弱而却自强不息。故而在《易》中说；“箕子能做到韬晦。”这就是蒙受危难而能保持正直的品德啊。等到天命更改了，人民得到了公正和安定，于是便献出治国的大法，因此成为圣君的老师，使周朝的人们能根据这些法则来调整伦理道德。创立典章制度。故而在《书经》中说：“因召回了箕子而写成了《洪范》。”这便是将治理天下的法则传授给圣明的君主啊。等到被封在朝鲜，推行道义来训化民俗，使德行不再鄙陋，人民不再疏远，以便发展推延殷朝宗绪，使外夷变为华夏，这便是使人民受到教化啊！所有这些崇高的品德，都集中在他的身上，天地变化发展，自己能获得其中的正“道”，难道不是伟大的人吗？
注释：¹谟：谋划。²范：法，原则。³隤（tuí）：跌倒。⁴明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隐藏起自己的智慧。⁵彝（yí）：常规。⁶伦：人伦。⁷《洪范》：相传为禹时的文献，箕子增订并献给周武王。
呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
呜乎！当其周时未至，难祀未殄¹，比干已死，微子已去，向使²纣恶未稔³而自毙，武庚⁴念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？
译文：啊！当那周朝的时运尚未到来，殷朝宗庙的香火还没灭绝，比干已经死掉，微子也已离去，假如纣正做恶还不算多而自己死去，武庚能为暴乱而忧虑并力图保存社稷，国中要是没有箕于这样的人，谁和武庚一起使国家复兴并加以治理呢？这也是人事发展的一种可能性啊。这样来看箕子能忍辱含屈到这种地步，莫非正是在这方面有所考虑吗？
注释：¹殄：灭绝。²向使：如果。³未稔：没成熟，没达到顶点。⁴武庚：名禄父，纣王子。周武王灭商，封武庚以存难祀。武王死，武庚与管叔蔡叔反叛被杀。
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：
唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂¹云：
译文：唐朝的某一年，在汲郡修建了箕子的庙宇，逢年遇节便祭祀他。我敬慕先生被特别地列为《易经》中的卦“象”，便写了这篇颂：
注释：¹颂：即从“蒙难以正”至结束“继在后儒”处，《古文观止》未录“颂”。
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。
译文：蒙难以正。授圣以谟。宗祀用繁。夷民其苏。宪宪大人。显晦不渝。圣人之仁。道合隆污。明哲在躬。不陋为奴。冲让居礼。不盈称孤。高而无危。卑不可逾。非死非去。有怀故都。时诎而伸。卒为世模。《易》象是列。文王为徒。大明宣昭。崇祀式孚。古阙颂辞。继在后儒。
《箕子碑》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
第三段，作者认为箕子在比干已死，微子已去时，采取了装疯卖傻的隐忍方式，是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧，忍辱负重，辅助圣王建立国家典章制度，推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存，指出了箕子的本意，表示了对箕子的崇敬心情。
该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
参考资料：
1、
柳宗元．柳宗元集校注．北京：中华书局，1998：317-318
2、
上海古籍出版社编辑部．古文观止译注．上海：上海古籍出版社，1999：1127-1128
百丈蔷薇枝，缭绕成洞房。
百丈蔷薇枝，缭绕成洞房。
译文：长长的蔷薇枝条缭绕穿插，织成一座幽深的洞房。
密叶翠帷重，秾花红锦张。
密叶翠帷(wéi)¹重，秾(nóng)花²红锦张。
译文：繁茂的叶子像是厚重的翠色帷幔，繁盛艳丽的花朵像是铺开的锦缎。
注释：¹翠帷：翠色的帏帐。²秾花：繁盛艳丽的花朵。
对著玉局棋，遣此朱夏长。
对著玉局翠，遣此朱夏长。
译文：在花旁布下玉石的翠局，打发这炎夏的时光。
香云落衣袂，一月留余芳。
香云落衣袂(mèi)¹，一月留余芳。
译文：花瓣落在衣衫上，一个月都还残留着香味。
注释：¹衣袂：借指衣衫。
万古仇池穴，潜通小有天。
万古仇池¹穴，潜(qián)通小有天²。
译文：万古留传的仇池穴，暗中通连着小有天。
注释：¹仇池：山名，在唐成州同谷县（今甘肃成县）西，因山上有仇池而得名。²小有天：道家所传洞府之名。在河南省济源县西王府山。
神鱼人不见，福地语真传。
神鱼¹人不见，福地语真传。
译文：池中的神鱼虽然已经不见，但其为一方福地则是真实的传言。
注释：¹神鱼：世传仇池穴出神鱼，食可成仙。
近接西南境，长怀十九泉。
近接西南境，长怀十九泉。
译文：仇池在秦州西南，两地相近，我总是怀念那里的十九孔名泉。
何时一茅屋，送老白云边。
何时一茅屋，送老白云边。
译文：何时才能建座茅屋，在那白云之上度过余年？