溪声下黯淡，山意会延平。激漩当天险，横霄极地形。
溪声下黯淡，山意会延平。激漩当天险，横霄极地形。
黄堂严上界，廛舍倚高城。龙剑真能合，虹桥本易成。
黄堂严上界，廛舍倚高城。龙剑真能合，虹桥本易成。
茶菰流土物，粳秫得人生。李子濂伊嫡，刘滋卓鲁勍。
茶菰流土物，粳秫得人生。李子濂伊嫡，刘滋卓鲁勍。
士多通古学，民不废春耕。何处深传檄，兹邦乃苦兵。
士多通古学，民不废春耕。何处深传檄，兹邦乃苦兵。
方将采竹箭，奚暇糁藜羹。正赖贤官府，艰虞系物情。
方将采竹箭，奚暇糁藜羹。正赖贤官府，艰虞系物情。
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高台不可望，望远使人愁。
高台不可望，望远¹使人愁²。
译文：不要登上高台眺望远方，眺望远方会因为看不见心上人而发愁。
注释：临高台：汉乐府古题属铙歌十八曲之一。¹望远：眺望远方。²使人愁：因不见情人而发愁。
连山无断绝，河水复悠悠。
连山无断绝，河水复悠悠。
译文：绵延伸展的山重重叠叠没有中断之处，蜿蜓的河流悠长遥远。
所思竟何在？洛阳南陌头。
所思¹竟何在²？洛阳南陌头³。
译文：所思念的人儿究山在何方？就在洛阳城南的道路尽头。
注释：¹所思：所思念的人。²竟何在：究竟在何方。³南陌头：南边道路的尽头。
可望不可见，何用解人忧？
可望不可见，何用¹解人忧²？
译文：只能远远眺望而不能相见，用什么才能排解我心中忧伤？
注释：¹何用：用什么。²解人忧：排解忧愁。
这首诗首联写登高望远之意；颔联写登高远望所看到的山峦、河水；颈联写看到景象所感；尾联写忧愁无从排遣。全诗意境含蓄素朴，情感朴质真挚，情味隽永。
首二句“高台不可望，望远使人愁”，起笔点题，从反面着笔，概括登台远望而愁思袭来的总感受，与谢诗“千里常思归，登台临绮翼”起笔道破主旨，正面点题相比，各有所致，一个“愁”字领起全篇。三、四句承接这“愁”字写景，申发“望”中所见。“连山无断绝，河水复悠悠。”山势连绵，流水悠长，看不到尽头，无有终极，见登临之高，所望遥远，令人忽生彷徨怅惘之感，思绪茫然，一个“复”字，深化了诗人的“愁”思。
五、六两句从以上思绪茫然中引出，“所思竟何在，洛阳南陌头。”自成问答，点明“所思”。“竟何在”三字提，“洛阳南陌头”得以突出。萧衍《临高台》亦云：“仿佛洛阳道，道这难别识。”又有诗云：“十四采桑南陌头。”可见都是沿用乐府民歌，一种泛指。含蓄地意味着诗人思念与眺望之中，不惟有故乡、亲人，还有美丽善良的女子，道破主题，含蕴颇为丰富。这缠绵的乡思、绸缪的爱情、美好的追求，与“连山无断绝，河水复悠悠”的景观联系起来，有一种深厚感人的力量。令人感到：美好事物十分遥远。境界苍茫，美感凄迷。最后二句“可望不可见”这五个字，正是此诗艺术境界之最大的美学特点。一种失落感，多么沉重。“何用解人忧”收住全篇。
全诗语言浅近，承转开合自如。全诗由一个“愁”字出发领起，最后一个“忧”字结束。抒情意味浓重，情景相融。音韵和谐，沉着婉转。首尾扣合，有回环之美，读来余意不尽，饶有民歌风味。
参考资料：
1、
贺新辉．古诗鉴赏辞典 图文修订版：北京燕山出版社，1989.09：第853-854页
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰(zhé)。初惊蛰。鹁(bó)鸠(jiū)¹鸣怒，绿杨风急。
注释：¹鹁鸠：亦称鹁鸪，天将雨，其鸣甚急。
玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
玉炉烟重香罗浥(yì)¹。拂墙浓杏燕支²湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
注释：¹浥：湿润。²燕支：一种可作胭脂的花。
时届惊蛰，雷声隐隐，绿杨随风，浓杏拂墙，燕支重色，处处呈现出春日景色。词末点出“花梢缺处，画楼人立”，顿使景中有人，意境全活。全词抒情含蓄，幽雅和婉。
春湖柳色黄，宿藕冻犹僵。
春湖柳色黄，宿藕冻犹僵(jiāng)。
译文：春天到了，湖水倒映岸边鹅黄的新柳，池塘里经冬的老藕还冻的僵直。
翻沼龙蛇动，撑船牙角长。
翻沼龙蛇动，撑船牙角长。
译文：踏藕的人在翻动池沼，捞出的藕如龙似蛇，藕堆在船上散开一片，仿佛长了牙和角。
清泉浴泥滓，粲齿碎冰霜。
清泉浴泥龙(zǐ)，粲(càn)¹齿碎冰霜。
译文：用清泉将藕上的泥垢清洗干净，白嫩的藕像洁白的牙轻咬住那碎冰白霜。
注释：¹粲：鲜明。
莫使新梢尽，炎风翠盖凉。
莫¹使²新梢尽，炎风翠盖凉。
译文：不要让新长的藕全部被挖出来，将它留在池中，等夏风吹过，又是一片青翠的荷塘。
注释：¹莫：不要。²使：让。
寒甃千寻汲井花，病身一浴不胜佳。
寒甃(zhòu)¹千寻²汲(jí)井花³，病身一浴不胜⁴佳。
译文：从深井里汲来一桶冷水，冲了冲凉，只感觉十分舒爽。
注释：¹寒甃：寒凉的水井。甃，本意是指以砖瓦等砌的井壁，亦用以指井。²千寻：形容极长或极高。古时以八尺为一寻。³井花：指清晨初汲的水。在此诗中当泛指井水。⁴不胜：非常，十分。
追凉不得浑闲事，烧眼生憎半幅霞。
追凉不得浑闲事¹，烧眼生憎²半幅霞。
译文：荷池纳凉不成，本来有些失望，在冲凉之后，对“追凉不得”已经不放在心上了。看到天边火红的晚霞，好像眼睛都被它灼伤一般。
注释：¹浑闲事：犹言寻常事。²生憎：最恨，偏恨。
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
浮图¹文瑛(yīng)居大云庵(ān)，环水，即苏子美²沧(cāng)浪亭之地也。亟(qì)求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
译文：文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
注释：¹浮图：僧人。²苏子美：苏舜钦，字子美，祖籍梓州铜山（今四川中江）人，后移居开封。宋景祐元年（1034）进士，官至集贤殿校理，监进奏院，因故除名，隐居苏州，建沧浪亭。今集中有《沧浪亭记》。
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
余曰：昔吴越¹有国时，广陵王²镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐(yòu)³，亦治园于其偏。迨(dài)淮海纳土⁴，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅(chán)者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵(ān)以来二百年，文瑛(yīng)寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
译文：我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
注释：¹吴越：五代十国之一，钱镠所建立，占有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。传五主。²广陵王：钱元璙，字德辉，钱镠子。曾为苏州刺史。元瓘时进检校太师中书令。后封广陵郡王。³孙承祐：钱塘人。吴越主钱俶纳其姊为妃，因擢处要职，曾为中吴军节度使。后随钱俶归宋。⁴淮海纳土：指吴越国主钱俶献其地于宋。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台¹，望五湖²之渺(miǎo)茫，群山之苍翠，太伯³、虞(yú)仲⁴之所建，阖(hé)闾(lǘ)⁵、夫差⁶之所争，子胥(xū)⁷、种⁸、蠡(lǐ)⁹之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠(liú)因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭(jiàn)，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌(sī)然¹⁰而俱尽者，则有在矣。
译文：历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
注释：¹姑苏之台：姑苏台，在今苏州城西南。据传是春秋末期由吴王阖闾、夫差两代君主所建，工程浩大。越灭吴，被焚毁。²五湖：这里指太湖。³太伯：周先祖太王长子，相传太王欲传位给季历，他和弟弟仲雍避居江南，开发吴地，为吴国的始祖。太伯卒，无子，弟仲雍立。⁴虞仲：即仲雍。⁵阖闾：一作阖庐，即姬光。他派专诸刺杀吴王璙，代立为王，屡败楚兵，曾攻入楚都郡。后为越王勾践战败。⁶夫差：吴王阖闾之子。继位后，誓报父仇。在夫椒大败越兵，后又被越王勾践所攻灭。⁷子胥：伍员，字子胥。吴国大臣。⁸种：文种，越国大夫。⁹蠡：范蠡，越国大夫，他们都是春秋末吴越争霸的主要人物。¹⁰澌然：灭尽的样子。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文：文瑛好读书，爱做诗，常与我们郊游，我们称他为沧浪僧。
本文选自子震川先生集》卷十五。沧浪亭，是苏州市的四大古名园之一。它原是五代广陵王钱元璙的池馆，又说是五代末中吴军节度使孙承祐的别墅。到北宋时，诗人苏舜钦购得，并临水筑亭，题为“沧浪亭”，园也因亭而得名。后来又屡易其主。南宋初为抗金名将韩世忠所居，故又名韩园。由元至明为佛寺。本文就是归有光应僧人文瑛之请而作。它记述了沧浪亭的历代沿革、兴废，感慨于自太伯、虞仲以来的遗迹荡然无存，钱镠等以权势购筑的宫馆苑囿也成陈迹，只有苏子美的沧浪亭能长留天地间。从中悟及了读书人垂名于千载的特有原因。