乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
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马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前，气凛清风沙漠边。
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磨用阴山一片玉，洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状，
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铁鞘金镮俨相向。回头瞪目时一看，使予心在江湖上。
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登楼眺远，见贺兰，万仞雪峰如画。瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。琼台玉宇，跨鸾思返仙界。
登楼眺(tiào)远，见贺兰，万仞(rèn)¹雪峰如画。瀑布风前千尺影，疑泻银河一派。独倚危栏²，神游无际³，天地犹嫌隘(ài)。琼台玉宇，跨鸾(luán)⁴思返仙界。
注释：¹万仞：极言其高。仞，古代长度单位。²危栏：高栏。³无际：无边际，无穷。⁴鸾：传说中的凤凰一类的鸟。
我醉宿酒初醒，景融诗兴，笔扫千军快。下视红尘人海混，脱履不能长喟。对月清光，饮馀沆瀣，气逼人清煞。玉笙吹彻，此时情意谁解？
我醉宿酒¹初醒，景融诗兴，笔扫千军快。下视红尘²人海混，脱履(lǚ)不能长喟³。对月清光，饮馀(yú)沆(hàng)瀣(xiè)⁴，气逼人清煞(shā)⁵。玉笙吹彻，此时情意谁解？
注释：¹宿酒：隔夜体内犹存的余酒。²红尘：人世间。³喟：叹息。⁴沆瀣：夜间的水气；露水。⁵煞：同“杀”，表示程度深。
彤云叆叇，随车缟带，湖山化作瑶光界。且传杯，莫惊猜，是西施傅粉呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。
彤云¹叆(ài)叇(dài)²，随车缟(gǎo)带³，湖山化作瑶光界⁴。且传杯，莫惊猜⁵，是西施傅粉⁶呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。
译文：天空阴云密布，车在雪地上行走轧出的轨迹像一条白色的带子。雪后的山川晶莹洁白，像美玉一般闪着光芒。举起酒杯来畅饮吧，不要为这美景所惊讶。雪后的西湖，呈现出新的景致。这样的美景真是难得，瞧，梅花、白鹤也来添雅。
注释：¹彤云：下雪前密布的阴云。²叆叇：云彩很厚的样子，形容浓云蔽日。³缟带：用以比喻雪。⁴瑶光界：传说中西王母所居住的瑶池仙界。惊猜：惊诧，吃惊。⁶傅粉：指古代妇女的一种化妆方法，搽粉。
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
厉王¹虐，国人²谤(bàng)王。召公³告曰：“民不堪命⁴矣！”王怒，得卫“⁵，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
译文：周厉王残暴无道，老百姓纷纷责骂他。邵穆公对厉王说：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厉王听了勃然大怒，找到一个卫国的“者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经“者告密，就横加杀戮。于是人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。
注释：¹厉王：周夷王之子，名胡，前至前在位，共三十七年。²国人：居住在国都里的人，这里指平民百姓。³邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。⁴命：指周厉王苛虐的政令。⁵卫“：卫国的“者。“，以装神弄鬼为职业的人。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王喜，告召公曰：“吾能弭(mǐ)¹谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障²之也。防民之口，甚于防川。川壅(yōng)而溃(kuì)，伤人必多，民亦如之。是故为川者³决之使导，为民者宣⁴之使言。故天子⁵听政，使公卿⁶至于列士⁷献诗⁸，瞽(gǔ)⁹献曲，史¹⁰献书¹¹，师¹²箴(zhēn)¹³，瞍(sǒu)¹⁴赋¹⁵，曚(méng)¹⁶诵，百工¹⁷谏(jiàn)，庶(shù)人¹⁸传语，近臣尽规，亲戚(qī)¹⁹补察，瞽、史教诲，耆(qí)、艾²⁰修²¹之，而后王斟(zhēn)酌(zhuó)焉，是以事行而不悖(bèi)²²。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰(xí)²³之有衍(yǎn)沃²⁴也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴²⁵。行善而备败，其所以阜(fù)²⁶财用衣食者也。夫(fú)²⁷民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅(yōng)也？若壅其口，其与²⁸能几何？”
译文：周厉王颇为得意，告诉邵公说：“我能制止毁谤啦，老百姓再也不敢吭声了。”邵公回答说：“你这样做只能堵住人们的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防备河水泛滥更不易。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于开导而让人说话。所以君王在处理政事上，让三公九卿及各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工能纷纷进谏，平民则自己的意见转达给君王，近侍之臣子尽规劝之责，君王的内亲外戚都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，年长的师傅再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们以用嘴巴发表议论，政事的成败得失便能表露出来。人们以为好的就尽力去实行，以为失误的就设法去预防，这样社会的衣食财富就会日益丰富，不断增加。人们心中所想通过嘴巴表达出来，朝廷以为行得通的就照着实行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
注释：¹弭：消除。²障：堵塞。³为川者：治水的人。⁴宣：疏导。⁵天子：古代帝王的称谓。⁶公卿：指执政大臣。古代有三公九卿之称。九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。⁷列士：古代官员有上士、中士、下士之分，统称列士。位在大夫之下。⁸诗：指有讽谏意义的诗篇。⁹瞽：盲人。因古代乐官多由盲人担任，故也称乐官为瞽。¹⁰史：史官。¹¹书：指史籍。¹²师：少师，乐官。¹³箴：一种具有规戒性的文辞。¹⁴瞍：没有眼珠的盲人。¹⁵赋：有节奏地诵读。¹⁶曚：有眼珠的盲人。瞍曚均指乐师。¹⁷百工：周朝职官名。指掌管营建制造事务的官员。¹⁸庶人：平民。¹⁹亲戚：指君王的内外亲属。²⁰耆艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。²¹修：整理修饰。²²悖：违背道理。²³原隰：平原和低湿之地。²⁴衍沃：指平坦肥沃的良田。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”²⁵兴：兴起、表露之意。²⁶阜：丰盛。²⁷夫：发语词，无义。²⁸与：语助词，无义。一说为“偕从”之意，句谓老百姓跟从你的能有多少？亦通。
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
王弗听，于是国人¹莫敢出言。三年²，乃流王于彘(zhì)³。
译文：周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
注释：¹国人：“国”下原无“人”字，据别本补。²三年：周厉王于公元前年被国人放逐到彘，据此邵公谏厉王事当在公元前年。³乃流王于彘：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。.于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
《召公谏厉王弭谤》在结构上是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了《国语》的一般特点。但文章的开头结尾却仍有独到之处。
文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必然，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的沉默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，这是愤怒与反抗的岩浆在凝聚力量。终于火山喷发，国人暴动，厉王被逐，那该是何等壮观的场面，何其复杂的斗争。但作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻蔑，而留给后人的思考又是何等深刻!
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
月黑星移灯屡闪，依稀打过初更。清游如此太多情。豆花凉帖地，知雨咽虫声。
月黑星移灯屡闪，依稀¹打过初更。清游如此太多情。豆花凉帖更，知雨咽虫声。
注释：¹依稀：仿佛。
渐逼疏蓬风淅淅，几家茅屋都扃。茨茹荷叶认零星。不知潮欲落，渔梦悄然生。
渐逼疏蓬风淅淅¹，几家茅屋都扃²。茨茹荷叶认零星。不知潮欲落，渔梦悄然生。
注释：¹淅淅：微风声。²扃：关闭。
此词首两句点明时刻，以下写景，呈现出一片朦胧夜色。荒村人静，遂觉茨菇荷叶，凡舟中所能辨识者莫不饶有诗趣。
“渔梦”语双关，可解作静极欲眠，亦可释为隐遁之想。“凉帖地”之“凉”字，“咽虫声”之“咽”字，均可见作者体物炼字之工。
郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭，须期乃入。其为人若此。
郭伋(jí)始至行部¹，到西河美稷(jì)²，有童儿数百，各骑竹马，道次有拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉有。”伋辞谢之。及³事讫⁴，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还？”伋谓别驾从事⁵，计日告之。行部既还先期一日伋为违信于诸儿遂止于野亭⁶，须期⁷乃入。其为人若此。
译文：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。到达西河美稷，有数百名儿童，各自骑着竹马，在道旁停留拜迎。郭伋问：“孩子们为什么远道而来？”（孩子们）回答说：“听说使君到来，（我们很）高兴，所以来这里欢迎。”郭伋向他们表示感谢。等到事情办完后，孩子们又将他送到城外，问道：“使君什么时候再回来？”郭伋告诉了部下官吏，算好了日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋认为（进城）失信于孩子们，于是在野外亭中留宿，必须（等到）约定日期才进城。他做人就是这样。
注释：¹（郭伋）始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。²西河美稷：地名。³及：等到。⁴讫：完毕。⁵别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⁶野亭：郊野外的亭子。⁷期：约定的期限。