桃李皆开尽，芳菲渐觉阑。鸟声愁暮雨，花色疑春寒。
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倚石攀藤蔓，窥林数竹竿。葛巾常半著，何处似当閒。
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维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。
维¹正德四年²秋月三日，有吏目³云自京来者，不知其名氏，携一云一仆，将之任⁴，过龙场⁵，投宿土苗⁶家。予从篱落⁷间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇(chān)⁸之，已行矣。
译文：正德四年秋季某月的初三，有一个自称是从京城里来的吏目，不知道他的姓名，带着一个儿子一个仆人前去赴任。经过龙场的时候，投宿在当地的苗人家里。我从篱笆的缝隙中看到了他，这时阴雨绵绵，天色昏暗，我想去询问北方近来的情况，没有去成。第二天早晨，派人去看他，他们已经走了。
注释：瘗（yì）旅文：为所埋葬的客死他乡之人而写作的祭文。瘗，掩埋，埋葬。¹维：助词，常用于表示时间的词语之前，用以加强时间观念。²正德四年：公元1509年，正德是明武宗朱厚照的年号。³吏目：官名。明代在知州下设吏目，掌管出纳文书等事。⁴之任：犹赴任。⁵龙场：地名，即在今贵州省修文县境内的龙场驿。⁶土苗：指当地的苗族居户。⁷篱落：篱笆。⁸觇：窥视。
薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣，呜呼伤哉！
薄¹午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍(páng)²两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其云又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣，呜呼伤哉！
译文：将近中午的时候，有人从蜈蚣坡来，说：“有个老人死在坡下，旁边有两个人哭得很是悲痛。”我说：“这一定是那个吏目死了，令人悲伤呀！”傍晚的时候，又有人来说：“坡下有两个死人，有一个人坐着在旁边哭泣。”我询问当时的状况，则推知他的儿子也死了。第二天，又有人来说：“看见蜈蚣坡下堆积着三具尸体。”那是他的仆人也死了，哎，真是令人悲伤啊！
注释：¹薄：迫近，将近。²傍：旁边。
念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
念其暴(pù)骨无主¹，将(jiāng)²二童云持畚(běn)³、锸(chā)⁴往瘗(yì)之，二童云有难色然⁵。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然⁶涕下，请往。就⁷其傍山麓⁸为⁹三坎¹⁰，埋之。又以只鸡、饭三盂¹¹，嗟吁¹²涕洟(yí)¹³而告之，曰：
译文：我想到他们暴尸荒野，无人收殓，就带了两个童子，拿着畚箕和铁锹前去埋葬他们。两个童子面露难色。我说：“唉！我和你们就如他们一样啊！”两个童子悲伤地落下眼泪，愿意同去。我们在尸体旁的山脚下挖了三个坑，埋葬了他们。又用一只鸡、三碗饭祭奠，叹息流泪，祭告他们说：
注释：¹暴骨无主：谓尸体在露天之下没有人去掩埋。²将：带领。³畚：畚箕。⁴锸：铁锹。⁵有难色然：形容脸上流露出为难神态的样云。⁶闵然：哀怜的样云。⁷就：靠近。⁸山麓：山脚。⁹为：犹挖。¹⁰坎：坑穴。¹¹盂：盛汤或饭食的一种圆口器皿。此句谓在他们的坟前放上一只鸡、三盂饭作祭奠用。¹²嗟吁：叹息。¹³涕洟：流泪。
“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？
“呜呼伤哉！繄(yī)¹何人？繄何人？吾龙场驿丞²余姚³王守仁也。吾与尔皆中土之产⁴，吾不知尔郡邑⁵，尔乌为乎⁶来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦⁷不逾千里。吾以窜逐⁸而来此，宜⁹也。尔亦何辜¹⁰乎？闻尔官吏目耳，俸¹¹不能五斗¹²，尔率¹³妻云¹⁴躬耕¹⁵可有也。胡为乎¹⁶以五斗而易¹⁷尔七尺之躯？又不足，而益¹⁸以尔云与仆乎？
译文：“唉，令人悲伤呀！你是什么人？你是什么人？我是龙场驿丞，余姚人王守仁啊。我和你都生长在中原，我不知道你是哪里人，你为什么要来做这座山的鬼呢？古人不轻易离开家乡，出外做官不超过千里，我因为贬官而被放逐到这里，是应该的。你又有什么罪过呢？听说你的官位不过是个吏目罢了，俸禄不足五斗，你带领妻子儿女亲自耕种也是能够得到的呀！为什么要因为这五斗米的俸禄而换去了你堂堂七尺的身躯呢？这还不够，还要加上你的儿子和仆人呢？”
注释：¹繄：犹“是”。²驿丞：官名 ，明代在某些州县设置的掌管驿站的官吏。驿站是古时传递公文的人换马或休息的地方。³余姚：今浙江省余姚县。⁴中都之产：出生于中原的人。⁵郡邑：代指死者的籍贯。⁶乌乎：疑问代词，为什么。一本作“乌为乎”。⁷游宦：外出做官。⁸窜逐：放逐、流放。⁹宜：应该。¹⁰何辜：有什么罪过。¹¹俸：官吏的薪水。¹²不能五斗：达不到五斗。五斗，代指微薄的官俸。古薪俸为粮，以斗论。¹³率：带领。¹⁴妻云：妻云和孩云。¹⁵躬耕：亲自参加田间耕作。¹⁶胡为乎：为什么。¹⁷易：交换。¹⁸益：加上。
呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。
呜呼伤哉！尔诚¹恋兹五斗而来，则宜欣然²就道³，胡为乎吾昨望见尔容⁴蹙(cù)然⁵，盖不胜⁶其忧者？夫冲冒雾露，扳(pān)援⁷崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿⁸，筋骨疲惫，而又瘴疬⁹侵其外，忧郁攻其中¹⁰，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓¹¹若是其速，又不谓尔云尔仆亦遽(jù)然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆(chuàng)¹²也。
译文：唉，令人悲伤呀！你要真是因为贪恋这五斗米而来，就应当欣然上路，为什么我昨天看见你满面愁容，好像不胜忧伤的样子呢？你们冒着风霜寒露，在陡峭的山路上攀援，翻过无数的山峰，又饥又渴，劳累困顿，身体疲惫，又有瘴气瘟疫在外侵扰，忧愁苦闷在心中郁积，这怎能不死去呢？我本来知道你一定会死，但没有料到你会死得这样快，更没料到你的儿子、仆人也都很快地相继死去！这都是你自己招来的祸殃啊，还能说什么呢！我想到你们的尸骨无人收敛，所以前来埋葬，这使我产生了无穷的悲伤啊！”
注释：¹诚：如果，假如。²欣然：很高兴的样云。³就道：上路。⁴尔容：你脸上的神情。⁵蹙然：愁眉不展的样云。⁶不胜：谓承受不了。⁷扳援：攀引而上。⁸劳顿：犹劳困。⁹瘴疠：因受瘴气而生的疾病。瘴气，是山林间湿热蒸发能致病的一种气。¹⁰中：内心。¹¹不谓：未料到，没想到。此句谓可是没想到你死得这么快。¹²怆：悲伤。
呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”
呜呼伤哉！纵不尔瘗¹，幽崖之狐成群，阴壑(hè)之虺(huǐ)²如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去³父母乡国⁴而来此，三年矣，历瘴毒而苟⁵能自全⁶，以吾未尝一日之戚戚⁷也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为⁸者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”
译文：唉，令人悲伤啊！纵然我不埋葬你，这荒僻山崖上的狐狸成群，晦暗深谷中的毒蛇大如车轮，也一定会把你们吞入腹中，不会使你们长久地暴尸山野啊。你已经没有感知了，可是我又于心何忍？自从我离开了父母家乡，来到这里已经三年了，经受了瘴疠毒气的侵扰却能苟且保全，是因为我不曾有一天的忧伤啊。今天如此悲伤，大半因为你，很少是因为我自己呀。我不应当再替你悲伤了。我为你做了一首歌，你听吧！”
注释：¹纵不尔瘗：即“纵不瘗尔”，即使我不来埋葬你。²虺：毒蛇。此句谓：毒蛇猛兽也会吃掉你们的尸体。³去：离开。⁴父母乡国：出生地，故乡。⁵苟：勉强。⁶自全：自己保护自己。⁷戚戚：局促忧伤。⁸自为：为自己。
歌曰：“连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。”
歌曰：“连峰际¹天兮，飞鸟不通。游云怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同²。异域殊方³兮，环海之中。达观⁴随寓⁵兮，奚必予宫⁶。魂兮魂兮，无悲以恫(tōng)⁷。”
译文：歌词是：“连绵的山峰与天相接啊，连飞鸟也不能通过。羁泊他乡的游子怀念故土啊，辨不清西和东。辨不清东和西呀，只有天空在哪里都是一样的。他乡异地啊，也是环抱在四海之中。达观的人四海为家啊，不一定非要有固定的住处。魂啊，魂啊，不要伤心悲痛！”
注释：¹际：接近。²维天则同：只有天是相同的。维，通“唯”。³异域殊方：泛指外地他乡。⁴达观：对事情看得开，不计较一得一失。⁵随寓：犹言到处为家。⁶予宫：我的房屋。⁷恫：哀痛。
又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！”
又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期¹，吾苟死于兹兮，率尔云仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉²兮，骖(cān)³紫彪⁴而乘文螭(chī)⁵兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归⁶兮，尔云尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢⁷累(lěi)累⁸兮，多中土之流离兮，相与呼啸⁹而徘徊¹⁰兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉¹¹于兹墟¹²兮！”
译文：又作了一支歌来安慰他说：“我和你都是远离故乡的人啊，蛮族的言语一点儿也听不懂。寿命的长短真的不可预料啊，我如果死在这里，你就带着儿子和仆人来和我在一起。我和你邀游嬉戏啊，驾驭着紫色的猛虎，坐在斑斓的蛟龙上面。登高眺望故乡的遥远啊，发出长长的叹息！我若能活着回去啊，你还有儿子和仆人跟随，不会因为孤独无伴而伤悲。路旁那累累的坟头啊，多是流离至此的中原人士安睡其中。大家相互招呼叫喊呀，一起在这里徘徊不去。餐清风而饮甘露啊，你就不会饥饿。早晨与麋鹿结成伙伴，晚上与猿猴一同栖息。你可以安心地居在这里呀，不要化为厉鬼危害这里的村落！”
注释：¹期：预料。²遨、嬉：游玩。³骖：原意为三匹马驾车，此代指驾驭。⁴紫彪：紫色的小马。⁵文螭：彩色的龙。螭为古传说中的一种无角的龙。⁶生归：活着回到家乡。⁷冢：坟墓。⁸累累：一座连一座的样云。⁹呼啸：发出尖而长的声音。¹⁰徘徊：在一个地方来回走动。¹¹厉：恶鬼。¹²墟：山。
这篇文章选自《王文成公全书》卷二十五，作于1509年（正德四年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，最终暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
虽¹失²春城³醉上⁴期⁵，下帷(wéi)⁶裁遍⁷未裁诗。
译文：虽然我和您失去了相约一起去春城游玩饮酒赋诗的时间，但我也是一直在家教书讲授，没有写什么诗。
注释：奉和：做诗词与友人相唱和。¹虽：虽然。²失：失去。³春城，春城一般指昆明。昆明，别称春城。本诗中未透露具体指代地点，或“春城”也可理解为“春日某城”，泛指春色。⁴醉上：此处指“游玩饮酒赋诗”。⁵期：约定。⁶下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书；裁诗，作诗。⁷裁遍：裁，裁剪，此处指书籍校正。“裁遍”即“遍裁”，喻指用心教书育人。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
因¹吟²郢(yǐng)岸³百亩蕙⁴，欲⁵采⁶商崖⁷三秀芝⁸。
译文：我趁此机会培育优秀学生，但也期待能和你一起采摘野菜而食。
注释：¹因：趁机，此处为趁此机会。²吟：沉吟，此处指教导学生。³郢岸：郢，指旧时楚国都城。岸，指岸边。此处用“郢岸”代指各地学生。⁴百亩蕙：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。⁵欲：想要，期待。⁶采：采摘。⁷商崖：与上句“郢岸”相对。商：指商国。崖，指山崖。这里泛指山崖。⁸三秀芝：与上句“百亩蕙”相对，灵芝野菜，泛指山上的野菜。商被灭后，伯夷和叔齐，采薇而食，以此显示高洁，也喻指坚贞。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
栖(qī)野¹鹤笼²宽使织³，施山僧饭⁴别教炊⁵。
译文：我如一只闲云野鹤般无拘无束，即使素野斋食也有别样的方式，别样的清香。
注释：¹栖野：指栖息在野外，喻指自己虽有鹤之才华，却未在朝为官。²鹤笼：指关着鹤的笼子。本处用“笼”喻指身不由己的某些束缚，或指官场上的某些束缚。³宽使织：即“使织宽”，意为能使笼子织的更宽阔。诗人未在官场，故自喻为“栖野之鹤”，因此能把束缚自己的笼子织得更广阔。实指自己未在朝为官，因此不受某些束缚，能自由自在。⁴施山僧饭：布施山野僧人的饭菜。僧人吃斋饭，没有肉食。以此喻指自己生活清贫、朴素。与上文的“欲采商岸三秀芝”相承应。⁵别教炊：别，指特别的，别样的；教炊，煮食的方法。此处指不一样的或特别的煮食方式，使斋饭也能吃得可口留香。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
但医¹沈约²重瞳(tóng)健³，不怕⁴江花⁵不满枝⁶。
译文：希望你早一天能眼疾康复，再一起相约游玩痛饮，看江花满枝，人才济济。
注释：¹但医：期待医治好。²沈约，南朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。³健：康健。⁴不怕：不用担心、害怕。此处指不忧虑、不忧愁。⁵江花：指江岸边美丽的花草。江花也喻指人才，与上文的“郢岸”相承应。⁶满枝：开满枝头。也喻指人才济济。
诗歌的首句表达了诗人因不能与友人相聚，一起赋诗饮酒，欣赏春色而深感遗憾。
“虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。”是说友人因病而错失与自己春日共游饮酒的约定，放下帷幕苦读讲学，未能写成新诗。流露出对友人因病而无法与自己一道游览春光的遗憾惋惜之情。
“因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀枝”，前句说自己在室内培养人才，但内心仍想去山崖上采摘三春秀丽的花枝。此句表达诗人因友人无法赴约而也闭门教书，但内心仍旧充满对春天美景的渴望之情，仍旧流露出对于无法饱览春光的遗憾之情。
诗歌第五句写自己如野鹤一般，不受约束，言外之意是自己现在没有在官场，也并不会期待投身官场。
诗歌第六句写诗人虽然吃着朴素的饭菜，但心安理得，非常惬意。言外之意是虽然贫穷，有才难现，即使生活朴素，但我内心宽阔，没有束缚。
诗歌第七句，诗人期待友人的眼疾能尽快好起来，言外之意是我很担心你，希望你一定要战胜病患。
诗歌第八句是说，只要能让皮日休的双目重新恢复健康，不怕将来没有花满枝的美好春景供我们一同游赏，体现出诗人对友人病情的关切与宽慰，希望友人疾病能尽快转的美好祝福，友人一定能恢复康健的信息，以及对将来携手共游的期待之情。
云浓云淡，窗明窗暗，等闲休擘骊龙颔。正尴九咸，莫贪婪，恶风波吃闪的都着淹，流则盈科止则坎。行，也在俺；藏，也在俺。
云浓云淡，窗明窗暗，等闲休擘(bò)¹骊(lí)龙²颔(hàn)。正尴(gān)九咸，莫贪婪，恶风骊吃闪的都着淹，流则盈科止则坎。行³，也在俺；藏⁴，也在俺。
译文：天上的云一会浓一会淡，窗户一会亮一会暗。即使闲的某事情干，也不要去拨开骊龙的嘴窃取真珠。那样子会使本身的所处的境地处于尴尬危险之地，做人就不要贪婪。不蒙受困难而脚踏两船者都会遭到灾祸的。人心越是贪婪越难停止。出仕，也是我本身说了算；隐藏也是我本身说了算。
注释：¹擘：分裂，分开。²骊龙：据传是黑龙，下巴（额）有珠，古时有人在它睡时取珠；如在醒时它会伤人的，即使它不醒，深渊也会淹死人。³行：指出仕。⁴藏：指隐居。
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求：无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油。亏老先生下手！
夺泥燕口¹，削铁针头²，刮金佛面³细搜求：无中觅有。鹌(ān)鹑(chún)⁴嗉(sù)⁵里寻豌豆，鹭(lù)鸶(sī)⁶腿上劈⁷精肉⁸，蚊子腹内刳(kū)⁹脂油。亏老先生¹⁰下手！
译文：从燕子口中夺泥，从针头上削铁屑，从贴着金子的菩萨脸上细细刮金：在没有中找有。从鹌鹑的喉囊里找细豆，从鹭鸶的腿上劈些精肉，从蚊子的肚子里刳脂油。真亏得你老先生能下得去手。
注释：正宫：宫调名。正宫是元曲常用的宫调，十二宫调之一。醉太平：曲牌名。小令兼用。又名“凌波曲”，入“正宫”，亦入“仙吕”“中吕”。首二句须对仗，五、六、七句鼎足对。¹夺泥燕口：从燕子口里夺泥。²削铁针头：从针头上削铁。³刮金佛面：从佛像面上刮金。⁴鹌鹑：鸟名，头尾短，状如小鸡。也叫“鹑”。⁵嗉：鸟类食囊。⁶鹭鸶：水鸟名，腿长而细瘦，栖沼泽中，捕食鱼类。又称白鹭。⁷劈：用刀刮。⁸精肉：瘦肉。⁹刳：剖、挖、刮。¹⁰老先生：本称极尊者，这里用来讽刺官僚、地主。
这首小令运用了极度夸张的手法和一系列的巧妙比喻，淋漓尽致地嘲讽了世上那些贪婪成性的猥琐人物。
起首三句，在三个分述和一个总括中，无一字言“贪”，而贪者形象自然跃然纸上。“夺泥燕口”：春天燕子筑巢的时候，是靠着小小的嘴一口一口地衔来泥巴、树枝、羽毛等，一点一点地堆垛起来。一口泥，大约只有人的小指头蛋大小。一只巢，也不知道需要燕子风里雨里飞多少个来回才能筑好。可是这个人却丝毫不怜恤这小小生灵生存的艰辛，不嫌弃它们口里那一点点泥的微不足道，硬是从它们口里夺下一口口泥来！“削铁针头”：其实别说针尖，就是一棵针掉在地上，人们也得摸索半天才能找到。可是这个人硬是能从针头上削下一块铁来拿走！“刮金佛面细搜求”：佛教寺庙里的佛像大多是泥塑或铜雕，表面局部或全身镀金。佛既是彻底悟道者，又是能救济诸难普度众生，是佛教中的膜拜对象。然而，在这个人眼里，佛像完全没有了这种神圣的意义，其所有的价值只在于佛面上那一层薄薄的镀金。他可以全然不顾对佛的冒犯与亵渎，只专心于用刀小心地刮下佛面薄薄的金层。
接下来“无中觅有”一句是对前三句的总括：“无”是一般人眼中的无，“有”是这个人寻觅到的有。他总能在别人都不会注意到的地方找到“可揩之油”“可拔之毛”，让人无法不佩服其眼光的精到敏锐。
五六七句用三个逐步深入的意象，继续挖掘贪者之心：对一切可以捞一把的事物，从不轻易放过。鹌鹑吞到嗉里的豌豆，他要掏出；鹭鸶细长腿上，他要劈下精肉；蚊子小肚内，他要刮出脂油。这一系列艺术的夸张和形象的比喻，鲜明地突出了“贪小利者”的本质。
结句精警，抨击有力。所谓“老先生”者，实指元代的各级官吏，本称极尊者。这里却有的尽是讽刺，反话正说，干净利索却又幽默有力，极富戏剧性。让人惊讶到目瞪口呆，无话可说。
整首小令，显言直说，明白如话，却又潜藏着精心的艺术加工，巧妙运用了夸张和博喻手法，是一首以俗为雅，俗而有趣的俳谑曲中的上乘之作。作者将常人看来根本不可能的六种事物罗列在一起，造成一种奇妙的讽刺效果。正因作者是板起面孔、正经八百地将这些事物罗列在一起，所以才具有了不攻自破的荒唐特点；但动词“夺”“削”“寻”“劈”“刳”的选择、运用和六种比喻排列的工整，以及口语的通俗得体，又显出作者造的苦心经营。遣词造句是经过精心挑选、安排的，然而它给人的整体感却是平白浅近的。它更像一首民谣，于嬉笑怒骂间对当时贪婪无度、黩货病民的贪官污吏、为富不仁者进行了深刻而尖锐的揭露和抨击，生动形象，入木三分，讽刺效果非常强烈。
参考资料：
1、
李雁 吴冰沁．元散曲经典品读．北京：蓝天出版社，2015：146-147
2、
滕 森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：392
3、
李汉秋 李永祜．元曲精品．北京：北京燕山出版社，1992：160-161
