结装远行游，驱车北燕路。
结装远行游，驱车北燕路。
九月气早寒，河冰已堪渡。
九月气早寒，河冰已堪渡。
朝别黄金台，夕过望诸墓。
朝别黄金台，夕过望诸墓。
其人安在哉，风烟宛如故。
其人安在哉，风烟宛如故。
我欲一吊之，凄然感中素。
我欲一吊之，凄然感中素。
战国方力争，智士得乘势。
战国方力争，智士得乘势。
出谋契君心，一中如巧注。
出谋契君心，一中如巧注。
胡为被谗间，而弗永终誉。
胡为被谗间，而弗永终誉。
况持孔孟术，十往不一遇。
况持孔孟术，十往不一遇。
虽复逾岁年，何如亟归去。
虽复逾岁年，何如亟归去。
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绿蔓映双扉，循墙一径微。
绿蔓(wàn)映双扉(fēi)¹，循(xún)墙一径微。
译文：长得茂盛的碧绿藤蔓，绿影映照门扉；一条小路沿着墙伸向远方，若隐若现。
注释：¹扉：门扇。
雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
雨多庭果烂，稻熟渚(zhǔ)¹禽肥。
译文：因为雨水较多，院中熟透的果子有一些烂落在庭院中；成熟的稻谷金黄一片，水边的禽鸟硕大肥美。
注释：¹渚：水中的小块陆地。
酿酒迎新社，遥砧送暮晖。
酿酒迎新社，遥砧(zhēn)送暮晖¹。
译文：为准备祭祀、祈求丰收，农人正在忙着酿酒；暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。
注释：¹暮晖：落日的馀辉。
数声牛上笛，何处饷田归。
数声牛上笛，何处饷(xiǎng)田¹归。
译文：远处传来几声悠扬的牧童骑在牛背上吹来的笛曲，不知去什么地方送饭的人已经归家。
注释：¹饷田：到田间送饭。
首联写绿植光影映照门扉，墙边小路才草木中若隐若现，显得生机勃勃。
“酿酒多新社，遥砧送暮晖” 描写了为了准备祭祀、祈求丰收，农人忙于酿酒；暮色渐浓，远处传来捣衣的声音。描写了忙碌而祥和的农村生活场景。
“数声牛上笛”“数声”动静结合，突显了环境的优美、牧童的悠闲快乐，营造出乡村热闹、轻松、愉悦的氛围。
全诗视听结合，动静相宜，虚实相生，用语平朴，意境优美，富有意趣。
本诗撷取若干乡村景象，自然与人文融合，呈现出浓郁的田园生活气息。
秋风扫尽闲花草，黄花不逐秋光老。试与插钗头，钗头占断秋。
秋风扫尽闲花草，黄花不逐(zhú)¹秋光老。试与插钗头，钗头占断²秋。
注释：¹不逐：犹言不随。²占断：占尽。
簪花人有意，共祝年年醉。不用泛瑶觞，花先着酒香。
光(zān)花人有意，共祝年年醉。不用泛瑶觞(shāng)¹，花先着酒香²。
注释：¹瑶觞：泛指美酒。²着酒香：显露出酒香。
秋日黄花，分外馨香。采菊为妇簪头，恩情缠绵如见。菊花相传为益寿之卉，古人尝谓菊酒可以延年，闺中弄花情深，不饮亦醉，不着香艳语而尽得风流。上片“占断秋”三字极为新巧。
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
槛(jiàn)临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微¹。
译文：恬亭的栏杆探到水面上，周边绿树围绕，溪岸沿着地势高低错落，一直深入青翠的山峦。
注释：¹翠微：青翠的山色，形容山光水色青翠缥缈。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
译文：太阳落了人在断桥上单独地站立，树影倒映水中，鸟雀在枝头互相依偎。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
译文：清静地游览才觉得心不累，幽静的地方有谁知道世上还有政务呢？
更待夜深同徙倚，秋风斜月钓船归。
更待夜深同徙(xǐ)倚¹，秋风斜月钓船归。
译文：想着到了深夜还要再徘徊，然后在秋风中望着天上挂着的斜月坐着钓鱼船回去。
注释：¹徙倚：徘徊，流连不去。
生为同室亲，死为同穴尘。
生为同室亲，死为同穴尘¹。
译文：夫妻之间生活一起，死后同葬起。
注释：内：内人，白居易妻子杨氏。¹生为同室亲，死为同穴尘：写夫妻情爱生死与共。室，一家。穴，坟，合葬。
他人尚相勉，而况我与君。
他人尚相勉¹，而况²我与君³。
译文：其他人尚且互相勉励，何况你我还是夫妻？
注释：¹相勉：互相勉励。²而况：何况。³君：尊称，你。
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
黔(qián)娄(lóu)¹固²穷士，妻贤³忘其贫。
译文：战国时的齐国隐士黔娄甘愿贫穷也不出山做官，他的贤妻也跟着一块心甘情愿过贫困日子。
注释：¹黔娄：战国时期隐士，家里很穷困却不肯出山作官，他的妻子安贫贤德，同他一样安于此窘况，厮守不离弃。事见《列女传》。²固：本来。³贤：妻子美好的品德、高尚的节操。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
冀缺¹一农夫，妻敬俨(yǎn)如²宾。
译文：春秋时的晋国大夫郤缺曾经耕种田地，他的妻子往返田间为他送饭，二人相敬如宾。
注释：¹冀缺：即郤缺。春秋时晋国大夫，曾从耕于田，其妻送饭田头，二人相敬如宾。见《左传·僖公三十三年》。²俨如：宛如，好象。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
陶潜¹不营生²，翟(zhái)氏³自爨(cuàn)薪(xīn)。
译文：陶渊明不会谋生计，他的妻子瞿氏自己烧火做饭操持家务。
注释：¹陶潜：即陶渊明，家贫，“其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。”（萧统《陶渊明传》）²不营生：不去谋生。³翟氏：陶渊明之妻。爨薪：烧柴做饭。薪，柴火。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
梁鸿¹不肯仕²，孟光甘布裙。
译文：东汉隐士梁鸿弃官职，他的妻子孟光也随其隐居，布衣荆钗。
注释：¹梁鸿：东汉人，家贫而有节操，妻孟光贤德，布衣荆钗，与之共甘苦，举案齐眉。见《后汉书·梁鸿传》。²仕：做官。
君虽不读书，此事耳亦闻。
君虽不读书，此事耳亦闻。
译文：你虽然读书不多，但也听过这类夫妻感情深的动人故事。
至此千载后，传是何如人？
至此千载后，传是何如人¹？
译文：从那千年以后，传承这种高尚品格的是什么人？
注释：¹何如人：如何人，怎么样的人？
人生未死间，不能忘其身。
人生未死间，不能忘其身。
译文：人生还没有结束之前，可不能忘记修身正直。
所须者衣食，不过饱与温。
所须者衣食，不过饱与温。
译文：人所必须的物质欲望，不过是吃饱饭，有衣穿。
蔬食足充饥，何必膏粱珍？
蔬食足充饥，何必膏粱(liáng)¹珍²？
译文：蔬菜已够填饱胃口，何必奢求珍贵的食物？
注释：¹膏粱：肥肉和优质小米，指富贵人家精美的食品。²珍：珍羞， 山珍海味。
缯絮足御寒，何必锦绣文？
缯(zēng)絮(xù)¹足御寒，何必锦绣文²？
译文：丝棉衣被已经能御寒冷，何必奢求绣有花纹的锦织？
注释：¹缯絮：粗劣衣服。缯，粗糙无花纹的绸子。絮，粗绵。²锦绣文：用丝线在绸缎上织或绣出美丽的花纹。锦，绸缎花帛。
君家有贻训，清白遗子孙。
君家¹有贻(yí)训²，清白遗³子孙。
译文：你娘家祖上有遗教，将清白作为家产留给子孙。
注释：¹君家：指妻子的娘家。白居易妻子杨氏是杨虞卿从妹，据说她是杨氏为后汉杨震的后代。据《后汉书·杨震传》载，杨震为涿郡太守时，奉公守法，不纳贿赂，子孙时常只吃菜粥，徒步走路。有人劝他置买田产，他说：“使后世称为清白吏之孙，以此遗之，不亦厚乎？”²贻训：遗教，指上述杨震的教诲。³遗：传给。
我亦贞苦士，与君新结婚。
我亦贞苦¹士，与君新结婚。
译文：我是一个节操坚贞的人，刚刚与你成婚。
注释：¹贞苦：节操坚贞，生活艰苦。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
庶¹保贫与素²，偕老³同欣欣⁴。
译文：希望从此与你过清贫、高洁的日子，白头到老，一生快乐欣喜。
注释：¹庶：希望。²素：高洁，清白。³偕老：共同生活到老。⁴同欣欣：快乐同生。
这首诗是诗人对妻子杨氏的告诫和表白，开篇诗人就表达了愿意与妻子相濡以沫、相守一生的婚恋态度，接着诗人用四位贤者及妻子的事例教育妻子，之后说明怎样过安贫的日子，最后诗人用杨氏的家祖事例进一步阐述自己希望和妻子一起同甘共苦的愿望。
“生为同室亲，死为同穴尘。”诗文以开头便直接了当，将全诗一下提到一定的思想高度。表示自己愿意与妻子相守一生。
“他人尚相勉，而况我与君？”这一反问使前面的共生死之说显得愈发不可动摇。接下来诗人用四位贤者及妻子的事例说明什么样的夫妻才算楷模，教育杨氏向古代的贤妇人典型学习：黔娄不追求名利，妻子也不贪图物质；冀缺由贵族变成农民，妻子一样尊重体贴；陶渊明弃官归隐，妻子翟氏照样操持家务；梁鸿不肯当官，妻子也没嫌弃家贫。诗人用浅显直白的语言交代了四对夫妇的纯朴爱情，提倡相敬如宾、安贫乐道的精神，希望杨氏能以她们为榜样，继承好传统。事例妥贴，文字流畅，充分表达了诗人的诚意。
诗文接着由典型转入现实生活，说到生活，不要追求奢华生活，粗衣蔬食，安贫乐道。“君虽不读书，此事耳亦闻。至此干载后，传是何如人？”诗人一个设问，既是在问杨氏，也是在问自己。诗人在表达自己对妻子的真诚爱情态度的同时，也给妻子传递自己对待今后生活的理念：安贫乐道。“人生未死间，不能忘其身。”人活在世上，不能形同行尸走肉，要做一个“独善身”的人。这是诗人对爱妻的要求，也是对后人的谆谆教导。
接下来六句，诗人进一步论述安贫乐道的观点：在人生的道路上，简单地追求“温饱”两个字。有蔬菜饭食就可以，不必追求什么美味佳肴；粗麻布衣暖和就行，无须追求绫罗绸缎。两个“何必”，一个先祖的贻训，一个自己是“贞苦士”，有道理，有事实，反复申诉了自己的恳求，在家常絮语中表达淡泊富贵名利的思想。最后，诗人又用杨氏的家祖事例进一步阐述，希望和妻子一道同甘共苦。“庶保贫与素，偕老同欣欣。”无论今后贫穷还是富有，愿与你白头到老，这是对全文的概括，也是作者的最高祝愿，是诗人真挚的情感誓言，使整个作品形成完整的形象。
全诗语言朴实，如叙家常，以古比今，从远到近，不厌其烦，似乎为妻子讲家训，虽然字里行间更多的是夫妻的伦理道德，是妇道，缺乏新婚燕尔的情感波涛和心灵震撼，同时却以言辞的恳切和坦率打动人心，自成风格，读来亲切感人，表现了诗人高尚情操。
参考资料：
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马玮 主编．中国古典诗词名家菁华赏析：白居易．北京：商务印书馆国际有限公司，2013年：53-55
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牟国相.写纯正之理,抒缠绵之情——白居易《赠内》与《感情》对读[J].沧州师范专科学校学报,2003(1):6-8.
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杨新民 评注．中国古典诗词精华类编 爱情卷．呼和浩特：内蒙古大学出版社，1996年01月第1版：132-133
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袁湘生 著．白居易诗词新释．北京：经济日报出版社，2014年：104-105
君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公、郑文肃公争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。
君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱¹其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器²。宝元时，朝廷开方略之选，以³招天下异能之士，而陕西大帅范文正公⁴、郑文肃公⁵争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。
译文：先生名平，字秉之，姓许。我曾经编过他的家谱，他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞，而且从少年时就超出一般人，他从不受约束，擅长辩论，与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元（1038—1040）年间，朝廷开设方略科，来招纳天下具有特异才能的人才，当时陕西大帅范文正公（范仲淹的谥号）、郑文肃公（郑戬的谥号）争相写信推荐先生，因此，他被征召进京应试，结果被任命为太庙斋郎，不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略，应该任用做重要的事以考验他，不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨，自信自负，想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉！真令人哀伤啊。
注释：¹泰州海陵县：现在的江苏省泰县。现在为江苏省泰州市姜堰区。¹谱：为……做家谱。²器：器重。³以：来...。⁴范文正公：名仲淹，字希文，苏州吴县人。为宋名臣。⁵郑文肃公：名戬，字天休，苏州吴县人。
士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。
士固有离世异俗，独行其意，骂讥、笑侮、困辱而不悔，彼皆无众人之求而有所待于后世者也，其龃(jǔ)龉(yǔ)¹固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辩足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武²之国，此又何说哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。
译文：读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合，一味按自己的意图行事的人，即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔，他们都没有一般人那种对名利的营求之心，而对后世有所期望，因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人，企图利用时世的变化，去营求权势和物利，却往往不能得志的，也是难以数记的。然而，才辩足以改变一切事物，却在重用游说的时代困穷；智谋足以夺取三军的统帅，却在崇尚武力的国家遭受屈辱，这种情况又怎么解释呢？唉！那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人，大概知道其中的原因吧！
注释：¹龃龉：这里指政治意见不合。²右武：崇尚武道。
君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕；璋，真州司户参军；琦，太庙斋郎；琳，进士。女子五人，已嫁二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。
君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子葬真州之扬子县甘露乡某所之原。夫人李氏。子男瓌，不仕¹；璋，真州司户参军；琦，太庙斋郎；琳，进士。女子五人，已嫁二人，进士周奉先、泰州泰兴县令陶舜元。
译文：许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
注释：¹不仕：不出来做官。
铭曰：有拔而起之，莫挤而止之。呜呼许君！而已于斯，谁或使之？
铭曰：有拔而起¹之，莫挤而止之。呜呼许君！而已于斯，谁或使之？
译文：墓碑上的铭文是：有人提拔而任用他，没有谁排挤而阻碍他。唉！许君却死于小小的海陵县主簿的官位上，是什么人使他这样的呢？
注释：¹起：使……起。
许平是个终身不得志的普通官吏。在这篇墓志铭中作者主要是哀悼许平有才能而屈居下位的悲剧。第一段写许君有大才却终不得用的事实；第二段以离俗独行之士和趋势窥利之士的不遇，来衬托许君的不得志；第三段写许君的后事；第四段铭文只二十余字，概括许平一生遭遇，隐含强烈的悲愤。全文议论较多，情调慷慨悲凉。