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独坐空堂上，谁可与欢者？
独坐空堂上，谁可与欢者？
译文：独自坐在空荡荡的屋子里，谁是可以与我欢颜笑谈的人？
出门临永路，不见行车马。
出门临¹永路²，不见行车马。
译文：出门就对着那条通往远方的长路，但却不见亲友的车马从此经过。
注释：¹临：对着。²永路：长路。
登高望九州，悠悠分旷野。
登高望九州¹，悠悠分旷野。
译文：登高极目远门，只见悠悠的江河把大地分割成一块块的旷野。
注释：¹九州：我国古代分为九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、豫州、荆州、梁州、雍州（见《尚书·禹贡》）。此处指极目远望。
孤鸟西北飞，离兽东南下。
孤鸟西北飞，离兽¹东南下。
译文：一只倦鸟独自向西北飞去，而我却像失群的孤兽孤独地来到了东南方。
注释：¹离兽：失群的孤兽。
日暮思亲友，晤言用自写。
日暮思亲友，晤(wù)言¹用自写²。
译文：在这暮色苍茫的时候我格外思念远方的亲友，只能用自言自语来排解忧愁。
注释：¹晤言：对坐而谈。晤，对。²用自写：以自我排解忧愁。用，以。写，消除。
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
天下闻寺数十辈，荆吉祥尤章章¹。 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭(mǐ)²所恨荆充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌(áo)背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
译文：天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。
注释：¹吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。²弭：消除。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱。月来松闲，雕缕轩墀。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃(pán)¹高孕虚，万景坌(bèn)²来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境荆寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱(cuī)³。月来松闲，雕缕轩墀(chí)⁴。石列笋虡(jù)⁵，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔(sī)。斯亭之实录云尔。
译文：既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐的木架，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。
注释：¹槃：回旋，弯曲。²坌：并，一起。³榱：椽子。⁴墀：台阶。⁵虡：柱子。
然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
然上人¹举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目荆方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
译文：然而，山上的和尚手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年（公元824年）九月二十三日。刘禹锡记。
注释：¹然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。
绿阴铺野换新光，薰风初昼(zhòu)长。小荷贴水点¹横塘，蝶衣晒粉²忙。
注释：¹点：点缀。²晒粉：蝴蝶在阳光下扇动双翼，如晒翅粉。
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
茶鼎熟，酒卮(zhī)¹扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
注释：¹酒卮：酒杯。
绿阴遍野，风暖昼长，横塘新荷，花丛蝶忙，一片初夏时节的景象宛然在目。仰看雏燕惜花，双衔归梁，恍觉物各有情，不禁酒后诗兴大发。词以写景为主，而作者兴会，亦在其中。
绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也，卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟。
绍兴初，某甫成童。亲见当时士大夫相与言及国事，或裂眦(zì)爵齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊(yì)¹戴王室，虽丑裔²方张，视之蔑如³也，卒能使虏(lǔ)消沮(jǔ)⁴退缩，自遣行人请盟。
译文：绍兴初年，我刚刚长成儿童。亲眼看见当时士大夫们一起谈论国事，有人愤怒到了极点，有人痛哭流涕。人人都期许能为了辅佐拥护王室而杀身成仁。即使金人气焰嚣张，也把他们看作是浅薄不足道，最终一定能让他们失败退缩，自己派遣使者来请求和好。
注释：傅给（jǐ）事：指傅崧卿，南宋主战派代表人物。¹翊戴：辅佐拥护。²丑裔：对金人的蔑称。³蔑如：浅薄不足道。⁴消沮：失败。
会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。
会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎¹，非复诸公初意矣。志士仁人抱愤入地者可胜数哉！今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归？嘉定二年七月癸丑陆某谨识。
译文：正赶上丞相秦桧当权，掠夺他人的功劳作为自己的功劳，改变恢复中原的策略为对敌屈服，不再是诸位士大夫当初的意愿了。志士仁人怀抱怨愤而死的可以计数吗！现在看傅给事写给吕尚书的遗书，如果死者可以复活，我和谁一道呢？嘉定二年七月癸丑日陆某恭谨的记下来（这份心情）。
注释：¹和戎：这里是对敌屈服的意思。
