昔年相见俱红频，玉壶载酒游□山。酒酣张目望沧海，墨花飞雨辞翻澜。
昔年相见俱红频，玉壶载酒游□山。酒酣张目望沧海，墨花飞雨辞翻澜。
别来三十又二载，廿人同游几人在。京华邂逅赵若思，姓名相熟形容改。
别来三十又二载，廿人同游几人在。京华邂逅赵若思，姓名相熟形容改。
堂堂志气青云山，车轫既发犹盘桓。七星光芒三尺剑，嚼齿欲啖奸人肝。
堂堂志气青云山，车轫既发犹盘桓。七星光芒三尺剑，嚼齿欲啖奸人肝。
念我旧游一倾倒，年齿虽同我偏老。须君一举凌紫清，我立下风歌暤暤。
念我旧游一倾倒，年齿虽同我偏老。须君一举凌紫清，我立下风歌暤暤。
猜您喜欢
中原草草失承平，戍火胡尘到两京。
中原¹草草²失承平³，戍火⁴胡尘⁵到两京⁶。
译文：当年，中原一下子失去了往日的太平，安史叛军燃起的战火，烧到了东西两京。
注释：¹中原：关中地区，今陕西、河南等地，唐代东都洛阳、西京长安在此地，是国家的中心地带。²草草：仓卒。³承平：继承已往治平之世，后泛指太平。⁴戍火：边疆的战火。⁵胡尘：胡尘即指由少数民族带来的战乱。⁶两京：唐代的西京长安和东都洛阳。
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！
扈(hù)跸(bì)¹老臣身万里²，天寒来此听江声！
译文：随驾回京的老臣呵，又孤身流落万里之外，在那秋冬间寒冷的时节，来听这滔滔的江声！
注释：¹扈跸老臣：指杜甫。扈：护卫。跸：帝王出行的车驾。²身万里：指杜甫跟随肃宗的车驾。
诗的前两句，高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩，触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱，两京相继失陷，玄宗仓猝奔蜀，多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘，大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾，也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象，在追念怀古的同时，又曲折地反映了当今国土沦丧的时世，一箭双雕，天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云： “‘草草’二字，状尽衰世景象，谓之咏少陵可，谓之自咏亦可。”
诗的后两句，概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立，杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效，任左拾遗。长安光复，又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣，却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒，被迫奔蜀，流落西南。报国济世壮志不酬，忧国忧民之情难消，悲愤哀凉，辗转万里。晚年时，穷困潦倒、贫病交迫，于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时，不禁联想当时情势，想象那时的诗圣在此的情状，老诗人面对凄凉萧瑟的秋景，怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境，独伫寺门，谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云： “以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似，两人的理想，追求与爱国精神也毫无二致，因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房，悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合，也将古今两位大诗人的心灵交融应合，吊古即是抒今，借前人之情来抒发自身的悲愤，大有“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”（杜甫《咏怀古迹》）的深沉感慨。
全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
参考资料：
1、
霍松林．历代绝句精华鉴赏辞典：陕西人民出版社，1993年：1097-1098
2、
康锦屏，陈刚，刘扬体．陆游名篇赏析：北京十月文艺出版社，1989年：101-104
非国而曰灭，重夏阳也。虞无师，其曰师，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。夏阳者，虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣。”
非国而曰灭，重夏阳也。虞¹无师，其曰师，何也？以其先晋²，不可以不言师³也。其先晋何也？为主乎灭夏阳⁴也。夏阳者，虞、虢⁵之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举⁶矣。虞之为主乎灭夏阳何也？晋献公⁷欲伐虢，荀息⁸曰：“君何不以屈⁹产之乘(shèng)¹⁰、垂棘¹¹之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币而借吾道，则是我取之中府¹²，而藏之外府；取之中厩，而置之外厩也。”公曰：“宫之奇¹³存焉，必不使也。”荀息曰：“宫之奇之为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏；少长于君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便于虞。”虞公弗听，遂受其币，而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：‘唇亡齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻、子以奔曹¹⁴。献公亡虢，五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿¹⁵加长(zhǎng)¹⁶矣。”
译文：不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
注释：¹虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。²晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。³师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》：“师旅有制。”五百人为旅，五旅为师。下面传文说“虞无师”，就是专指二千五百人的军队编制。⁴夏阳：虢邑，在今山西省平陆县东北约三十五里。《左传》作下阳，因另有上阳，以作下阳为是。夏、下同音通假。⁵虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西平陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。⁶举：攻克，占领。⁷晋献公：名诡诸，晋武公之子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。⁸荀息：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷政变中为里克所杀。⁹屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。¹⁰乘：古以一车四马称为一乘。这里专指马。¹¹垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。¹²府：古时国家收藏财物、文书的地方。¹³宫之奇：虞大夫，刘向《说苑·尊贤》说：“虞有宫之奇，晋献公为之终死不寐。”¹⁴曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。¹⁵马齿：马每岁增生一齿。¹⁶加长：增添。
前658年（鲁僖公二年），晋献公准备伐虢。虞国地处晋、虢之间，若绕道则受阻于中条山。献公听从荀息之计，以重礼贿虞君，借道伐虢。虞、虢都是小国，虞贤臣宫之奇看出晋国居心不良，有各个击破、一箭双雕的用意，劝谏虞君不要上当。虞君不但不听，而且自告奋勇愿出兵开路打头阵，帮助晋国攻下了虢邑夏阳。这以后的事，《谷梁传》所述与《左传》有点不同。《谷梁传》以为晋国当年就灭了虢国，五年以后又灭虞。《左传》则以为晋拿下下阳（即夏阳）以后仅作为据点，未即灭虢。三年以后，晋师再次假道虞国，挥军南下，灭了虢国，还师途中把虞国也灭了。虞君终于做了俘虏。
秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。
秦筑长城比铁牢，蕃(fān)戎(róng)¹不敢过临洮(táo)²。
译文：秦王朝修筑的长城固若金汤，北方外敌全都无法越过临洮。
注释：¹蕃戎：指当时北方的匈奴等少数民族。²临洮：秦置县名，在今甘肃省临洮县，毗邻国境，是长城防线上的军事重镇。
虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。
虽然万里连云际，争及尧(yáo)¹阶三尺高。
译文：虽然他的长城宏伟浩大，高接云天，政权却是迅速瓦解，还不及尧帝殿前的三尺台阶。
注释：¹尧：帝尧，中国古代的贤君。
这是一首咏史的七言绝句。作者在游览长城的过程中偶有所感，认为再强大的军事武力。也远远不如仁义道德的精神力量。空前强盛烜赫一时的秦王朝也不能和上古主修仁德的尧庭舜阶相提并论。
天若不爱酒，酒星不在天。
天若不爱酒，酒星¹不在天。
译文：天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
注释：¹酒星：古星名。也称酒旗星。
地若不爱酒，地应无酒泉。
地若不爱酒，地应无酒泉(quán)¹。
译文：地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
注释：¹酒泉：酒泉郡，汉置，在今甘肃省酒泉市。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
译文：天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
已闻清比圣，复道浊如贤。
译文：我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
贤圣既已饮，何必求神仙。
译文：既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯通大道，一斗合自然。
三杯通大道¹，一斗合自然。
译文：三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
注释：¹大道：指自然法则。
但得酒中趣，勿为醒者传。
但得酒中趣(qù)¹，勿为醒者传。
译文：我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释：¹酒中趣：饮酒的乐趣。
诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
2、
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
3、
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：347-348
劝耕亭上往来频，四海萍浮老病身。
劝耕亭上往来频，四海萍浮老病身。
译文：劝耕亭上游春的人络绎不绝，而我却四处漂泊如今已老病缠身。
乱插山茶犹昨梦，重寻池石已残春。
乱插山茶犹昨梦，重寻池石已残春。
译文：在那满是春光的日子里，随意插山茶已然是昨日旧梦，如今再去海云寺寻池摸石已是暮春时节了。
惊心岁月东流水，过眼人情一哄尘。
惊心岁月东流水，过眼人情一哄尘。
译文：令人心惊的岁月已如流水般向东飞逝，已往的人情世故象尘埃般飘落得无影无踪。
赖有贻牟堪饱饭，道逢田畯且眉伸。
赖有¹贻(yí)²牟(móu)³堪饱饭，道逢田畯⁴且眉伸。
译文：幸好有带来的大麦可以让我饱食终日，在那路上遇到农民让我寂寞的心情随之而舒展，真心感谢他们！
注释：¹赖有：幸亏有一着（才得解救）。²贻：遗留。³牟：通“麰”。大麦。⁴田畯：指农民。