海国逍遥野兴深，罗浮山下坐鸣琴。看云细和东坡句，捧日常悬北阙心。
海国逍遥野兴深，罗浮山下坐鸣琴。看云细和东坡句，捧日常悬北阙心。
三合树高应蔽芾，六如亭在且登临。西江冰玉家声远，侧耳南风听好音。
三合树高应蔽芾，六如亭在且登临。西江冰玉家声远，侧耳南风听好音。
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荷蓧衰翁似有情，相逢携手绕村行。
荷(hé)¹蓧(diào)²衰翁似有情，相逢携手绕村行。
译文：挑着竹器的老翁看起来有情致，我们彼此遇见之后就一起绕着村子走。
注释：¹荷：挑，担。²蓧：古代耘田用的竹器。
烧畬晓映远山色，伐树暝传深谷声。
烧畬(shē)¹晓映远山色，伐树暝(míng)²传深谷声。
译文：烧荒的火光将天边映成白天的颜色，远处被照着的山显得更好看了，傍晚砍伐树木的声音在幽深的山谷里回荡。
注释：¹烧畲：烧荒耕种。将砍伐的荆棘等烧成灰作肥料叫烧畲。²暝：天黑，傍晚。
鸥鸟忘机翻浃洽，交亲得路昧平生。
鸥鸟忘机¹翻浃(jiā)洽²，交亲³得路⁴昧平生⁵。
译文：鸥鸟与白沙云天相伴，人们也完全忘掉心计，与他相亲，鸟儿和谐融洽的在空中飞翔，可亲戚朋友却彼此一向不了解。
注释：¹鸥鸟忘机：本来喻指人无机心，动物也就与他相亲。这里指隐居自乐，不以世事为怀（此处诗人把田叟比视作隐士）。²浃洽：融洽，和洽。³交亲：互相亲近。句中指亲友。⁴得路：指得志升官。⁵昧平生：素不相识。
抚躬道地诚感激，在野无贤心自惊。
抚躬道地诚¹感激，在野无贤心自惊。
译文：自我反省后觉得实在是感激这眼前的一切，谁说乡间没有有明智的人，朝野里的人却不知道，真是让我吃惊。
注释：¹诚：实在，诚实。这句是说：田叟为人诚直，使人印象深刻。
在李商隐诗中，具体表现为对自然景物的静照观赏、对山村野趣的忘我流连。诗歌首联写与田叟相逢之情景。颔联写所见所闻，皆为田园生活之景。颈联把田叟不以世事为怀与官场得志升官者进行对比，一歌颂一讽刺，表明了作者的爱憎。尾联用野无遗贤典故，既赞美了田叟，也讽刺了当权者。
全诗语言精工，用典精当。田园生活与尔虞我诈、勾心斗角的世俗人际关系相比，纯朴厚直、了无机心的田叟也能使诗人感受到返朴归真的禅意，自然清景，对于红尘喧嚣的世人，具有净化心灵、抚平躁动的效用。受无常左右的凡夫俗子，蝉蜕红尘，就可以在大自然中获得审美观照。一定程度上体现了作者对农村生活的了解和对田园生活的向往，反映了作者对官场污浊的憎恶。
参考资料：
1、
李竹筠;论李商隐诗歌的忧世情怀[D];郑州大学;2006年
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘。
十二峰¹头秋草荒，冷烟寒月过瞿(qú)塘²。
注释：¹十二峰：指巫山十二峰。²瞿塘：即瞿塘峡，险峻为三峡之首。
青枫江上孤舟客，不听猿声亦断肠。
青枫(fēng)江上孤舟客¹，不听猿声亦断肠。
注释：¹孤舟客：作者自指。
竹枝词本为民歌，大抵唐人所写多为儿女柔情，或离人旅思；后世所作，除上述主题外，多歌咏风俗人情。这首竹枝词为作者舟过瞿塘峡的旅思之作。长江三峡凄清冷峻自古闻名，“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”（郦道元《水经注》）。作者此时孤舟过峡，眼见秋草荒芜，寒月当空，冷烟萦绕，峡深流急，令人胆寒心悸。作者在此“实话实说”，倒跳出了前人窠臼。这样写来更见出瞿塘峡之险，“断肠”并非是凄厉的猿声，而是这阴森恐怖的江峡，江峡之险才是令人“断肠”的真正原因。
羔裘豹袪，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘(qiú)¹豹袪(qū)²，自我人³居(jù)居⁴。岂无他人？维⁵子⁶之故⁷。
译文：你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老交情份上。
注释：¹羔裘：羊皮袄。羔：羊之小者。²袪：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。³自我人：对我们。自，对；我人，我等人。⁴居居：即“倨倨”，傲慢无礼。⁵维：惟，只。⁶子：你。⁷故：指爱。或作故旧，也通。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
羔裘豹褎(xiù)¹，自我人究究²。岂无他人？维子之好。
译文：你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老朋友份上。
注释：¹褎：同“袖”，衣袖口。²究究：心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。
从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
参考资料：
1、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：233-234
2、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：230-231
旅怀千结，数征鸿过尽，暮云无极。怪断肠、芳草萋萋，却绿到天涯，酿成春色。尽有轻阴，未应恨、浮云西北。祗鸾钗密约，凤屧旧尘，梦回凄忆。
旅怀千结，数征鸿过尽，暮云无极。怪断肠、芳草萋(qī)萋，却绿到天涯，酿(niàng)成春色。尽有轻阴，未应恨、浮云西北。祗鸾(luán)钗¹密约，凤屧(xiè)²旧尘，梦回凄忆。
注释：任公：梁启超号。梦窗：吴文英号。石帚：南宋词人姜石帚。¹鸾钗：妇女首饰。²凤屧：绣凤的鞋荐。屧，亦可解作屐。
年华逝波渐掷。叹蓬山路阻，乌盼头白。近夕阳、处处啼鹃，更刬地乱红，暗帘愁碧。怨叶相思，待题付、西流潮汐。怕春波、载愁不去，恁生见得？
年华逝波渐掷。叹蓬山路阻，乌盼头白¹。近夕阳、处处啼鹃，更刬地乱红，暗帘愁碧。怨叶相思，待题付、西流潮汐。怕春波、载愁不去，恁生见得²？
注释：¹乌盼头白：燕太子丹质干秦，秦王对他无礼。²恁生见得：如何见得。恁生，怎生。
此词咏梁启超和戊戌变法事。宛转缠绵，寄喻殊深。“鸾钗密约，凤屧旧尘，梦回凄忆”。托情男女，实指君臣间之关系。“蓬山路阻”三句，喻君臣分手，不得再见。“近夕阳”三句，以暮春黄昏光景，比喻国运。全词含蓄蕴藉，真挚感人。
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为“火”。
田登作郡(jùn)¹，自讳²其名，触³者必怒，吏卒多被榜笞(chī)⁴。于是举州皆谓灯为“火”。
译文：田登作郡守的时候，非常忌讳别人直接称呼他的名字，触犯了他这规矩的人必定（让他）大怒。官吏、兵卒大多（因此）遭受鞭打。于是，整个州郡内，人们都戏称“灯”为“火”。
注释：¹作郡：治理郡县。²讳：避讳，畏忌人家直称自己的名字。³触：触动，触怒。⁴榜笞：榜，通“搒”，捶击，捶打；笞，用竹板或荆条打。
上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日”。
上元¹放灯，许人入州治举观。吏人遂书²榜揭³于⁴市⁵曰：“本州依⁶例⁷放火三日”。
译文：正值上元节放灯的日子，田登允许人们前来举览观赏，于是官吏就在发布于闹市的文书上写到：“本州按照惯例，放火三天。”
注释：¹上元：阴历正月十五。²书：书写。³榜揭：张贴告示，榜，告示；揭，高举，举，这里是张贴的意思。⁴于：在。⁵市：街头。⁶依：按照。⁷例：老习惯，旧例，惯例。