芳草连天不耐芟。柳丝无力系征帆。垂条空折手纤纤。
芳草连天不耐芟。柳丝无力系征帆。垂条空折手纤纤。
人去河梁生寂寞，燕归帘榭自呢喃。可怜对酒湿青衫。
人去河梁生寂寞，燕归帘榭自呢喃。可怜对酒湿青衫。
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混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
混沌¹未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
译文：天地还没有分开时世上一片混乱，渺渺茫茫没人能看清。
注释：¹混沌：代传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
自从盘古破鸿蒙¹，开辟从兹清浊辨。
译文：自从盘古开天辟地，从此清浊相离，天地分开。
注释：¹鸿蒙：亦作“鸿濛 ”。中国神话传说的远古时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌状，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来该词也常被用来泛指远古时代。
覆载群生仰至仁，发明万物接为善。
覆(fù)载群生仰至仁，发明万物接为善。
译文：天下万物仰仗无上仁德的天覆地载之恩，创生万物成就了极大的功德。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》¹。
译文：如果想要知道这种功德是如何造就的，那就请看《西游释厄传》。
注释：¹《西游释厄传》：是较早的《西游记》传本之一。释，指唐僧，厄，指灾难。
几年无事傍江湖，醉倒黄公旧酒垆。
几年无事傍江湖¹，醉倒黄公旧酒垆(lú)²。
译文：几年来无所事事漂泊于江湖，这一次又醉倒在黄公的酒垆。
注释：¹傍江湖：江湖漂泊，此处指隐居。²黄公酒垆：原指竹林七贤饮酒之处，此诗指自己的饮酒场所。
觉后不知明月上，满身花影倩人扶。
觉(jiào)¹后不知明月上，满身花影倩(qìng)²人扶。
译文：酒醒后才发现月亮挂在天上，花影映满全身需要有人来扶。
注释：¹觉：酒醒。²倩：请。
这是一首闲适诗。“闲适诗”的特点，向例是以自然闲散的笔调写出人们无牵无的悠然心情，写意清淡，但也反映了生活的一个方面。同时，有些佳作，在艺术上不乏可资借鉴之处。此诗是写诗人酒醉月下花丛的闲适之情。
起句“几年无事傍江湖”，无所事事，浪迹江湖，在时间和空间方面反映了“泛若不系之舟”（《庄子·列御寇》）的无限自在。第二句中的“黄公旧酒垆”，典出《世说新语》，诗人借此表达自己放达纵饮的生活态度，从而标榜襟怀的高远。
“觉后不知明月上”，是承前启后的转接，即前承“醉倒”，后启归去倩人搀扶的醉态。此处所云“不知”，情态十分洒脱；下句“满身花影倩人扶”是全篇中传神妙笔，写出了月光皎洁、花影错落的迷人景色。一个“满”字，自有无限情趣在其中。融“花”、融“月”、融“影”、融“醉人”于浑然一体，化合成了春意、美景、诗情、高士的翩翩韵致。
这首诗着意写醉酒之乐，写得潇洒自如，情趣盎然。诗人极力以自然闲散的笔调抒写自己无牵无挂、悠然自得的心情。然而，以诗人冠绝一时的才华，而终身沉沦，只得“无事傍江湖”，像阮籍、嵇康那样“醉倒黄公旧酒垆”，字里行间似仍不免透露出一点内心深处的忧愤之情。
参考资料：
1、
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，2004：1309-1310
新藤正可玩，得地又蓬时。
新藤正可玩，得地又蓬时。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤。
罗生密叶交绿蔓，欲布清阴垂紫蕤¹。
注释：¹蕤ruí：指花。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
已带朝光暖，犹含轻露滋。
遥依千华殿，稍上万年枝。
遥依千华殿，稍上万年枝。
余芳连桂树，积润傍莲池。
余芳连桂树，积润傍莲池。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛杂兔丝。
岂如幽谷无人见，空覆荒榛¹杂兔丝²。
注释：¹榛：zhēn果木名。落叶灌木或小乔木，叶子互生，圆卵形或倒卵形，春日开花，雌雄同株，雄花黄褐色，雌花红紫色，实如栗，可食用或榨油。²兔丝：植物名。即莬丝子。《淮南子·说山训》：“千年之松，下有茯苓，上有兔丝。”
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
圣心对此应有感，隐迹如斯谁复知。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
怀贤劳永叹，比物赋新诗。
聘丘园，访茅茨，为谢中林士，王道本无私。
聘丘园¹，访茅茨²，为谢中林士³，王道本无私。
注释：¹丘园：指隐居高人。²茅茨：亦作“茆茨”。茅草盖的屋顶。亦指简陋的居室。引申为平民。³中林士：在野隐居的人。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
西岳崚(líng)嶒(céng)¹竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
译文：西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
注释：¹崚嶒：高耸突兀。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆¹。
译文：怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
注释：¹玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石臼，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
车箱入谷无归路，箭栝(guā)¹通天有一门。
译文：可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
注释：¹箭栝：箭的末端。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝¹问真源。
译文：稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
注释：¹白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
参考资料：
1、
李渗 ．杜甫诗集选 ：长江出版社 ，2009年 ：26-28 ．
2、
《书立方》编委会编著 ．中国最美传世诗词 ：重庆出版社 ，2011年9月 ：69-71 ．
