独酌谣。芳气饶。一倾荡神虑。再酌动神飙。忽逢凤楼下。非待鸾弦招。
独酌谣。芳气饶。一倾荡神虑。再酌动神飙。忽逢凤楼下。非待鸾弦招。
窗明影乘入。人来香逆飘。杯随转态尽。钏逐画杯摇。
窗明影乘入。人来香逆飘。杯随转态尽。钏逐画杯摇。
桂宫非蜀郡。当垆也至宵。
桂宫非蜀郡。当垆也至宵。
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牧笛声中踏浅沙，竹篱深处暮烟多。
牧笛¹声中踏浅沙²，竹篱³深处暮烟⁴多。
译文：在牧笛声中走在乡间沙子路上，用竹子做的篱笆的人家已经开始开火做饭了。
注释：¹牧笛：牧民所吹的笛子。²踏浅沙：走在浅浅的沙地上。踏，行走。³竹篱：指用竹子编的篱笆。⁴暮烟：形容傍晚的烟雾。
垂髫村女依依说，燕子今朝又作窠。
垂髫(tiáo)¹村女依依说，燕子今朝又作窠(kē)²。
译文：村里一群不束发的女童在交流着，今年燕子又在谁家筑巢了。
注释：¹垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。因当时儿童不束发，头发下垂，因以垂髫指儿童。髫，古代儿童头上下垂的短发。²作窠：筑巢。窠，即窠巢，指鸟兽和昆虫居住的地方。
闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。
闲花眼底千千种，此种人间擅最奇¹。
译文：我观赏过的花有千万种，只有牡丹最奇艳。
注释：¹闲花二句：闲花，杂花，寻常可见之花。此处语义双关，亦喻指碌碌无为的官吏或小人。檀最奇，独占最奇之名。
国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。
国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知¹。
译文：它富贵华丽受到人们的极力赞美，可有谁知道它那颗花心独存心间。
注释：¹国色二句：丹心，此语义双关，既指牡丹的红蕊，又喻指作者的赤心、忠心。宋文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”
留花不住怨花飞。向南园、情绪依依。可惜倒红斜白、一枝枝。经宿雨、又离披。
留花不住怨¹花飞。向南园、情绪依依²。可惜倒红斜白³、一绪绪。经宿雨、又离披⁴。
译文：我欲将花挽留，使之不要离我而去，可是一阵风儿还是将花吹走了，我徒自埋怨花的无情，看南园的花飞花落，更增加了我恋恋不舍的缠绵情意。可惜那些倾斜的千姿百态的一枝枝鲜花，经过一夜风雨的侵袭，变得散乱凋零。
注释：凤衔杯：词牌名，柳永自度曲，《乐章集》注“大石调”。双调六十三字，上片五句四仄韵，下片六句四仄韵。¹怨：抱怨，怪罪于。²依依：留恋惜别的样子。³倒红斜白：向红花、白花倾斜。⁴离披：零乱不堪的样子。此指花落。
凭朱槛，把金卮。对芳丛、惆怅多时。何况旧欢新恨、阻心期。空满眼、是相思。
凭¹朱槛(jiàn)²，把³金卮(zhī)⁴。对芳丛、惆(chóu)怅(chàng)⁵多时。何况旧欢新恨、阻心期⁶。空满眼、是相思。
译文：我依靠在红色的栏杆上，手拿金杯，面对着南园被风雨侵袭过的花草，感慨惆怅不已。满园凋零的花草，本已让人惆怅，何况又想起往日的欢乐、今日的遗憾，阻挡住内心的期盼，剩下的只有不尽的思念。
注释：¹凭：倚着。²朱槛：红色的栏杆。³把：动词。握、持。⁴金卮：金制酒器。⁵惆怅：伤感、失意。⁶心期：心中所思念、爱恋的人。此指晏殊的亡妻。
是词写相思。前阕伤春，首三句写“怨”：“留花不住怨花飞，向南园、情绪依依。”主人公面对南园，叹息无力将春花留住，伤春情绪依依，愁怨落花漫天飞舞。“依依”的怨情，真如飞花般撩乱。“可惜”直白抒情，“倒红斜白”，红花倒伏，白花歪斜，一片狼藉；“一枝枝”，数不清，全都这样，满目惨状。经昨夜的一场风雨，再次受到摧残，零落凋谢的样子，目不忍睹：“依依”言情绪；“枝枝”言规模；“倒”、“斜”言惨状；“经”、“又”言反复，将“怨”情融入落花场景，充分表达了伤春情怀。
后阕抒相思之情。主人公凭靠朱栏，手举金杯，面对花残叶败的芳丛，惆怅经久不止。感情发展的脉络清楚，“惆怅多时”呼应“情绪依依”，渐进、发展到结尾，涌流而出：“何况旧欢新恨、阻心期。空满眼、是相思。”由暮春的落花起兴，言伤春之怀，言怀人之愁，结于相思之情。
这是一首惜春词，它细腻地表现了由凋零的花草引发的旧欢新恨。词人对被风雨吹打落地的花叶充满了怜惜之情，这种情景最易勾起他对已经逝去的美好事物的怀念，但终归徒然，故而又心生惆怅悲凄。无可奈何之际，只好独凭朱栏，以饮酒来稍作安慰，但新恨旧欢，总是遗忘不掉。表现了词人对人生那种无奈的又很痛苦的心理特征的深刻感悟。人生是痛苦的，但又必须坚持着度过。词人的心理非常细腻、敏感，对发生在世间的细微变化他都有清晰的描述。全词语言娴雅清丽，情绪抑扬婉转，写景中尽含情愫。
参考资料：
1、
单芳,晏殊珠玉词译评,甘肃文化出版社,2001年12月第1版,第40页
2、
林兆祥编撰,唐宋花间廿四家词赏析,中州古籍出版社,2011.06,第531页
风雨揭却屋，全家醉不知。
风雨揭却¹屋，全家²醉不知。
译文：风雨都快要把房子弄塌了，可房子里的人喝得醉醺醺的一点都不知道。
注释：¹揭却：摇塌。²全家：这里指文中写的房子中的人。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
古之学者为己¹，以补不足也；今之学者为人，但能说²之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华³，秋登⁴其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
译文：今人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足；现在的人学习是为了向他人炫耀夸说。今人学习是为了别人，即推行自己的主张，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，即提高自己的学问修养，以谋取官位。学习就像种树，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲述、谈论文章，这就好比观赏春花；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
注释：¹己：自己。²说：炫耀夸说。³华：同“花”，花朵。⁴登：同“得”，摘取。