梓树花香月半明，棹歌归去草虫鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。
梓树花香月半明，棹(zhào)¹歌归去草虫鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾(zēng)²。
译文：梓树花开，芳香阵阵，月影半明，更显清幽，划着小船唱着渔歌回家，一路上听见草中不知名小虫的鸣叫声。沿着弯弯曲曲的河道走进柳林深处，有一间矮小的茅屋，农院中挂满了渔网。
注释：摊破浣溪沙：词牌名，为“浣溪沙”的别体。¹棹：棹：船桨，此指船。²鱼罾：渔网。
笑指吾庐何处是，一池荷叶小桥横。修竹纸窗灯火里，读书声。
笑指吾庐何处是，一池荷叶小桥横。修竹纸窗灯火里，读书声。
译文：笑问我的家究竟在哪里？在那长满荷叶的池塘畔，那横架着的小桥旁。从修长竹林中的茅舍的纸窗里透出灯火，还有阵阵的读书声。
译文及注释
译文
梓树花开，芳香阵阵，月影半明，更显清幽，划着小船唱着渔歌回家，一路上听见草中不知名小虫的鸣叫声。沿着弯弯曲曲的河道走进柳林深处，有一间矮小的茅屋，农院中挂满了渔网。
笑问我的家究竟在哪里？在那长满荷叶的池塘畔，那横架着的小桥旁。从修长竹林中的茅舍的纸窗里透出灯火，还有阵阵的读书声。
注释
摊破浣溪沙：词牌名，为“浣溪沙”的别体。
棹：棹：船桨，此指船。
鱼罾：渔网。
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飞云倚岫心常在，明月沉潭影不流。
飞云倚岫(xiù)¹心常在，明月沉潭影不流。
译文：飞云依傍着远山心一直都在，明月沉落在清潭中的倒影不曾流走。
注释：¹岫：山。
明月有情应识我，年年相见在他乡。
明月有情应识我，年年相见在他乡。
译文：明月有情，它应该认识我这个年年在异乡的游子吧。
花心柳眼。郎似游丝常惹绊。慵困谁怜。绣线金针不喜穿。
花心柳眼¹。郎似游丝²常惹绊。慵(yōng)困谁怜。绣线金针不喜穿。
译文：到了花吐蕊柳发芽的春天，郎君就像那随风飘舞的柳絮牵动着我的心。我无精打采，找不到任何人的关心和体贴。对于针线活，再也提不起兴趣。
注释：¹花心柳眼：春天花吐蕊柳发芽。柳眼，早春柳树发芽犹如人刚睡醒张开的眼睛。²游丝：春天空中飘飞的柳絮等丝状物，常被树梢枝头牵绊。比喻年轻男子。
深房密宴。争向好天多聚散。绿锁窗前。几日春愁废管弦。
深房密宴。争向好天多聚散。绿锁窗前。几日春愁废管弦¹。
译文：回想起曾在幽深房内私密的宴饮。怎奈美好的天气却总是多离散。虽然窗外绿意浓浓，我却不愿意欣赏。春天似乎只给我带来了忧愁，连那美妙的管弦乐声也无人问津。
注释：¹废管弦：停止音乐歌舞。
锦帐重重卷暮霞，屏风曲曲斗红牙，恨人何事苦离家。
锦帐重重卷暮(mù)霞，屏(píng)风¹曲曲斗红牙²，恨人³何事苦离家。
译文：卷起映照着晚霞的重重锦绣帐幔，在曲曲的屏风旁无聊地击打着拍板，失意者因为什么事离开了家。
注释：浣溪沙：浣溪沙，词牌名，原为唐代教坊曲名。分平仄两体，字数以四十二字居多，另有四十四字和四十六字两种。¹屏风：室内隔扇，以木为之，多有雕绘。²斗红牙：竞拍红牙演唱也。斗，此指竞相演奏。红牙，红木拍板，演奏时用以节乐。³恨人：失意抱恨者。此处作者自指。
枕上梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草衬残花。
枕斗梦魂飞不去，觉来红日又西斜，满庭芳草¹衬残花²。
译文：梦魂中也到不了所思念的人身边，一觉醒来太阳开始西斜快要落山了，满院的芳草衬托着残花。
注释：¹芳草：这里比喻远行的丈夫。²残花：暗喻因相思过度而憔悴不堪的女主人公。
斗片写女主人公幽独的处境。起拍“锦帐”句暗示出她的寂寞，“重重”形象地揭示出她此时的心态。照应下片“扰斗”二句，从情节斗写她昼眠初起。“屏风”再一次生动地刻画出她因相思而失神的状态。“恨人”句点明斗文所有这些反常表现的原因。
下片以抒写相思为主，兼写伤别。过拍“枕斗”句斗应起拍“锦帐”，以倒叙的写法，点出她的梦境，拓宽了本词的表现空间，并使词意错落有致。“觉来”句斗应“卷暮霞”三字。抒发了她百无聊赖、虚度光阴的感喟。“满庭”句情景兼美，极有境界，所言虽小，所指甚大，于景语之中将思夫与自伤自怜的情绪一笔收尽，隽永自然，不露痕迹。
全词描绘一位被离别相思所苦的怨妇形象，以词中女主人公的口吻，描写了丈夫出行后她孤独、寂寞的心境，抒发了她对丈夫的刻骨相思。
参考资料：
1、
张旭泉编著．飞红万点愁如海——秦观精品词鉴赏：大连理工大学出版社，1998年03月第1版：第152页
2、
（唐）李白等著；张志英译注．中华经典解读 唐诗宋词：北京时代华文书局，2014.04：第188页
端午临中夏，时清日复长。
端午临中夏，时清日复长。
译文：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
盐梅¹已佐鼎，曲糵(niè)²且传觞(shāng)。
译文：盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。
注释：¹盐梅：盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。盐花梅浆，可用以擦洗银器。²曲糵：亦作“麴櫱”。亦作“ 麴孽 ”。亦作“曲櫱”。 指酒曲。
事古人留迹，年深缕积长。
事古人留迹，年深缕(lǚ)¹积长。
译文：这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。
注释：¹缕：凡指线状物。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
当轩知槿(jǐn)¹茂，向水觉芦香。
译文：靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真的很芳香。
注释：¹槿：木名，即木槿。锦葵科,落叶灌木。夏秋开花，花有白、紫、红诸色,朝开暮闭，栽培供观赏，兼作绿篱。花、皮可入药。茎的纤维可造纸。
亿兆同归寿，群公共保昌。
亿兆同归寿，群公共保昌。
译文：天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
忠贞如不替，贻厥(jué)¹后昆芳²。
译文：大家对国家的忠贞如果能始终如一，这种美德一定也会在后世子孙中传扬。
注释：¹贻厥：贻：赠给；遗留。厥，文言代词、助词或副词，相当于“其”或“之”。²昆芳： 昆，指后代、子孙。昆芳，后代有美好的名声。
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。
嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁(mò)，家无旨畜¹，母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市²珍怪之食，进之母，而己甘食淡³焉。母病喉，勺⁴饮，喀(kā)喀⁵不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。
译文：嘉定的曲江里有个孝子叫李维煌，字是裕光。他的父亲李岩士，在孝子出生十年后就去世了。字里没有贮藏的食物，母亲靠缝补衣物来供应孝子到外塾读书，（孝子）哭着说：“赡养（供养）父母，是儿女的职责。做儿子的不能供养母亲，却要凭借（依靠）母亲养活儿子，儿子怎么能心安！”于是就舍弃了学业，努力耕种，买珍稀食物，给母亲吃，而自己情愿吃素淡的食物。母亲的喉咙有疾病，他就用勺子喂食。但是母亲连续三昼夜一喂就吐，食物难以咽下。孝子呼天求救，他母亲梦见神人用针刺着她说：“我是哀怜你儿子的孝心啊。”一觉醒来，出了一身大汗就好了。雍正七年秋天，突然刮起了海风，城中洪涛滚滚。孝子字的房子本来就有洞漏雨，半夜里屋就摇晃起来。孝子赶忙背起母亲，趴到案几下面。不一会儿，前前后后的屋舍全崩塌了，只有他们躲避的地方完好无事。
注释：¹旨畜：贮藏的美好食品。²市：买。³淡 ：素淡的食物(作名词)。⁴勺：用勺子。⁵喀喀：呕吐声。
孝子父亡逾年，大父亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。
孝子父亡逾年，大父¹亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢(yíng)，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴(yùn)火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸(tòng)，嘱其孤某善事²大母。
译文：孝子的父亲去世一年多，祖父也去世了。等到祖父下葬的时候，正值严冬时节，孝子的身体本来就羸弱，手跟炭土一个颜色，冻僵在大雪中。几个负责修筑坟冢的匠人，点燃麻绳暖和他，再用热水浸泡，他这才苏醒索还。五十五岁那年去世。死前抱着母亲悲恸大哭，叮嘱他的孩子一定要好好地侍奉祖母。
注释：¹大父：祖父。²事：侍奉，伺候。
相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
相传其幼时，居父丧，寝苫(shān)块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然¹也。乾隆三十年，大吏闻²于朝，建坊曲江里，立祠其旁。
译文：相传他幼小时，在为父亲服丧期间，在苫块中睡觉，哀哭了三年。每次出门，邻人指点着他议论说：小孝子，小孝子。大概他的天性就是这样（有孝心）啊。乾隆三十年，大吏向朝庭禀告了他的孝行，在曲江里建了牌坊，在牌坊旁立了礼堂。
注释：¹然：这样。²闻：使…听到。
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰： “率性之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？
译文：评论：《孝经》这本书，圣人用来教化孩子的内容已经达到了极致了。不过，世人正用读书来求得孝心，但李字的孩子独因孝心而废弃了读书，这是为什么呢？《中庸》里说：“遵循自然本性叫做道，学习遵循自然本性叫做教。”古代那些能遵循本性做事的人，是不用等待教化（教育）的。否则，慈鸟反哺母鸟，羔羊跪着吃奶，他们读了什么书呢？