风尘问道欲如何，二月崆峒览胜过。返照自悬疏陇树，浮云忽断出泾河。
风尘问道欲如何，二月崆峒览胜过。返照自悬疏陇树，浮云忽断出泾河。
长城雪色当峰尽，大漠春阴入塞多。已负清尊寻窈窕，还将孤剑倚嵯峨。
长城雪色当峰尽，大漠春阴入塞多。已负清尊寻窈窕，还将孤剑倚嵯峨。
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原上烟芜淡复浓，寂寥佳节思无穷。
原上烟芜(wú)淡复浓，寂寥(liáo)¹佳节思无穷。
译文：荒芜的平原上烟雾由淡转浓，在这寒食佳节我只觉寂静冷清，愈加思念朋友。
注释：¹寂寥：寂静冷清。
竹林近水半边绿，桃树连村一片红。
竹林近水半边绿，桃树连村一片红。
译文：靠近竹林的溪水因为翠竹倒影的原因已经是一半青绿，村外桃林将村子围绕，连成一片红色。
尽日解鞍山店雨，晚天回首酒旗风。
尽日解鞍山店雨，晚天回首酒旗风。
译文：春雨潇潇，我解鞍下马在山店休息；天色已晚，回首望去，只见酒旗迎风招展。
遥知幕府清明饮，应笑驱驰羁旅中。
遥知¹幕府清明饮，应笑驱驰²羁(jī)旅³中。
译文：虽然远离幕府，但是我依然知道各位朋友在清明这一天把酒言欢，应该少不了笑话我驰骋在外风尘仆仆的样子吧。
注释：¹遥知：指在远处知晓情况。²驱驰：策马快奔。³羁旅：寄居异乡。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
译文：虞山距离吴城仅有一百里，多次想去游玩，始终未能成行。辛丑年的秋天，我将要到江阴去，当时乘船途经虞山下，远望剑门峰直插云霄，但不能趁此登山。丙午年的春天.我又到江阴去，船停泊在山脚，进入吾谷，船夫欺骗我说：“距离剑门还有二十里。”我仍然不能趁此登山。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
译文：壬子年正月八日，我和张少弋、叶中理一起到虞山游玩，寄宿在陶氏家。第二天早晨，天将要下雨，两位朋友都不想去登山，但是我已经准备好竹杖和登山屐，天气不能阻止我前往。从城北出发顺着城边走六七里.进入破山寺，这是唐代常建题咏诗歌的地方，现在这里的水潭名叫“空心”，是取自诗中的意思。于是从破龙涧上山，山脉突起并且裂开，红褐色的石头纵横交错，传说是神奇动物龙的爪子和丫角磨过的痕迹，它们时隐时现。相传龙跟神争斗.龙不能获胜，就冲破那座山离去了。传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但这里有些痕迹，似乎又值得相信。行走了四五里路，都是层层叠叠弯弯曲曲的，翻越峦岭，登上石径，就可到达山顶。上面有众多山石累积成的土丘，我怀疑是古代的坟墓，但没有碑文记录是谁的墓。一登上望海墩，向东凝望。这时云的颜色非常昏暗，天地迷蒙一片，连大海也看不清楚。不一会，雨下起来了。虞山中有一座古寺可以停留，稍作休息.雨停了，我们从小路向南出发，沿途不断出现奇丽的景色：两旁齦腭般的山峰直逼云天，险峻的大山仿佛被从中劈开，两边的山崖对着张开，像门这样分开【关，门闩，指门，见《信陵君窃符救赵》】，像刀刃这样直立，这就是剑门，用剑州的大剑、小剑来拟称它，是因为它们的外形相像啊。我两脚斜着站立了很久，但还是不忍离开.后来，遇到山里的僧人，再向他询问山中的名胜之地。僧人指引说南面是太公石室;由南往西是招真宫和读书台; 由西往北面是拂水岩，水流向下奔腾如彩虹一般，大风逆吹，水沫向上飞溅高达几十丈。山的西面有三沓石、石城、石门，虞山后面有一个石洞通往大海，不时隐藏着海中生物，人们叫不出它们的名字。我听得懂他的话，想问路前往游玩，但这时山上阴云浓密，风不断刮来，非常寒冷，天上不时有雨飘洒，打湿了衣服，使我和客人都难以停留片刻。而稍停，我们就从虞山的正面下山，困顿疲惫地踏上归途。从此，春雨接连下了二十多天，不能再次去虞山游玩。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，为践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！
译文：唉!虞山靠近吴城只有百里，我两次从山下经过，都无法实现登山的愿望。现在到了那个地方，又只稍稍了解到它表面的情况，而那些幽深的地方，都未曾探访游历过，心里很不快乐。但是世间的种种境界中，有的一接触就能领会到，而一领会到就走到尽头了，开始的时候很高兴，接下来就索然无味了。想找回值得玩味的，却一点也找不到了；反而那些得来很艰难的，而且得到一半就没有了的，却让人有无穷无尽的思恋。唉！这哪里只是游山寻胜才有的呢！
这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
长檠八尺空自长，短檠二尺便且光。
长檠(qíng)¹八尺空自长，短檠二尺便且光²。
译文：长长的灯架长达八尺也没什么用，短的灯架虽然只有二尺长，却使用方便又灯光明亮。
注释：¹灯檠：古代照明用油灯，上有灯盘，盛油并放置灯芯，下有立柱，叫做灯檠，俗称灯架。²便且光：使用方便而又灯光明亮。
黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。
黄帘绿幕朱户¹闭，风露气入秋堂凉。
译文：夜晚到来，黄色的窗帘、绿色的帷幕、朱红的大门都已紧闭，秋风冷露进人堂屋，带来阵阵凉气。
注释：¹朱户：红色的大门。古代王侯贵族住宅大门漆成红色以示尊贵，所以“朱门”又是贵族邸宅的代称。
裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近床。
裁衣寄远泪眼暗，搔头¹频挑移近床。
译文：少妇为远方的丈夫制衣，泪眼昏暗，不断地用玉簪挑亮灯芯并靠近床前。
注释：¹搔头：即玉响，古时女子首饰。
太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。
太学儒生东鲁¹客，二十辞家来射策²。
译文：她的丈夫是在太学里读书的儒生，二十岁就离开家乡东鲁到京城来应试。
注释：¹东鲁：山东。²射策：汉代取士方法之一。主试者提出问题，书之于策，分为甲乙科，应试者任取其中的题目进行解答，按题目的难易及回答结果而分优劣。此指科举考试。
夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。
夜书细字缀(zhuì)语言¹，两目眵(chī)²昏头雪白。
译文：每天读书到深夜，用很小的字来撰写文章，两只眼睛累得昏花，头上也是白发丛生。
注释：¹缀语言：缀，联缀。缀语言，即写文章。²眵：即俗语所谓“眼屎”。
此时提携当案前，看书到晓那能眠。
此时提携当案前，看书到晓那能眠。
译文：那时候他也举着二尺的灯檠在案前，一直看书到天亮也不睡觉。
一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。
一朝富贵还自恣¹，长檠高张照珠翠²。
译文：一旦功名富贵到手，他就恣情享乐，家中灯架高高地架着，照亮了满身珠翠的美人。
注释：¹还自恣：还，立即，马上。自恣，放纵自娱，任情享乐。²珠翠：指美人。珠翠为女子佩带的饰物，所以用之代指美人。
吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃。
吁(yù)嗟(jiē)¹世事无不然，墙角君看短檠弃。
译文：令人感叹的是人间的事情无不如此，请你看看那丢弃在墙角的短灯檠吧！
注释：¹吁嗟 ：叹词，表示感叹。
这首诗首句先写长檠，以宾写主，以长檠无用托短檠有用；接四句逐步深入，写短檠可以近床裁衣，寄远怀人；又接六句，写短檠可以提置案前，攻书习文，射策取第；最后以长檠高张，短檠被弃为慨，惊叹世态炎凉。此诗全用比兴，构思巧妙，结制缜密；是立意好，兴趣深，写法奇，一脉贯通的好诗。
诗中“八尺长檠”（豪华高灯）与二尺短檠”（太学生所用小灯）的对比，诗首尾俱咏此。开首就道“长檠八尺空自长，短檠二尺便且光”，联系诗“一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠”句，可知“空自长”指富贵人家恣纵淫乐的空虚生活。诗人否定这种生活，“吁嗟世事无不然”！可叹世上苦心追求这种生活的人还有的是。所以诗人觉得有必要对学生来一番剖析，应以“短檠二尺便且光”自豪，傲对“长檠八尺空自长”。自甘淡泊勤奋，而且非仅一时，而是一世。长短灯檠是一种人生态度的对比象征。
中间部分自“黄帘绿幕朱户闭”至“看书到晓哪能眠”共十句，写太学生挑灯苦读彻夜不眠。已是深秋季节，因为路途遥远，家中寄来的冬衣尚未到，只好忍耐这严寒。诗中特写一位“东鲁儒生”，可能是韩愈所赏识的勤奋好学而多才的年轻人，来国子监就读准备应礼部会试。他与短灯檠为伴， “夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白，”二十岁就已经白了头发。
“此时提携当案前，看书到晓那能眠”？将短灯移近，又是写又是读，奋战不已。看着这有为的青年，韩愈赞赏同情，又不免有点隐忧，怕青年一旦飞黄腾达便抛弃了艰苦勤奋的好作风。所以末四句便特别提醒青年人：永远别忘了墙角的二尺短灯檠。
韩愈这个时候已经年逾不惑，已走了人生的大半路程。此次由职方员外郎重调国子博士，乃是降低职位，但他心无怨尤烦躁之情，读此《短灯檠歌》可知。一位忠诚职守的老师、甘为学生照明路途的“短灯檠”的形容跃然纸上。大言之，“短灯檠”精神可说是韩的一种人生志向，非仅为对青年的期望。
参考资料：
1、
贺新辉主编. 全唐诗鉴赏辞典 第七卷 （重排版）[M].北京:中国妇女出版社,，2004 ，1378-1380.
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
晋太元¹中，武陵²人捕鱼为业³。缘⁴溪行⁵，忘路之远近⁶。忽逢⁷桃花林，夹岸⁸数百步，中无杂⁹树，芳草鲜美¹⁰，落英¹¹缤纷¹²。渔人甚¹³异之¹⁴，复¹⁵前¹⁶行，欲¹⁷穷¹⁸其林。
译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。
注释：¹太元：东晋孝武帝的年号（376-396）。²武陵：郡名，现在湖南常德市一带。³为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。⁴缘：沿着，顺着。⁵行：前行，走。⁶远近：偏义复词，仅指远。⁷忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。⁸夹岸：溪流两岸。⁹杂：别的，其他的。¹⁰芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。¹¹落英：落花。一说，初开的花。¹²缤纷：繁多的样子。¹³甚：很，非常。¹⁴异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以……异，对……感到惊异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。¹⁵复：继续。¹⁶前：名词活用为状语，向前。（词类活用）¹⁷欲：想要。¹⁸穷：形容词用做动词，穷尽，走到……的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽水源¹，便²得³一山，山有小口，仿佛⁴若⁵有光。便舍⁶船，从口入。初⁷极狭，才通人⁸。⁹复行¹⁰数十步，豁然开朗¹¹。土地平¹²旷¹³，屋舍¹⁴俨(yǎn)然¹⁵，有良田、美池、桑竹之¹⁶属¹⁷。阡(qiān)陌交通¹⁸，鸡犬相闻¹⁹。其中往来²⁰种作，男女衣着²¹，悉²²如外人²³。黄发垂髫(tiáo)²⁴，并²⁵怡然²⁶自乐。
译文：桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。
注释：¹林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。林：代指桃花林。尽：消失（词类活用）。²便：于是，就。³得：发现。⁴仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。⁵若：好像……似的。⁶舍：舍弃，丢弃，文中指离开。⁷：起初，刚开始。⁸才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。⁹复：又，再。¹⁰行：行走。¹¹豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。¹²平：平坦。¹³旷：开阔；宽阔。¹⁴屋舍：房屋。¹⁵俨然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。¹⁶之：这。¹⁷属：类。¹⁸阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。¹⁹鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。²⁰种作：指世代耕种劳作的人。²¹衣着：穿着打扮。²²悉：全，都。²³外人：指桃花源以外的人。²⁴黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。髫：小孩垂下的短发。²⁵并：都。²⁶怡然：愉快、高兴的样子。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
见渔人，乃大惊¹，问所从来²。具³答之⁴。便要(yāo)⁵还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸⁶来问讯⁷。自云⁸先世⁹避秦时乱，率¹⁰妻子¹¹邑(yì)人¹²来此绝境¹³，不复¹⁴出焉¹⁵，遂¹⁶与外人间隔¹⁷。问今¹⁸是何世，乃¹⁹不知有汉，无论²⁰魏晋。此人一一为(wèi)²¹具言²²所闻²³，皆叹惋²⁴。余²⁵人各复延至²⁶其家，皆出酒食。停²⁷数日，辞²⁸去²⁹。此中人语(yù)³⁰云：“不足³¹为(wèi)³²外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
译文：这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”
注释：¹乃大惊：于是很惊讶。乃：于是，就。大：很，非常。²从来：从……地方来。³具：全都。⁴之：代词，指代桃源人所问问题。⁵要：通“邀”，邀请。（通假字）⁶咸：副词，都，全。⁷问讯：打听消息。⁸云：说。⁹先世：祖先。¹⁰率：率领。¹¹妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”。今义：男子的配偶。¹²邑人：同县的人。¹³绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：隔绝。¹⁴复：再，又。¹⁵焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。¹⁶遂：于是。¹⁷间隔：隔断，隔绝。¹⁸今：现在。¹⁹乃（乃不知有汉的乃）：竟然。²⁰无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。²¹为：对、向。²²具言：详细地说。²³所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。²⁴叹惋：感叹，惋惜。²⁵余：其余，剩余。²⁶延至：邀请到。延，邀请。至：到。²⁷停：停留。²⁸辞：辞别。²⁹去：离开。³⁰语：告诉。³¹不足：不值得。（古今异义）³²为：介词，向、对。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
既出¹，得其船，便扶向路²，处处志之³。及⁴郡下⁵，诣(yì)太守⁶，说如此⁷。太守即⁸遣⁹人随其往，寻向所志¹⁰，遂¹¹迷，不复¹²得路。
译文：渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。
注释：¹既：已经。²便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。³处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)⁴及：到达。⁵郡下：太守所在地，指武陵。⁶诣太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。⁷如此：像这样，指在桃花源的见闻。⁸即：立即。⁹遣：派遣。¹⁰寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）¹¹遂：终于。¹²复：再。¹³得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳刘子骥，高尚¹士²也³，闻之，欣然⁴规⁵往。未果⁶，寻⁷病终⁸。后遂无问津⁹者。
译文：南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释：¹高尚：品德高尚。²士：隐士。³也：表判断。⁴欣然：高兴的样子。⁵规：计划，打算。（词类活用）⁶未果：没有实现。未：没有。果：实现。⁷寻：不久。⁸终：死亡。⁹问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
玉楼风迕杏花衫，娇怯春寒赚。酒病十朝九朝嵌。瘦岩岩，愁浓难补眉儿淡。香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南。
玉楼¹风迕(wǔ)²杏花衫，娇怯(qiè)春寒赚³。酒病⁴十朝九朝嵌(qiàn)⁵。瘦岩岩⁶，愁浓难补眉儿淡⁷。香消翠减，雨昏烟暗，芳草遍江南。
译文：玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨酒排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
注释：¹玉楼：华贵的楼阁。²迕：风吹动。³春寒赚：为春寒所侵袭。⁴酒病：饮酒过多而病。⁵嵌：深陷。⁶岩岩：消瘦的样子。⁷眉儿淡：指懒梳妆，没有画眉。