露下空明夜气清，天回银浦碧泠泠。潮生沧海三更月，雾散平芜数点星。
露下空明夜气清，天回银浦碧泠泠。潮生沧海三更月，雾散平芜数点星。
照水流萤摇短岸，惊舟寒雁起长汀。望来乡井不成寐，满鬓霜风吹酒醒。
照水流萤摇短岸，惊舟寒雁起长汀。望来乡井不成寐，满鬓霜风吹酒醒。
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木兰抱杼嗟，借问复为谁。
木兰抱杼(zhù)嗟(jiē)¹，借问复为谁。 欲闻所戚(qī)戚²，感激强起颜。
译文：木兰抱着织机的梭子叹着气，究竟是为了谁这么愁苦呢？想要听她说所忧愁的事情，她感激地强颜述说。
注释：¹抱杼嗟：握着织布的梭子叹息。²戚戚：悲伤的样子。
欲闻所戚戚，感激强起颜。
老父隶(lì)¹兵籍，气力日衰耗。岂足万里行，有子复尚少！
译文：老父隶属于兵籍，必须服兵役，但是他体力已经逐日衰减，怎么经得起万里征程呢，虽然有儿子但是年纪尚小（不能够替父服役）。
注释：¹隶：属于。这里意为在……写着。
老父隶兵籍，气力日衰耗。
胡沙没(mò)马足，朔(shuò)¹风裂人肤。老父旧羸(léi)²病，何以强自扶³？
译文：北地的风沙足以淹没战马的马蹄，凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了，身体虚弱，依赖什么来照顾自己呢？
注释：¹朔：北方。²羸：虚弱。³扶:支撑。
岂足万里行，有子复尚少！
木兰代父去，秣(mò)¹马备戎行。易²却纨(wán)绮裳，洗却铅粉妆。
译文：木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。
注释：¹秣：喂牲口。²易:换。
胡沙没马足，朔风裂人肤。
驰马赴军幕，慷慨携干将¹。朝²屯(tún)³雪山下，暮宿青海旁。
译文：纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。
注释：¹干将：代指宝剑。²朝:早上。³屯:驻扎。
老父旧羸病，何以强自扶？
夜袭燕支虏(lǔ)，更携于阗(tián)羌(qiāng)。将军得胜归，士卒还故乡。
译文：夜晚三更突袭了燕地部族的老虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
木兰代父去，秣马备戎行。
父母见木兰，喜极成悲伤。木兰能承父母颜，却¹卸巾帼(guó)²理丝黄。
译文：父母看到木兰归家，高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母，脱下戎装整理丝簧。
注释：¹却:除去。²巾帼：音gou 第一声，古时用于束衣袖的臂套。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
昔¹为烈士雄，今复娇子容。
译文：昔日是烈士豪雄，如今却变成了娇美的女子的容貌。
注释：¹昔:以前。
驰马赴军幕，慷慨携干将。
亲戚持¹酒贺，父母始²知生女与男同。
译文：亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母，（木兰的父母）到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。
注释：¹持：端。²始:才。
朝屯雪山下，暮宿青海旁。
门前旧军都，十年共崎岖。本结兄弟交，死战誓不渝¹。
译文：门前都曾是木兰的旧部士兵，十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊，誓死共同战斗终不改变。
注释：¹渝：更改，改变。
夜袭燕支虏，更携于阗羌。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊¹。
译文：今天看到木兰，声音虽然相同，但容貌已经改变了。
注释：¹殊:不同。
将军得胜归，士卒还故乡。
惊愕不敢前，叹¹重徒嘻吁。世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭²！
译文：木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前，他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子，能有木兰这样的气节情操，忠孝两全，千古的英名哪里能够泯灭？
注释：¹叹:叹息。²灭：泯灭。
父母见木兰，喜极成悲伤。
父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜，却卸巾帼理丝黄。
木兰能承父母颜，却卸巾帼理丝黄。
昔为烈士雄，今复娇子容。
昔为烈士雄，今复娇子容。
亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。
亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖。
门前旧军都，十年共崎岖。
本结兄弟交，死战誓不渝。
本结兄弟交，死战誓不渝。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
今者见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。
惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。
世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
世有臣子心，能如木兰节，忠孝两不渝，千古之名焉可灭！
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
腊月风和意已春，时因散策过吾邻。
译文：腊月的微风里已经微微有了些许春意，因时而动拄着拐杖散步路过邻家。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨¹。
译文：看到邻家的柴门里面炊烟袅袅，野外水边耕牛的脚印重重叠叠。
注释：¹水滨：岸边。
多病所须唯药物，差科未动是闲人。
多病所须唯药物，差科¹未动是闲人。
译文：体弱多病需要的只有药物，没有徭役征召所以赋闲在家。
注释：¹差科：指差役和赋税。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物¹新。
译文：今天邻居送了我腊八粥，越发觉出江边小村春的气息。
注释：¹节物：季节物象。
月夜过七里滩，光景奇绝。歌此调，几令众山皆响。
月夜过七里滩¹，光景奇绝。歌此调，几令众山皆响。
译文：在一个月夜渡过七里滩，见到的风光景色奇异无比。我吟诵此词，声音差不多传遍各山。
注释：百字令：词牌名，又名“念奴娇”等，双调，一百字，上下片各四仄韵，一韵到底。¹七里滩：又称“七里濑”、“七里泷”，在浙江省桐庐县严陵山西边，两岸群峰峭立，绵延七里而水流湍急。
秋光今夜，向桐江，为写当年高躅。风露皆非人世有，自坐船头吹竹。万籁生山，一星在水，鹤梦疑重续。挐音遥去，西岩渔父初宿。
秋光今夜，向桐江¹，为写当年高躅(zhú)²。风露皆非人世有，自坐船头吹竹³。万籁(lài)⁴生山，一星在水⁵，鹤梦⁶疑重续。挐(ráo)音⁷遥去，西岩渔父初宿。
译文：今夜秋月的光，正洒向桐江。像专为照耀严光高隐的足迹。风景夜露都不是人世所有，我独坐船头吹奏竹笛。无数秋声产生于群山，星月倒映在水中，我怀疑又在驾鹤成仙的梦里。远处传来了船桨划水声，那是渔翁傍着西岩刚刚歇宿。
注释：¹桐江：也称“桐庐江”，即钱塘江流经浙江省桐庐县的一段。²当年高躅：当年高人严光隐居的遗踪。严光，字子陵，东汉会稽余姚人。躅，足迹。³吹竹：吹竹笛。⁴万籁：各种秋声。⁵一星在水：星月倒映在水里。严光曾被指为客星夜侵帝座。⁶鹤梦：驾鹤成仙的梦。⁷挐音：船桨拨水的声音。挐，通“桡”，船桨。
心忆汐社沉埋，清狂不见，使我形容独。寂寂冷萤三四点，穿破前湾茅屋。林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。随风飘荡，白云还卧深谷。
心忆汐(xī)社沉埋¹，清狂²不见，使我形容独。寂寂冷萤³三四点，穿破前湾茅屋。林净藏烟，峰危限月⁴，帆影摇空绿。随风飘荡，白云还卧深谷⁵。
译文：心中回忆谢翱被葬在这里，从那以后再不见狂放不羁的人，使我感到孤独。流萤静静地闪着三四点冷光，穿过了前湾的茅屋。清净的林中藏着烟雾，山峰高得遮住了月，帆影摇晃在倒映翠峰的绿水里。我乘船随着流水飘荡，远处的白云静卧深谷。
注释：¹汐社沉埋：文天祥被杀后八年（1290年），谢翱与吴思齐、冯柱芳等登西台大哭遥祭，并把他们诗酒聚会之所称为“汐社”，取期晚而信之意。谢翱死后，被吴思齐等人葬在钓台。²清狂：放荡不羁的意思。³萤：即萤火虫。⁴峰危限月：峰高遮月。⁵白云还卧深谷：以白云象征隐士的高风。
此词上片专从听觉感受方面写乘船夜过七里滩时的景色。词人重点写刚出发时的思绪、行动和见闻。“秋光今夜，向桐江，为写当年高躅。”这三句交代了夜渡的原因：为了追寻古代高尚隐士足迹。但是，往事千年，夜静天黑，时间、环境变化，古迹看不见了。“风露皆非人世有，自坐船头吹竹。”风景奇绝，仿佛连风露也不一般，词人不禁情动于中，提箫吹奏。接着，词人笔锋一转，集中写吹箫的音响效果：“万籁生山，一星在水，鹤梦疑重续。”箫声飞扬于夹岸连山之中，引发各种自然声籁，在山中到处出现。天上星光，水中也反映着星光，天水相映，万籁齐鸣，甚至把睡着的鹤也惊醒了。“孥音遥去，西岩渔父初宿。”在词人所乘船附近，忽然传来船桨拨水的响声，原来是夜渔的老人，已经收网归去，停船宿夜了。夜已深这层意思，自然表达出来。上片在描写上，突出人物、山水、自然界对声音的感受。以听觉感受来写夜行船的经历，使读者体会到黑夜的环境特点，同时又暗示了月上之前词人就急于过七里滩的迫切心情。这也为下片集中写月夜下的视觉感受做了很好的过渡。从词人急切乘船，船头吹箫的行为，也体现了他愉悦、和谐的情绪。
下片专从视觉感受方面写月夜下七里滩的美景。过片先以怀古引出，遥与上片“当年高躅”呼应：“心忆汐社沉埋，清狂不见，使我形容独。”“独”字，点明了联想历史时的自身感受。由于“独”，无人交谈，只好诉诸视觉。接着便集中眼中所见的桐江两岸，山水景物。最吸引视觉的，在黑暗中莫如光亮了：“寂寂冷萤三四点，穿过前湾茅屋。”萤光虽小，但在黑夜中是活动的亮点，衬托出两岸村落的寂静。夜深人静，所见只有自然界的山水了。“林净藏烟，峰危限月，帆影摇空绿。”林木清秀，烟霭阵阵；山峰高耸，月亮也被挡住。江上白帆，出没在与碧空一色的江水上。词人的眼光，从近而远。先写近岸的萤光、茅屋、树林，再写高处的山峰、月亮，最后写远处的帆影波光，逐层伸延，如展开一卷桐江夜月图，使江山胜景，由近而远展现在读者面前。最后再收回视线，“随风飘荡，白云还卧深谷。”白云在深谷中舒卷，既是词人所见，也是词人的寄意。只有象白云那样自由自在，才能体味大自然的美好。
全词清俊秀逸，气象不俗，宛如画境，以写景为主，很精巧地体现了夜游的特点，所描绘的景色则突出了清秀幽雅的韵味，给人一种秀雅的审美情趣，同时又融入对古代高士的崇敬之情和超然物外、情景神会的独特感受。
参考资料：
1、
朱惠国 著．元明清诗文．上海：上海人民出版社，2017年：221-222
2、
王洪主 编．古代诗歌鉴赏辞典．北京：燕山出版社，1989年08月第1版：935-937
柳梢淡淡鹅黄染，波面澄澄鸭绿添，及时膏雨细廉纤。门半掩，春睡殢人甜。
柳梢(shāo)淡淡鹅黄¹染，波面澄(chéng)澄鸭绿²添，及时膏雨³细廉纤⁴。门半掩，春睡殢(tì)⁵人甜。
译文：柳树梢染上了淡淡的鹅黄色，清清的水波新添了淡淡的绿色，春天细细的小雨纤细绵绵，门半掩着，里面有人被春天困住而甜甜地睡眠。
注释：阳春曲：又名喜春来、惜芳春，属中吕宫曲调，也可入正宫。¹鹅黄：淡黄色，喻柳色。²鸭绿：形容清清的水色。³膏雨：甘霖。⁴廉纤：形容小雨。⁵殢：困扰，纠缠不清。
金溪尉汪君名遘，为尉之三月，斥其四垣为射亭。既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。以书走临川，请记于予。请数反不止。予之言何可取？汪君徒深望予也。既不得辞，乃记之曰：
金溪尉汪君名遘(gòu)，为尉之三月，斥其四垣¹为射亭²。既成，教士于其间，而名之曰饮归之亭。以书³走临川，请记于予。请数⁴反不止。予之言何可取？汪君徒深望予也。既不得辞，乃记之曰：
译文：金溪县尉汪遘，担任县尉三个月时，拆除了他家的四面墙作为习射之亭。已经建成，在这里教导青年射箭，而命名这座亭子叫饮归亭。他写信寄到临川，请我作记，多次请求被我拒绝后还没有停止。我的话哪有什么可以值得赞许学习的？汪君白白对我寄予厚望了。既然不能推辞，就作记道：
注释：¹垣：墙。²射亭：习射之亭。³书：书信。⁴数：屡次。
射之用事已远，其先之以礼乐以辨德，《记》之所谓宾、燕、乡饮，大射之射是也；其贵力而尚技以立武，《记》之所谓四时教士贯革之射是也。古者海内洽和，则先礼射，而弓矢以立武，亦不废于有司。及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让之射滋亦熄。至其后，天下尝集，国家尝闲暇矣。先王之礼，其节文皆在，其行之不难。然自秦汉以来千有余岁，衰微绌塞，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？
射之用事已远，其先之以礼乐以辨德，《记》之所谓宾、燕、乡饮(yǐn)，大射之射是也；其贵力而尚技以立武，《记》之所谓四时教士贯革之射是也。古者海内洽和，则先礼射¹，而弓矢²以立武，亦不废于有司。及三代衰，王政缺，礼乐之事相属而尽坏，揖让³之射滋亦熄。至其后，天下尝集，国家尝闲暇(xiá)矣。先王之礼，其节文皆在，其行之不难。然自秦汉以来千有余岁，衰微绌塞⁴，空见于六艺之文，而莫有从事者，由世之苟简者胜也。争夺兴而战禽攻取之党奋，则强弓疾矢巧技之出不得而废，其不以势哉？
译文：习射这件事已经很久远了，它的前身是用礼乐来分辨德行高低，也就是《礼记》所说的宾射、燕射、乡射、大射的射礼；射技以力量为重而崇尚技巧来树立习武的风尚，也就是《礼记》所谓四季教导青年射穿铠甲的射技。古人希望国家和谐，就先兴起礼乐射技，而用弓箭来树立习武的风尚，也不会被官吏废除。射技到了三代后衰落，君主治国政策不完备，礼乐这一类事物就都消损殆尽，射礼也都消失了。到了这之后，天下安定，国家平安无事。古代帝王的礼节仪式都还在，要推行并不困难。然而从秦汉以来一千多年，这些礼仪困厄闭塞，只能在六艺这些文章里看到，而没有被奉行，被那些草率而简略的礼仪超过了。于是争斗夺取滋生而用战争擒拿攻占一类方式普遍出现，因此强弓快箭的精巧技艺的推行不得已废除，难道不是因为时势么？
注释：¹礼射：上古礼仪之一。在一定的礼节要求下，依循乐声而射矢。有大射、宾射、燕射、乡射等。²弓矢：弓箭。³揖让：指古代宾主相见的礼节。⁴绌塞：困厄；闭塞。
今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。其众虽小，然而旗旄镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。其不幸杀越剽攻，骇惊闾巷，而并逐于大山长谷之间，则将犯晨夜，蒙雾露，蹈厄驰危，不避矢石之患，汤火之难，出入千里，而与之有事，则士其可以不素教哉？今亭之作，所以教士，汪君又谓古者师还必饮至于庙，以纪军实。今庙废不设，亦欲士胜而归则饮之于此，遂以名其亭。汪君之志，与其职可谓协矣！
今尉之教射，不比乎礼乐而贵乎技力。其众虽小，然而旗旄(máo)¹镯鼓，五兵之器，便习之利，与夫行止步趋迟速之节，皆宜有法，则其所教亦非独射也。其幸而在乎无事之时，则得以自休守境而填卫百姓。其不幸杀越剽(piāo)攻²，骇惊³闾(lǘ)巷⁴，而并逐于大山长谷之间，则将犯晨夜，蒙雾露，蹈厄驰危，不避矢(shǐ)石之患，汤火之难，出入千里，而与之有事，则士其可以不素教哉？今亭之作，所以教士，汪君又谓古者师还必饮至于庙，以纪军实。今庙废不设，亦欲士胜而归则饮之于此，遂以名其亭。汪君之志，与其职可谓协矣！
译文：现在汪县尉教导射技，不能跟礼乐相比而重在技巧与力度，学的人虽然少，但是旌旗镯鼓、矛、戟、弓、剑，戈五种兵器，去熟悉它们的锋利，和行走止步疾缓的节奏，都应该有方法，所以汪遘教授的不仅仅是射箭啊。他幸运在生活于国家安定之时，得以安逸地卫护辖区镇守百姓。要是他不幸生活在（贼人）杀人越货，惊扰民间，而相互追逐于深山峡谷间的时候，就要顶着早晨黄昏，蒙着露珠雾气，奔赴危险之地，不回避利箭、石块、沸水、烈火的危难，出兵千里之外，与敌人恶战，那么平时能不告诉他们如何应对么？现在建造这座亭子用来教导青年的原因，是汪遘又说古代军队凯旋后必定会在庙堂宴饮，来纪念战斗成果。现在庙堂废弃没有设立了，也希望青年们胜利归来时就在这里宴饮，于是用饮归命名这个射亭。汪君的志向，跟他的职位可以说是一致啊！
注释：¹旗旄：亦作“旂旄”。注犛牛尾于杆首的旌旗，军将所建。²剽攻：抢劫；掠夺。³骇惊：犹惊骇。⁴闾巷：借指民间。
或谓汪君儒生，尉文吏，以礼义禁盗宜可止，顾乃习斗而喜胜，其是与？夫治固不可以不兼文武，而施泽于堂庑之上，服冕搢笏，使士民化、奸宄息者，固亦在彼而不在此也。然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。故汪君之汲汲于斯，不忽乎任小，其非所谓有志者邪！
或谓汪君儒生，尉文吏，以礼义禁盗宜可止，顾乃习斗而喜胜，其是与？夫治固不可以不兼文武，而施泽于堂庑之上，服冕(miǎn)搢(jìn)笏(hù)¹，使士民化、奸宄(guǐ)息者，固亦在彼而不在此也。然而天下之事能大者固可以兼小，未有小不治而能大也。故汪君之汲(jí)汲于斯，不忽乎任小，其非所谓有志者邪！
译文：有的人说汪君是一介儒生，县尉这个官职又是文官，用礼仪道义禁止盗贼应该可以止住，而他竟然学习格斗而喜好胜利，这样正确么？治理百姓本来不能不文武兼施，而在府堂上给予恩惠，穿冕服插玉笏，使士兵变得跟平头百姓一样，作奸犯科的人不再为乱社会，本来也在于管理者而不在于施政方式。然而天下能做大事的人本就可以兼顾小事，没有小事不能处理而能处理大事的人。所以汪君急切地投身于教射，不在意他的官职卑微，这难道不是有志向的人么！
注释：¹搢笏：插笏。古代官员的官服，没有口袋，于是将笏直接插在腰带上，叫“搢笏”。