猜您喜欢
生当作人杰，死亦为鬼雄。
生当作人杰¹，死亦为鬼雄²。
译文：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
注释：¹人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。²鬼雄：鬼中的英雄。
至今思项羽，不肯过江东。
至今思项羽¹，不肯过江东²。
译文：人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东。
注释：¹项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。²江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
生当作人杰，死亦为鬼雄”两句发调惊挺，掷地有声。“人杰”出自《史记·高祖本纪》，指张良、萧何和韩信等贤臣良将；“鬼雄”出自屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”高度凝练的诗句鲜明而响亮地唱出了李清照的人生价值观：为国捐躯，生死何惧！自先秦以来，这种爱国主义精神一直是中华文化的主流，李清照的人生价值观正是这种文化精神在个人身上的体现。但是如果把这两句诗放置在女性文学的视野中，却具有更为深刻的意义。战争对于女性而言，其残酷之处在于她们无法像男性一样投笔从戎，保家卫国，只能是铁蹄下哀叹呻吟的承受者。然而在李清照的笔下，她所显现的自我形象却并不是一个等待挽救的弱者。她虽然不能亲临沙场，但也从未置身事外，她关心着时局，为深受压抑的抗金志士扼腕不平，又毫不掩饰对惜命逃跑的南宋君臣的轻蔑和愤怒。
“至今思项羽，不肯过江东。”即借咏史而讽世。项羽兵败，退至乌江，乌江亭长舣船相待，劝他暂避江东，重振旗鼓，项羽却拒绝东渡，自认为无颜见江东父老，自刎江边。在楚汉相争的过程中，项羽暴露了作为军事领袖的诸多缺点，然而在其生命的最后关头，却显示了一个英雄的凛然无畏。在李清照看来，他无愧“人杰”“鬼雄”之称。而在当时金兵铁蹄长驱南下，宋朝君臣望风而逃的大背景下，项羽之“不肯过江东”更具有鲜明的批判性。以当时的形势而言，金兵是孤军深入，黄河南北的许多州郡有的尚在宋人之手，有的虽已被占，但金兵数量不多，立足未稳；在金兵的进攻下，太行山一带抗金的义军蜂起，威胁着金兵的后方；如果赵构能蓄志抗金，中原事是大有可为的。但赵构一开始就没有恢复国土保卫人民的愿望，带着臣僚仓皇南逃，喘息刚定，就在临安定都。举出项羽的不肯东渡，正是对怯懦畏葸、只顾逃命苟安的南宋君臣的辛辣讽刺。而对于赵明诚临危而遁的行为，一向光明磊落的李清照内心是有着诸多失望的，“人杰”“鬼雄”之语也当包含着对丈夫的劝诫和勉励。
这首诗在字面上只是对千年前的英雄抒发感慨，但对时事沉痛悲愤的谴责之情却溢于言表。她正是在朝廷败逃的情势下被弄得家破人亡，更因此颠沛流离，尝尽人间艰辛。面对时局，她不得不兴起“汝为误国贼，我作破家人”（吕本中《兵乱后杂诗》）的怨愤。这种怨愤也正是当时千万蒙难人民共同的怨愤。因此，此诗不仅抒发了个人的悲愤，还是广大百姓的心声。这样一首诗出自一位封建时代的女子之手是难能可贵的。
参考资料：
1、
缪钺等著. 宋诗鉴赏辞典[M]. 上海：上海辞书出版社, 2015：852, 861-862.
2、
胡晓明主编. 历代女性诗词鉴赏辞典[M]. 上海：上海辞书出版社, 2016：132-133.
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。
舜父瞽(gǔ)叟(sǒu)盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜。
译文：舜的父亲瞽叟是个瞎子，舜的生母死后，瞽叟又续娶了一个妻子生下了象，象桀骜不驯。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想把舜杀掉。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用妻，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内¹，使九男与处以观其外²。舜居妫(guī)汭(ruì)，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚³，甚有妇道。尧九男皆益笃(dǔ)。舜耕历山，历山之人皆让畔⁴；渔雷泽，雷泽上人皆让居⁵；陶河滨，河滨器皆不苦窳(yǔ)⁶。一年而所居成聚⁷，二年成邑(yì)⁸，三年成都⁹。尧乃赐舜絺(chī)衣¹⁰，与琴，为筑仓廪(lǐn)¹¹，予牛羊。
译文：舜二十岁的时候，就因为孝顺而闻名，三十岁的时候,帝王尧问哪个人可以任用，部族的长老都推荐虞舜。说他可以。于是尧就把自己的两个女儿嫁给舜为妻，以观察他内在的表现。又让自己的九个儿子和舜交朋友，以观察他外在的表现。。舜居住在妫水岸边，他在家里做事更加谨慎。尧的两个女儿不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个儿子也更加笃诚忠厚。舜在历山耕作，历山人都能互相推让地界；在雷泽捕鱼，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置；在黄河岸边制做陶器，那里就完全没有次品了。一年的功夫，他住的地方就成为一个村落，二年就成为一个小城镇，三年就变成大都市了。见了这些，尧就赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。
注释：¹内： 指在家中。²外： 与“内”相对，指在外。³亲戚： 指父母兄弟姊妹。⁴畔： 田界。⁵居：住处，这里指捕鱼时便于站脚的地方。⁶苦窳：粗劣。⁷聚： 村落。⁸邑： 小城镇。⁹都： 大都市。¹⁰絺衣： 细布制成的衣服。¹¹仓廪： 盛放粮食的仓库。
瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。《史记》
瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂¹廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞(hàn)²而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿(nì)空³旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰“本谋妻象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫⁴居，鼓其琴。舜往见之。象鄂⁵不怿，曰：“我思舜正郁陶⁶！”舜曰：“然，尔其庶⁷矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。《史记》
译文：瞽叟仍然想杀他，让舜登高去用泥土修补谷仓，瞽叟却从下面放火焚烧。舜用两个斗笠遮避保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回到自己的住处看到象，象大惊失色，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊！”舜说：“是啊，但愿你是这样啊！”舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。于是尧让舜管理百官，都得到很好的治理。
注释：¹涂： 用泥涂抹。²扞： 保护。³匿空： 暗孔，暗道。⁴ 宫： 房子。⁵鄂： 通“愕”，吃惊。⁶郁陶： 悉闷不快的样子。⁷庶： 差不多。
时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。《楚辞》
时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。《楚辞》
译文：眼看还不能将舜杀死，瞽叟又邀请舜喝酒，想趁他喝醉了之后再杀他。舜告诉两位夫人，两位夫人就和舜一起用药沐浴。之后，舜才前去，舜终日饮酒不醉。
君不见鞲上鹰，一饱即飞掣！
君不见鞲(gōu)¹上鹰，一饱即飞掣(chè)²！
译文：先生，你不见那放鹰人臂套上的鹰， 一旦吃饱后就迅速飞去。
注释：¹鞲：放鹰人所著的臂衣。²飞掣：犹飞去。
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。
焉能作堂上燕¹，衔泥附炎热。
译文：怎么能作那厅堂上的燕子， 只知衔泥为自己筑巢去依附时贵的权势之家。
注释：¹燕：比喻小人。
野人旷荡无靦颜，岂可久在王侯间。
野人旷荡无靦(miǎn)颜¹，岂可久在王侯间。
译文：我这个人生性心胸开阔不受约束，缺少一副厚脸皮， 怎么可以久处在王侯权贵之中呢？
注释：¹靦颜：犹厚颜。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
未试囊(náng)中餐玉法，明朝且入蓝田¹山。
译文：我没有尝试过从盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法，明天暂且进入蓝田山去试一试吧。
注释：¹蓝田：山名，在长安东南三十里，出玉。
天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。
天门开，詄¹荡荡²，穆³并骋，以临飨(xiǎnɡ)⁴。
译文：天门开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。
注释：¹詄：忘记的意思。²荡荡：广远的样子。³穆：和乐。⁴临飨：下来享受祭祀。
光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。
光夜烛¹，德信著，灵浸鸿²，长生豫³。
译文：祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。
注释：¹烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。²灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。³豫：安乐。
太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。
太朱涂广¹，夷石为堂²，饰玉梢³以舞歌，体⁴招摇若永望。
译文：神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。
注释：¹太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。²夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。³梢：舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。⁴体：象征。
星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。
星留俞¹，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。
译文：众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。
注释：¹俞：答应。
幡比翅回集，贰双飞常羊。
幡比翅回集¹，贰双飞常羊²。
译文：舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。
注释：¹回集：回旋的样子。²常羊：指逍遥的样子。
月穆穆以金波，日华耀以宣明。
月穆穆以金波，日华耀¹以宣明。
译文：想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。
注释：¹华耀：光华照耀。
假清风轧忽，激长至重觞。
假清风轧忽，激长至重觞¹。
译文：神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。
注释：¹激长至重觞：这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激，迅速。
神裴回若留放，殣冀亲以肆章。
神裴回若留放¹，殣冀亲以肆章。
译文：希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。
注释：¹放：寄托。
函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。
函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。
译文：假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。
泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。
泛泛滇(diān)滇¹从高斿，殷勤此路胪所求。
译文：汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。
注释：¹滇滇：形容众多丰盛的样子。
佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。
佻¹正嘉古弘以昌，休嘉砰隐²溢四方。
译文：选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。
注释：¹佻：开始。²砰隐：盛大的意思。
专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。
专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。
译文：汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
《天门》，此首写诸神大开天门，并想象神灵已经允许了汉武帝的请求，让他得以上升天空，成为神仙。
庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠睛岚浮汗漫，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。
庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠睛岚¹浮汗漫²，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。
译文：庐山依然如旧，最使人感到凄凉的，是一望无际的江南风光景物。晴日下，山色空自翠碧，山中雾气随处飘动，漫无边际，又遮蔽住东南半壁河山。鸿雁掠过孤峭的峰巅，猿猴回到高峻的山岗。风涛怒吼，翻卷起雪花般的波浪万斛。风地尚未老去，应该还有英俊人杰辈出。
注释：¹晴岚：晴日山中的雾气。²汗漫：广大，漫无边际。
堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云过草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深悉听，胡笳吹彻寒月。
堪嗟(jiā)¹漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云过草树，回首旌(jīng)旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深悉听，胡笳(jiā)²吹彻寒月。
译文：感叹我就像那孤舟一样到处漂浮。风将破晓，客中梦觉，催促明朝登途。南浦飘逸的云朵，连接着远方的草树。回首遥望，红旗或明或暗，隐约难睹。回首这三十年来，有十年两次路过南康军这个地方，徒自落得无数斑斑白发。夜深人静，寒月高挂，想到国家已经灭亡的现实，我就满怀愁绪，听得胡笳阵阵，嘹亮凄苦。
注释：¹嗟：叹息。²胡笳：我国古代北方民族的管乐器，魏鼓吹乐中常用之。