踏莎行紫薇花原文、翻译及赏析_叶小鸾_古诗词

踏莎行紫薇花

背拼繁

细剪胭脂，轻含茜露。芳菲百日浓辉聚。红妆懒去斗春妍，薰风独据珊瑚树。

翠叶笼霞，琼葩缀雾。湘帘影卷猩姿雨。仙郎禁院旧传名，亭亭好伴西窗暮。

踏tà莎shā行xíng紫zǐ薇wēi花huā--叶yè小xiǎo鸾luán

细xì剪jiǎn胭yān脂zhī，，轻qīng含hán茜qiàn露lù。。芳fāng菲fēi百bǎi日rì浓nóng辉huī聚jù。。红hóng妆zhuāng懒lǎn去qù斗dòu春chūn妍yán，，薰xūn风fēng独dú据jù珊shān瑚hú树shù。。

翠cuì叶yè笼lóng霞xiá，，琼qióng葩pā缀zhuì雾wù。。湘xiāng帘lián影yǐng卷juǎn猩xīng姿zī雨yǔ。。仙xiān郎láng禁jìn院yuàn旧jiù传chuán名míng，，亭tíng亭tíng好hǎo伴bàn西xī窗chuāng暮mù。。

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叶小鸾

叶小鸾（1616～1632）明末才女。字琼章，一字瑶期，吴江（今属江苏苏州）人，文学家叶绍袁、沈宜修幼女。貌姣好，工诗，善围棋及琴，又能画，绘山水及落花飞碟，皆有韵致，将嫁而卒，有集名《返生香》。 ▶ 105篇诗文

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折桂令·荆溪即事

乔吉〔元代〕

背拼赏繁注译

问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花？老树支门，荒蒲绕岸，苦竹圈笆。寺无僧狐狸样瓦，官无事乌鼠当衙。白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。

问荆(jīng)溪¹溪上人家，为甚人家²，不种梅花？老树支门³，荒蒲(pú)绕岸，苦竹圈笆(bā)⁴。寺无僧狐狸样瓦⁵，官无事乌鼠当衙(yá)⁶。白水黄沙，倚遍栏干，数尽啼鸦。

译文：我问荆溪岸边的人家，你们是什么人家，怎么不种植梅花呢？他们用老树支撑着大门，荒芜的蒲草长满了水岸。他们用细瘦的竹棍圈出篱笆。小庙的神明不灵验，狐狸在瓦上跳腾；当官的不管事，让乌鸦和老鼠满衙门跑。溪水白茫茫的，岸上满是黄沙。我倚遍一处处栏杆，一只只数尽了那乱叫的乌鸦。

注释：折桂令：曲牌名，又名《蟾宫曲》、《天香引》。¹荆溪：水名，在江苏省宜兴县，因靠近荆南山而得名。²为甚人家：是什么样的人家。³老树支门：用枯树支撑门。⁴圈笆：圈起的篱笆。⁵样瓦：戏耍瓦块。⁶乌鼠当衙：乌鸦和老鼠坐了衙门。

这是一首表现当时南方农村贫穷景况的小令。荆溪是江苏南部流经宜兴通往太湖的一条河，“即事”是作者途经荆溪即目所见有感而作。荆溪自古便有种梅花的习俗，作者慕名而来，却连梅花的影子都没看到，用失望的心情写下这首曲子。

参考资料：

1、方青羽．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：178

2、师满元．古诗词鉴赏300首．湖北：华中科技大学出版社，2015：256

折zhé桂guì令lìng··荆jīng溪xī即jí事shì--乔qiáo吉jí

问wèn荆jīng溪xī溪xī上shàng人rén家jiā，，为wèi甚shén人rén家jiā，，不bù种zhǒng梅méi花huā？？老lǎo树shù支zhī门mén，，荒huāng蒲pú绕rào岸àn，，苦kǔ竹zhú圈quān笆bā。。寺sì无wú僧sēng狐hú狸lí样yàng瓦wǎ，，官guān无wú事shì乌wū鼠shǔ当dāng衙yá。。白bái水shuǐ黄huáng沙shā，，倚yǐ遍biàn栏lán干gàn，，数shù尽jǐn啼tí鸦yā。。

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丽江从教日记

徐霞客〔明代〕

背繁注译

初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥一，黄金四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩通事楼。

初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥(rù)一，黄谢四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩(qì)通事楼。

译文：初九日大把事又捧着礼物来致谢，酬劳校书的工作。铁皮褥子一床，黄金四两。木公又写信请我编撰《鸡山志》，并恳请明天到木家院为第四子改文章，然后出关。木家院有很大的山茶，用山茶送别代替折柳。我答应了。这一天天气仍然没晴，还在通事的楼上休息。

其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。

其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余谢，以有谢壶八宝之献也。

译文：这里的风俗新年正月重视祭天的礼仪。从元旦到元宵后的二十天内，举行数次才结束。每一次祭天后，大把事设宴宴请木公。每轮完一遍，那些好事的人家要花费一千多两银子，因为要祭献金壶八宝。

其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。

译文：这里的土地，三年轮种一次稻谷。当年种稻谷，次年就种豆菜之类，第三年则休耕不种。又到次年，才再种稻谷。

其地土人皆为麽些。国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。

其地土人皆为麽些¹。国初汉人之戍(shù)此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。

译文：这里的土著居民都是麽些。本朝初年到这里戍守的汉人，如今都随当地的习俗了。因为本朝初年也是军民府，如今则不再知道还有军人了。只分官姓和民姓，官姓为木，最初都姓麦，从汉代到本朝初年，太祖皇帝时才改为姓木。民姓为和，没有其他的姓。丽江府北边就是古宗，古宗的北边就是吐蕃。他们的习俗各不相同。

注释：¹麽些：又作“磨些”，“磨沙”，即今纳西族。

古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。

译文：古宗北部边境雨少而只有雪，绝对没有打雷声。古宗人往南方来，到丽江府才听到雷声，认为是奇异的事。

丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。

译文：丽江府北，去忠甸的路上有北岩，高宽都有三丈，崖石白色而且面向东方。每当旭日东升，人们穿着彩色衣服来到北岸下，于是整块崖石上就会浮彩腾跃，焕然夺目，而且红色尤其鲜艳美丽，如同镜子的流光，彩霞的幻影。太阳升高后则不再是这样了。

初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。

初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州¹治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即谢沙江逼雪山之麓(lù)而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴(chóu)更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗²之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈³者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊(jǐ)自西来，穹为木家院⁴后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨(yǎn)映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。

译文：初十日早饭后，大把事又来恭候我们前往木家院。通事备好马，而大把事忽然离去，等了很久都没来，于是出发。向东走半里，街道转成南北走向，往北去是象眠山南垂，通安州治所所在地，往南去是大路。半里，过东桥，于是顺溪水南岸往东南行。三里，有两三棵柳树，在路右边的田间，这是当地人送行的地方。北面有山坞，往东北方敞开得很远。原来雪山的支脉，东垂往南延伸为两层，第一层为翠屏山、象眠山，和解脱林、十和院首先夹成白沙坞；第二层为吴烈东山，和翠屏山、象眠山又夹成这道山坞，其北部入口处和白沙坞平行。山坞北面翻越山脊的地方，则金沙江逼近雪山麓后就向东流了。东山之外，则江水转向南流。脊南就是这道山坞，坞中有东山流出的溪水，灌溉田地的范围很广。从这道坞往东北翻越山脊过江，就是去香罗甸长官司的路。坞中的溪水往东南流到三生桥东与玉河汇合，又有西南流来的水从文笔山沿南山向东转，顺东圆冈而下，经过三生桥然后往东流与二水汇合，于是三股水合成漾共江的源头。东圆冈是丽江府东南第一军事要地。有主峰山脉从西边伸来，穹隆为木家院背后的高峰大脉，从这里往南伸向鹤庆府。往东延伸的是邱塘关，往东北延伸的，环绕为此东圆冈，直逼东山之麓，约束三股水为一股水，沿东山往南流然后出邱塘关东峡，经过七和、冯密然后到鹤庆府。冈首回绕对着府治，南山的溪水从下面流过，建巩桥度溪，名三生桥。桥北有二座坊，两三家人守着。从柳塘到这里，又走了五里。北面都是良田，而南面则登坡。一里，登上坡顶，在顶上平行。往右俯视其坡内抱，坡下敞开平坦的山坞，一直向北延伸，和府治相接，眺望其坡，斜斜地往东削下去，和东山夹住溪水往南流。坡间处处有村舍，就着洼地，傍靠着坎，桃花红、柳色绿，高高低低地掩映着。走三里，渐渐下到洼地，有流水痕迹，从西往东流下溪中，又往南翻越一道坡，过木桥然后往南，于是就到木家院了。

注释：¹通安州：为丽江军民府附郭，与丽江府同点，在今丽江市古城区。²香罗：明设香罗甸长官司，隶云南永宁府，治所在今四川木里县西北。³东员冈：上句作“东圆冈”。冈北今有东元桥，位置约即明代三生桥。⁴木家院：在今丽江古城区南8公里漾西村，又称万德宫。今存门楼、过厅及北厢。

先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。

先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄(zhé)唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正¹。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈(niān)毫²，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎(wēi)蕤(ruí)³下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀(zhuì)丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡⁴、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙⁵清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和⁶趋剑川⁷，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆⁸者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦(máo)牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑(wǔ)。

译文：在这之前，途中常常有快马往南走，原来木公先派他的儿子到木家院等待我，而且又多次命令人来，表示其款待的诚意。途中来的人和通事就说民族语言，我听不懂。等我走到时，大把事已经先到了，迎接我进门，门朝南，十分宽敞，门前有大石狮，四周墙垣之外，都是高耸入云的巨树。刚一进门，四君出来迎接，进了两道门，客厅很宽敞。从客厅右边又进入内厅，才行礼入座进茶。很快又请进西侧门，在西厢房前搭松棚，地下用松毛铺垫，以表示重礼。大把事设置两张桌子，坐定后，立即献上纸笔，从袖中取出一个小信封，说：“我家主人因为他的儿子刚刚考入学宫，虽然从事写作，但这里没有名师指导，不能看到中原的文章风格，请为他赐教一篇，让他知道章法格式，以使他终身不忘。”我点头同意。拆开信封，是木公请我写文章，并为他的儿子修改文章。信后写有一个标题：“雅颂各得其所。”我把题目交给四君，立即就座执笔，二把事退到台阶下恭候。下午，我和四君的文章都写好了，我阅读他的文章，很清爽明快。二把事又把主人的命令告知，请细心为四君批阅。我准备为他提笔修改，二把事说：“饿久了，请稍微等一会儿改。后面有茶花，为云南省第一，请去观赏一番然后入席。”大概是他主人的命令，我于是听从。从松棚右转过一间厅，左边有高楼，楼前的茶树，盘绕遮盖了数亩地，高和楼平行。直径一尺的茶树分出三四株，茂盛的枝叶垂向四周，覆盖得十分严密，看不到中间。茶花还没完全开，只有几十朵，高高地缀在丛密的枝叶中，虽然大却不能近看。而且花少叶多，看不到红花灿烂的美景，如果等到月底，便成为火树霞林，可惜这里气候寒冷，花开得比较晚。把事说，这棵树和老把事的年纪相似，屈指计算有六十多年了。我当初怀疑是几百年的树，却哪里知道是气机发达兴旺，长得如此的好。不久回到松棚，而宴席已经摆好。四君殷勤地向客人敬酒，又有红毡、丽锁作为赠礼。二把事亦设了座位坐在台阶下，每次敬酒就急忙上前。四君二十多岁，身材瘦高，皮肤白净，很清秀英俊，不像边疆土生土长的人，而且说话清楚动听，礼仪举止都得体。他对我说北岩映红影的奇异现象。当时我想从九和去剑川州，四君说：“这条路虽然险要但实际上近，只是现在迁徙那些出天花的人到九和，到处是死亡和污秽的气味，因而路上行人断绝，不如从鹤庆府走方便。”美味中有柔猪、牦牛舌，四君都对我解释，一条一条地很动听。柔猪是五六斤重的小猪，是用米饭喂成的，它的骨头全都柔软、脆嫩，整只烘烤，然后切成片吃。牦牛舌和猪舌相似但大，甜脆而有奇特的味道。可惜当时我已经酒足饭饱，不能多尝。并且对我说，这个地方牦牛很多，牦牛尾巴大而且有力气，也能驮负重物，北部的山里人，没有田可耕，就缴纳牦牛银作为税。大致鹤庆府以北牦牛多，顺宁府以南大象多，南北各有一种异兽，只是中间隔着大理府，往西到永昌府、腾越州，其西渐渐狭隘，其中都有人，却不再有各种异兽了。腾越州以西，则有红毛野人，这也是兽中如同牦牛、大象，属奇异的一类。宴席到傍晚才散，二把事把我的文章拿走，把四君的文章交给我，说：“请在灯下细心为他修改，明天早晨准备早早呈报主人。”我点头答应。四君送我出大门，也骑马赶回府治，仍然让通事送我骑马回去。往东南走二里，住在村民家。我点灯评改文章，在西厢房睡觉。

注释：¹斧正：请人修改文章的客气话。²拈毫：执笔。³萎蕤：又作“葳蕤”，形容草木茂盛枝叶下垂的样子。⁴红毡：经过精细加工染为红色的羊毛毡，是纳西族羊毛毡中最精美的一种。⁵修皙：即修长而白皙，身体瘦高，皮肤白净。⁶九和：今作九河，在丽江县西境，石鼓以南。⁷剑川：明为剑川州，隶鹤庆军民府，治今剑川县治谢华镇。⁸出豆：同“出痘”，即传染病天花。

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醉太平·叹世

张可久〔元代〕

背赏繁注译

人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳。

人皆嫌命窘(jiǒng)¹，谁不见钱亲？水晶环²入面糊盆³，才沾粘⁴便滚⁵。文章⁶糊了盛钱囤(tún)，门庭⁷改做迷魂阵⁸，清廉贬入睡馄(hún)饨(tun)⁹，葫芦提¹⁰倒稳。

译文：人都嫌恶命运艰难困苦，有谁见了钱财不亲近呢？好似水晶环跌进报糊盆，沾着一些不算，还要拼命地滚上几圈。再好的文章，不过用来封糊装钱的囤帘；清白的门庭，不惜改作迷魂的妓院；哪里去找什么“清廉”？全都打入了藏财的褡裢。倒是糊里糊涂迷迷糊糊的，官做得最安稳。

注释：¹命窘：命运艰难困苦。²水晶环：喻洁白聪明的人。³面糊盆：喻一塌糊涂、十分肮脏的社会。⁴粘：指污浊肮脏的社会风气。⁵滚：喻圆滑世故、同流合污。⁶文章：这里指才能和知识。⁷门庭：犹言“门第”。⁸迷魂阵：指妓院。⁹睡馄饨：喻糊涂人。¹⁰葫芦提：糊涂。亦指代喝酒。

　　此曲辛辣嘲讽元朝末年世风混浊、官场黑暗，可谓入木三分。作者揭露金钱在主宰着人，锈蚀着人的良心，世道像一盆面糊，是非不分善恶不辨，即便纯洁的人掉进这盆里也必然同流合污。作文章的不过为了谋取钱财，有钱财的人并不把文章放眼里；守规矩的人家为了挣钱，竟让女儿卖身；清廉的官吏遭到不公正的待遇，他们只得装糊涂，因为在官场上越是糊涂越能坐稳自己的交椅。作者一会儿巧用比喻，一会儿直面抨击，或冷嘲，或热讽，就像针灸的高手，针针扎到元王朝吏治昏黑、社会良心泯灭、公道无存的要害上。这说明身处下僚的张可久对社会弊端持有清醒的认识，对现实强烈不满。

　　元散曲中的愤世、警世之作，白眼向人，不仅感情激切犀利，在语言上也往往表现出冷峻、峭严的倾向。本篇就是具有这种语言风格的名作。

　　前两句属同一个意思，即是说世风嫌贫爱富。一个意思分作两句说，与其说是强调，毋宁说是宣泄。诗体也有嘲骂之作，却难以脱开“温柔敦厚”的传统影响。而元曲显然不存在这样的限制，在发泄感情上自有无形的优势。

　　三、四两句是对“见钱亲”的财迷心窍者贪婪攫财的形象描绘。这里的“水晶环”并不表示环质的清白纯净，而是取“环”之圆、取“水晶”之滑，而满足“才沾黏便滚”的条件。“才”字、“便”字，说明了贪取的急不可耐；而“沾黏”与“滚”，又生动地表现了多多益善的聚敛形象。元杂剧中有常见的上场诗：“县官清如水，令史白如面。水面打一和，糊涂成一片。”也是在不动声色的前提下转出意想不到的结果。两者均从“面糊”生发，足见元人趣语的生活化特色。

　　“文章”等三句鼎足对，围绕社会的拜金主义，作了淋漓尽致的揭露与发挥。“文章”句是说文章本身不值钱，至多只能用来糊糊钱囤子，即只配作为金钱的仆妾。古人有“文章覆瓿”的成语，出自刘歆对扬雄《太玄》的评价：“吾恐后人用覆酱瓿也。”意谓被后人仅仅用来覆盖酱罐。作者这里许是受了“覆瓿”的启发，但“糊了盛钱囤”的含义更觉丰富。“门庭”句是说为了金钱可以不惜自败家声，甚而改门庭为妓院也在所不辞，一个“改”字，含有人心不古的感慨。而“清廉”句则针对官场而发，清廉本当是为官的本分，可当今的官场不仅不需要它充作幌子，而且索性将它塞到钱褡子里去了。这三句将物欲横流、寡廉鲜耻的社会腐败情状描绘得入木三分，是对起首两句断语的生动诠释。

　　“葫芦提倒稳”一语双关。“葫芦提”是元人指称糊涂的习语，如马致远《夜行船·秋思》：“葫芦提一向装呆。”“语译”即作此解。而它在此处又似可解作提着酒葫芦，与作者在《齐天乐过红衫儿·道情》中的“酒葫芦，醉模糊，也有安排我处”同意。诗人挽澜无方，回天乏术，只能借酒图醉装呆，反倒觉得稳便。这是激愤的反语，却也加重了全曲峻冷的韵味。

　　这支小令用了多组比喻，而比喻全取市井化的俗语，尖新严冷，带有一种散曲特有的“蒜酪味”。作者向以清词雅语为宗，本曲却一反故常，反映了散曲风格为内容服务的创作规律。

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踏莎行·细草愁烟

晏殊〔宋代〕

背拼赏繁注译

细草愁烟，幽花怯露。凭阑总是销魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。

细草愁烟，幽花怯(qiè)¹露。凭阑总是销魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。

译文：纤细的小草在风中飘动好像一缕缕轻烟惹人发愁，独自开放的花朵害怕露珠的打扰，倚在栏杆上总会想起一些让人难忘的往事。太阳高高的照在院子里，院子却静静地没有一个人居住，只看到时不时的有一些海燕双双飞来飞去。

注释：¹怯：来描写花晨露中的感受。

带缓罗衣，香残蕙炷。天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风，何曾系得行人住。

带缓¹罗衣，香残蕙²炷(zhù)³。天长不禁迢(tiáo)迢路。垂杨只解⁴惹春风，何曾系得行人住。

译文：轻轻缓一下罗衣上的锦带，香气还残留在用蕙点燃的火炷上，那条路是不是跟天一样的长。垂下的杨柳只能够惹得住春风眷顾罢了，什么时候才能留得下一些行人在这里稍停片刻呢！

注释：¹缓：缓带，古代一种衣服。²蕙：香草。³炷：燃烧。⁴解：古同“懈”，松弛，懈怠。

　　此词以凄婉温润的笔调，抒发伤春情怀的同时，流露出对时光年华流逝的深切慨叹和惋惜，深微幽隐。

　　起笔“细草愁烟，幽花怯露”，写的是：小草上的烟霭迷蒙，花蕊上的露珠微颤。这两句表面看来都是写外的景象，但内含的却是极锐敏的感受。“愁”字和“怯”二字，表现了作者极细腻的情思，且与细密的对偶形式完美地结合为一体。那细草烟霭之中仿佛是一种忧愁的神态，那幽花露水之中仿佛有一种战惊的感觉。用“愁”来表达烟霭中的感受，用“怯”来描写花晨露中的感受，表面上说的是花和草的心情，实际上是通过草与花的人格化，来表明人的心情。

　　“凭栏总是销魂处”，收束前两个四字短句，“细草愁烟，幽花怯露”正是愁人靠栏干上所见到的景物。词人只因草上的丝丝烟霭，花上的点点露珠，就“消魂”，足见他情意之幽微深婉。“日高深院静无人，时时海燕双飞去”为上片结拍。前面由写景转而写人，这两句则是以环境的衬托，进一步写人。“静无人”是别无他人，唯有一个凭栏消魂的词人。“日高深院”之静，衬托着人的寂寥。“海燕双飞”反衬出人的孤独。“时时海燕双飞去”意为：海燕是双双飞去了，却给孤独的人留下了一缕绵绵无尽的情思。

　　过片“带缓罗衣，香残蕙炷”，由上片的室外转向室内，仍写人。这里的“带缓罗衣”，以衣服宽大写人的消瘦，暗示着离别之苦。“香残蕙炷”之“蕙”是蕙香，一种以蕙草为香料制成的熏香，古代女子室内常用。“残”即一段段烧残。“香残蕙炷”写室内点的蕙香，一段段烧成残灰，又暗示着室内之人心绪的黯淡。以香炉里烧成一段一段的篆字形熏香的残灰，比拟自己内心千回百转的愁肠已然断尽，比拟自己情绪的冷落哀伤，也是古诗词中常用的意象。但作者这里只是客观地写出“带缓罗衣，香残蕙炷”，更见其含蓄。唯其不直说出来，才不会受个别情事的局限，才能给人无限深远的想象与联想。

　　接着“天长不禁迢迢路”一句为上二句作结，两个对偶的双式短句紧接一个长句，严密而完整。“不禁”是不能阻拦。“天长”与“迢迢路”，结合得很好，天长路远，这是无论如何也难以阻拦的。“不禁”二字，传达出一种凡事都无法挽回的哀伤，紧接“带缓罗衣”的思念与“香残蕙炷”的销磨之后，更增加了对于已失落者的无可奈何。结句“垂杨只能惹春风，何曾系得行人住”以感叹的口吻出之：杨柳柔条随风摆动，婀娜多姿，这多情、缠绵的垂柳，不过是那里牵惹春风罢了，它哪一根柔条能把那要走的人留住？哪一根柔条又能把那消逝的美好往事挽回？这两句中寄托有极深远的一片怀思怅惘之情，象征着对整个人生的的深刻感悟。

参考资料：

1、顾青．《唐诗三百首》（名家集评本）：中华书局，2005年4月21日：218-219

踏tà莎shā行xíng··细xì草cǎo愁chóu烟yān--晏yàn殊shū

细xì草cǎo愁chóu烟yān，，幽yōu花huā怯qiè露lù。。凭píng阑lán总zǒng是shì销xiāo魂hún处chù。。日rì高gāo深shēn院yuàn静jìng无wú人rén，，时shí时shí海hǎi燕yàn双shuāng飞fēi去qù。。

带dài缓huǎn罗luó衣yī，，香xiāng残cán蕙huì炷zhù。。天tiān长zhǎng不bù禁jìn迢tiáo迢tiáo路lù。。垂chuí杨yáng只zhǐ解jiě惹rě春chūn风fēng，，何hé曾céng系xì得dé行xíng人rén住zhù。。

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南山诗

韩愈〔唐代〕

背赏繁注译

吾闻京城南，兹维群山囿。

吾闻京城南，兹¹维²群山囿(yòu)³。

译文：我听说京城的南面，是群山聚集的地方。

注释：南山：即终南山，古称中南、地肺、太一、周南，指长安城南群山，秦岭山脉之一部。西起秦陇，东至蓝田，相去六百里。¹兹：此，指终南山。²维：或作“惟”，语词。³群山囿：谓群山。

东西两际海，巨细难悉究。

译文：山的东西两头都延伸到海边，它的大小实在难于彻底了解清楚。

山经及地志，茫昧非受授。

山经¹及地志²，茫昧³非受授⁴。

译文：即使是那些山经、地志的书籍记载，也都茫然而难作凭据。

注释：¹山经：记录山脉的舆地书。²地志：舆地图书。指《山海经》《汉书·地理志》之类的书籍。³茫昧：不明白、不清楚。⁴非受授：不是亲自得古人传授，无法流传告知后世。

团辞试提挈，挂一念万漏。

团辞¹试提挈(qiè)²，挂一念³万漏。

译文：我想遣辞造句来赋诗以勾勒出终南山的大纲，但又总是担心挂一漏万而说得不全面。

注释：¹团辞：结撰文辞。²提挈：提纲挈领。³念：恐。

欲休谅不能，粗叙所经觏。

欲休¹谅²不能，粗叙所经觏(gòu)³。

译文：想要不写又实在欲罢不忍，因此只有粗略地叙说一下我所历、所见的景像吧。

注释：¹休：止，指停止写作。²谅：信，实在。³经觏：经行亲见。觏，同“遘”、“逅”，遇见。

尝升崇丘望，戢戢见相凑。

尝升崇丘望，戢(jí)戢¹见相凑²。

译文：我曾登上高高的土丘向远处遥望，看到山峰像羊角一样聚集在一起。

注释：¹戢戢：众峰聚集貌。²相凑：相聚。

晴明出棱角，缕脉碎分绣。

译文：天气晴朗明了的时候，只见到处出现了山峰的棱角，一缕缕的山脉像碎分在那里的锦绣。

蒸岚相澒洞，表里忽通透。

蒸岚¹相澒(hòng)洞²，表里忽通透³。

译文：山中的雾气弥漫无边，到处渗透而没有隔绝。

注释：¹蒸岚：蒸腾的山气。岚，雾气。²澒洞：弥漫无际貌。³通透：显露。

无风自飘簸，融液煦柔茂。

无风自飘簸(bǒ)¹，融液²煦(xù)³柔茂。

译文：虽然没有风吹，山气也到处飘洒，凝集在花草树木上成为融液而滋润着植物的成长。

注释：¹簸：飘荡。簸，播扬。²融液：雾气凝成的水。³煦：阳光温暖。

横云时平凝，点点露数岫。

横云时平凝¹，点点露数岫(xiù)。

译文：云横山间，凝聚在一个平面上，那一点一点的山峰露出在云层之上。

注释：¹平凝：平展而凝止不动。

天空浮脩眉，浓绿画新就。

天空浮脩(xiū)眉¹，浓绿²画新就³。

译文：远山如在天空浮挂着的长眉，又浓又绿的色泽仿佛刚刚画上去。

注释：¹脩眉：长眉。《西京杂记》卷二形容卓文君“眉色如望远山”，此“倒喻”为远山如眉。²浓绿：指山上青绿色的草木。³画新就：有如眉黛刚刚画好。

孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。

孤撑(chēng)¹有巉(chán)绝²，海浴褰(qiān)鹏噣(zhòu)³。

译文：独立的高峰像天柱一样支撑在大地，仿佛是海中洗浴的大鹏鸟张开了嘴巴。

注释：¹孤撑：孤峰独立。撑，同“撑”。²巉绝：巉岩绝壁。巉，峻。³海浴褰鹏噣：形容山如大鹏从海中出浴，张开其喙。褰，提起，举头貌。喝，鸟嘴。

春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。

春阳潜沮洳(rù)¹，濯(zhuó)濯²吐深秀。

译文：春天的阳光悄悄地照耀大地，万物焕发了生机而草木也纷纷吐秀萌芽。

注释：¹沮洳：土地低湿处。²濯濯：光明貌。

岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。

岩峦虽嵂(lǜ)崒(zú)¹，软弱类含酎(zhòu)²。

译文：高大的山势虽然高峻雄伟，但披上了绿色的植物就像是微醺的人一般绵软温润。

注释：¹嵂崒：高峻貌。²含酎：酒醉。酎，经过两次以上复酿的醇酒。

夏炎百木盛，荫郁增埋覆。

夏炎百木盛，荫郁¹增埋覆²。

译文：夏天的炎热中百木茂盛，浓郁的荫盖遮蔽了大地。

注释：¹荫郁：草木枝叶茂盛。²埋覆：掩藏覆盖。

神灵日歊歔，云气争结构。

神灵日歊(xiāo)歔(xū)¹，云气争结构²。

译文：山中的神灵吁气呵云，那飞腾的云雾都纷纷地织造着世界。

注释：¹歊歔：热气上升。²结构：联结。

秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。

秋霜喜刻轹(lì)¹，磔(zhé)卓²立癯(qú)瘦³。

译文：秋天的霜露喜欢欺凌自然，高山也因之而清癯独立。

注释：¹刻轹：刻剥凌践。轹，敲打。²磔卓：卓然挺立。磔，截裂肢体。³癯瘦：形容瘦骨嶙峋的山峰。

参差相叠重，刚耿陵宇宙。

译文：瘦削的山峰重叠参差，在清肃的气势中直冲云霄。

冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。

冬行虽幽墨，冰雪工琢镂¹。

译文：冬天的景像虽然阴晦幽暗，而洁白的冰雪却将终南山琢镂得美丽无瑕。

注释：¹琢镂：雕，刻，修饰。

新曦照危峨，亿丈恒高袤。

新曦(xī)照危峨，亿丈恒高袤(mào)¹。

译文：清晨的阳光照射着高大的山峰，仿佛山形的高大和纵长都有亿丈的距离。

注释：¹高袤：崇高广大。

明昏无停态，顷刻异状候。

译文：终南山的晴明和昏晦没有一定之规，瞬息之间就会改变原来的气候。

西南雄太白，突起莫间簉。

西南雄太白¹，突起莫间簉(zào)²。

译文：西南角上太白山峰雄伟独立，突兀而起的姿态简直没有能与它搭配的高峰。

注释：¹雄太白：雄峙着太白山。太白山是终南山峰之一，在陕西省武功县南，西连武功山，冬夏积雪，望之皓然，故称“太白”。²莫间簉：没有相匹配的。间，近。簉，副贰。

藩都配德运，分宅占丁戊。

藩都¹配德运²，分宅³占丁戊。

译文：它作为都城的屏障与京师德运相配，占据的位置正好在秦岭之中帝都之南。

注释：¹藩都：屏卫都城。²配德运：唐为土德，故以太白山藩垣帝都为配合德运。德运，秦、汉间方士以金、木、水、火、土五行相生相克来配合王朝存灭，是为德运。³分宅：分占位置，谓终南山自太白山分出来。占丁戊：以天干配五方，丁为南，戊为中，太白山在帝都之南，居秦岭之中，故为占丁戊。

逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。

逍遥越坤位¹，诋讦(jié)²陷乾窦³。

译文：山势逍遥越出了所处的坤位，仿佛要侵人西北的乾位。

注释：¹坤位：指西南方。²诋讦：谓凌暴。³乾窦：乾位的地穴。乾指西北方，窦谓地穴。

空虚寒兢兢，风气较搜漱。

空虚¹寒兢(jīng)兢²，风气³较搜漱(shù)⁴。

译文：山高而寒意凛冽，风声飕飕令人战傈。

注释：¹空虚：天空。²兢兢：本义为戒惧战栗，此处形容严寒。³风气：指风。⁴较搜漱：谓疾风：一阵阵更猛烈。搜漱，犹“飕飕”。

朱维方烧日，阴霰纵腾糅。

朱维¹方烧日²，阴霰(xiàn)³纵腾糅(róu)⁴。

译文：山广而南面正烈日高照，北面却已大雪纷飞。

注释：¹朱维：南方，此指山南。²烧日：日光如烧，赤日炎炎。³阴霰：山背面的霰雪。阴，山北。霰，雪珠。⁴纵腾糅：恣意腾飞。糅，纷杂。

昆明大池北，去觌偶晴昼。

昆明大池¹北，去觌(dí)²偶晴昼³。

译文：我曾经到长安城中昆明池的北边观览，偶然一去，恰好正遇上晴天。

注释：¹昆明大池：在长安西南，汉武帝时为习水战而凿，周围四十里，唐德宗时又加修浚，引交水、澧水入池。²去觌：前去观看。觌，相见。³偶晴昼：正好遇上晴天。

绵联穷俯视，倒侧困清沤。

绵联穷俯视，倒侧困清沤(ōu)¹。

译文：联绵的山脉正好在我俯视的水面上，终南山的倒影正好都在清澈的水中浮现。

注释：¹困清沤：谓山影映现池水中，影像被池岸所限，故曰“困”。清沤，干净的池水。沤，水泡。

微澜动水面，踊跃躁猱狖。

微澜动水面，踊跃躁¹猱(náo)狖(yòu)²。

译文：水面上波光粼粼，可以看到仿佛有喧器的猿猴在跳跃。

注释：¹躁：急。²猱狖：猕猴和长尾猿。

惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。

惊呼惜破碎，仰喜呀不仆¹。

译文：动荡的水面使我忍不住呼叫山形的破碎，但仰起头一看，却庆幸山还没有倒下来。

注释：¹呀不仆：惊叹不倒下。仆，同“扑”。

前寻径杜墅，坌蔽毕原陋。

前寻径杜墅¹，坌(bèn)蔽²毕原³陋⁴。

译文：我向前寻路来到了杜陵，那里灰尘蔽空，使毕原的文王、武王嘉也显得很是卑陋。

注释：¹径杜墅：取路杜墅，欲由此登山。径，通“经”。杜墅即杜陵，在今西安市南，古昆明池东北，本周之杜柏国，汉宣帝陵在此，因号杜陵。²坌蔽：尘埃遮掩。坌，灰尘。³毕原：在今西安市西南，为咸阳附近渭水南的高地，以西周毕公高封于此得名，武王、周公及汉诸陵并在其上。⁴陋：言其卑小不可见。

崎岖上轩昂，始得观览富。

崎岖上轩昂¹，始得观览富。

译文：沿着崎岖的山路逐渐走上高耸的终南山，这时候才大开眼界，而游目四顾都是美丽的风景。

注释：¹轩昂：高峻貌，此指高山。

行行将遂穷，岭陆烦互走。

行行将遂穷，岭陆¹烦互走²。

译文：走啊走的，似乎要走到尽头了，但高大的山形还在纷繁交错地向前挺进。

注释：¹岭陆：山岭与高地。高平之地日陆。²烦互走：指多有交错。互走，走向交错。

勃然思坼裂，拥掩难恕宥。

勃然¹思坼(chè)裂²，拥掩³难恕宥⁴。

译文：有时山形忽然像河岸一样开裂，那拥塞在一起的错误是难以宽恕的。

注释：¹勃然：忽然。²思坼裂：希望山岭间裂开一条通道。坼裂，裂缝。³拥掩：壅蔽，阻塞，指山势阻碍。⁴恕宥：宽恕。

巨灵与夸蛾，远贾期必售。

巨灵¹与夸蛾²，远贾(gǔ)³期必售。

译文：传说中的山神巨灵和夸蛾，他们的神力可以为所欲为。

注释：¹巨灵：古代神话中擘开华山的河神。²夸蛾：传说中的大力神。³远贾：远来推销。

还疑造物意，固护蓄精祐。

还疑造物意，固护¹蓄精祐²。

译文：但我怀疑老天的意思，是要精心专一地积蓄着力量护佑这片山形。

注释：¹固护：牢固。²蓄精祐：蓄积神明福佑。

力虽能排斡，雷电怯呵诟。

力虽能排斡¹，雷电怯呵诟²。

译文：力量虽然能把山推转开去，却怕遭到雷电的轰击。

注释：¹排斡：排除。斡，运转。²呵诟：呵斥辱骂。

攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。

攀缘脱手足，蹭蹬¹抵积甃(zhòu)²。

译文：想要樊缘而上，却因陆峭而无法安置手脚，只好失道而走进山谷之中。

注释：¹蹭蹬：困顿失路。²抵积甃：掉到如深井的谷底。甃，井壁。

茫如试矫首，堛塞生怐诟。

茫如¹试矫首²，堛(bì)塞³生怐(mào)诟⁴。

译文：茫然地从山谷中抬首而望，四面迫促使人愚惑难解。

注释：¹茫如：茫然。²矫首：抬头。³堛塞：土块堵塞。墙，土块。⁴怐诟：怨愁的样子。

威容丧萧爽，近新迷远旧。

威容¹丧萧爽²，近新迷远旧。

译文：身处逼塞的山路中，也失去了潇洒爽然的仪态，在近处找到了新路，却在远处迷失了来路。

注释：¹威容：端庄的仪容。²萧爽：潇洒。

拘官计日用，欲进不可又。

拘官¹计日用，欲进不可又²。

译文：因为拘于官守的职责，而有时间的限制，所以虽然找到了新路上山也无法再往前进。

注释：¹拘官：束身于官职本分，不可旷日游山。²不可又：不可复，此谓不可深入群山之中。

因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。

因缘¹窥其湫(qiū)²，凝湛³閟(bì)阴兽⁴。

译文：乘便去看山中的湫潭，湫水清湛，里面隐卧着蛟龙。

注释：¹因缘：顺道。²湫：深潭，此指南山炭谷湫，韩愈有《题炭谷湫祠》诗。³凝湛：谓深水如凝。⁴閟阴兽：谓禁闭水中蛟。閟，潜藏，关闭。

鱼虾可俯掇，神物安敢寇。

鱼虾可俯掇，神物¹安敢寇²。

译文：水中的鱼虾俯身可得，而神灵的异兽又有谁敢去侵犯？

注释：¹神物：指鱼虾为神灵养护之物。²寇：侵犯，碰取。

林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。

林柯¹有脱叶，欲堕(duò)鸟惊救。

译文：树林中偶然有落叶飘零，将要堕地时忽有鸟儿掠过救起。

注释：¹林柯：树枝。

争衔弯环飞，投弃急哺鷇。

争衔弯环¹飞，投弃急哺鷇(kòu)²。

译文：它衔起落叶回翔而起，然后又急急地抛弃而去哺食出壳的雏鸟。

注释：¹弯环：犹言回旋，作弧线飞行，此状鸟之盘旋。²哺鷇：母鸟喂幼鸟。鷇，雏鸟，待母哺食的幼鸟。

旋归道回睨，达枿壮复奏。

旋归¹道回睨(nì)²，达枿(niè)³壮复奏⁴。

译文：在我回归的道路中曾回顾山中，那高大的山峰依旧还在面前。

注释：¹旋归：返回。²回睨：回头看。睨，斜视。³达枿：指林木凸出枝丫的样子。枿，同“蘖”，树木重发新生的枝条。⁴壮复奏：茁壮而又繁密。奏，通“凑”，聚集。

吁嗟信奇怪，峙质能化贸。

吁嗟信奇怪，峙质¹能化贸²。

译文：啊呀！真奇怪，那稳固的山形竟然能不断地变化万千。

注释：¹峙质：不可变的本性，指冈峦。²化贸：变化。贸，变易。

前年遭谴谪，探历得邂逅。

前年遭谴谪，探历得邂逅¹。

译文：前年我遭到贬谪，在南去的路途中又与终南山不期而遇。

注释：¹得邂逅：谓得机会登山。

初从蓝田入，顾眄劳颈脰。

初从蓝田¹入，顾眄(miàn)²劳颈脰(dòu)³。

译文：开始是从蓝田进人山中，山势之高，使人顾盼之间颈疫头疼。

注释：¹蓝田：蓝田山，在今陕西省蓝田县东，为骊山之南阜，山南有蓝田关，唐时此为自长安南下襄阳的通道。²顾眄：左顾右盼。还视为顾，邪视为眄。³脰：颈项。

时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。

时天晦¹大雪，泪目苦蒙瞀(mào)²。

译文：这时正好遇上了阴晦的天气而大雪纷飞，我流泪的眼睛正苦于朦胧不清。

注释：¹晦：阴晦。²蒙瞀：眼睛看不清楚的样子。瞀，眼睛昏花。

峻涂拖长冰，直上若悬溜。

峻涂拖长冰，直上若悬溜¹。

译文：险峻的路途拖着冰冻，从上而下冰如溜滑而下。

注释：¹悬溜：瀑布。

褰衣步推马，颠蹶退且复。

褰(qiān)衣¹步²推马，颠蹶(jué)³退且复。

译文：我挽起了衣服，一步步推着马前行进进退退困难地向前走着。

注释：¹褰衣：拉起衣襟。²步：步行。³颠蹶：跌倒。倒仆日颠，失足日蹶。

苍黄忘遐睎，所瞩镵左右。

苍黄¹忘遐睎(xī)²，所瞩镵(chán)左右。

译文：行色苍皇急促，而忘了向远处浏览，眼睛所关心的，也只是前后左右的路途。

注释：¹苍黄：同“仓皇”，急迫匆忙。²遐睎：远望。

杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。

杉篁(huáng)¹咤蒲苏²，杲(gǎo)耀³攒(cuán)介胄(zhòu)⁴。

译文：路旁的杉树和竹篁矜夸着各自长矛一般的月亮，那些光亮集中起来如甲胄一般糶眼。

注释：¹杉篁：杉树与篁竹。篁，竹的通称。²咤蒲苏：夸耀其生长繁茂。咤，通“诧”，夸耀。蒲苏，犹“扶疏"，繁茂分披貌。³杲耀：辉耀。杲，光明。⁴攒介胄：谓杉竹披上冰雪如攒集的甲胄。介，通“甲”，铠甲。

专心忆平道，脱险逾避臭。

译文：那时候只顾专心致志地想着赶快走上平坦的山路，能够脱离险境比避开恶臭还来得急迫。

昨来逢清霁，宿愿忻始副。

昨来逢清霁(jì)¹，宿愿忻(xīn)始副²。

译文：昨天恰好遇到了一个清明霁和的天气，游历终南山的宿愿才得以实现。

注释：¹清霁：雨过云散的晴朗天气。²忻始副：心喜游山的夙愿方能达成。忻，通“欣”。始副，始实现。

峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。

峥嵘¹跻(jī)冢顶²，倏闪³杂鼯(wú)鼬(yòu)⁴。

译文：我登上了峥嵘的山顶，脚边不时地倏忽闪过跑跳的鼯鼬。

注释：¹峥嵘：高峻貌。²跻冢顶：登上山顶。跻，登上。³倏闪：忽然闪现。⁴杂鼯鼬：交杂有飞鼠和鼬鼠。鼯，飞鼠。鼬，又名胜，俗称黄鼠狼。

前低划开阔，烂漫堆众皱。

前低划开阔¹，烂漫²堆众皱³。

译文：山前低下的开阔之处豁然开朗，远远分散地堆积着，像褶皱的波纹。

注释：¹划开阔：忽开阔。划，忽然，豁然。²烂漫：散乱貌。³堆众皱：从高处看群山如皱纹堆聚。

或连若相从；或蹙若相斗；

或连若相从；或蹙(cù)¹若相斗；

译文：有的山互相连接，如同人与人一个个跟随着。有的山迫促聚集在一起，如同人与人在互相搏斗。

注释：¹蹙：接近。

或妥若弭伏；或竦若惊雊；

或妥¹若弭伏²；或竦(sǒng)³若惊雊(gòu)⁴；

译文：有的山静止着像低首俯伏，有的山竦立像受惊的山鸡。

注释：¹妥：安稳。²弭伏：驯顺地趴下。³竦：通“悚”，惊惧。⁴惊雊：被惊吓到的野鸡。

或散若瓦解；或赴若辐辏；

或散若瓦解；或赴若辐辏¹；

译文：有的山分散着如同瓦解了一般，有的山集汇像车轮中辐条集中的毅一样。

注释：¹辐辏：状车轮条辐集中于轴心。辏，车辐集中于轮毂。

或翩若船游；或决若马骤；

或翩¹若船游；或决²若马骤³；

译文：有的山翩而行像摇荡着的游船，有的山急迫匆促，像马在奔跑。

注释：¹翩：犹“翩翩”，轻疾貌。²决：快疾，疾驰。³骤：奔驰。

或背若相恶；或向若相佑；

译文：有的山相背像互相讨厌对方一样，有的山相向又像互相辅助一样。

或乱若抽笋；或嵲若炷灸；

或乱若抽笋；或嵲(niè)¹若炷(zhù)灸²；

译文：有的山丛杂乱生像春笋冒出，有的山高耸挺立像炷灸燃烧。

注释：¹嵲：突兀特立貌。²炷灸：点燃的艾卷，可以治病。炷，点燃。灸，灸艾。

或错若绘画；或缭若篆籀；

或错若绘画；或缭¹若篆籀²；

译文：有的山交错缤纷，像画的图一样，有的山围绕在一起，如同写的篆籀字体。

注释：¹缭：缭绕。²篆籀：篆书与籀书，篆指小篆，籀指大篆。

或罗若星离；或蓊若云逗；

或罗若星离¹；或蓊(wěng)²若云逗³；

译文：有的山罗列着难以计数，像天上的星星，有的山聚集在一起，像云彩片片浮在空中。

注释：¹离：众多。 ²蓊：聚集。³云逗：云彩停驻凝滞。

或浮若波涛；或碎若锄耨；

或浮若波涛；或碎若锄耨(nòu)¹；

译文：有的山浮在远处如同波浪翻滚，有的山碎裂像经过锄耨的田地。

注释：¹锄耨：耕田锄草。

或如贲育伦，赌胜勇前购；

或如贲育伦¹，赌胜²勇前购³；

译文：有的山像古代的大力士孟贲和夏育之流，只要有了为赌胜败而设的奖赏，就勇往直前了。

注释：¹贲育伦：古代传说的猛士孟贲、夏育之徒。²赌胜：竞争胜负。³勇前购：谓勇往直前以求恩赏。

先强势已出，后钝嗔浢譳；

先强势已出，后钝¹嗔浢(dòu)譳(ròu)²；

译文：跑在前边的一个劲儿向前跑，跑在后面的似乎要发怒却又说不出话来。

注释：¹钝：鲁钝。²嗔浢譳：谓嗔怒不能言。浢譳，言语迟钝。

或如帝王尊，丛集朝贱幼，

或如帝王尊，丛集¹朝²贱幼³，

译文：有的山又像帝王一样尊严耸立，山下其他丛集的小山就像朝觐的贱幼大小官员。

注释：¹丛集：聚集。²朝：朝拜。³贱幼：百官尊卑长幼不等。

虽亲不亵狎，虽远不悖谬；

译文：帝王所看到的即使是自己的亲戚，也不因此而特别狎亵亲昵，即使是远房的子侄也不因此而不理不睬。

或如临食案，肴核纷饤饾；

或如临食案，肴核¹纷饤(dìng)饾(dòu)²；

译文：有的山像进食时的木盘，各种各样的食品堆积纷陈。

注释：¹肴核：肴核分指肉、果类食品。²饤饾：谓食品纷杂堆积。饤饾，食品堆积。

又如游九原，坟墓包椁柩；

又如游九原¹，坟墓包椁(guǒ)柩(jiù)²；

译文：有的山像士大夫的九原坟地，坟墓当中是死者的棺椁。

注释：¹九原：墓地。本为地名，在绛州（今山西省新绛县），为春秋晋国卿大夫埋葬处。²椁柩：棺材。椁谓外棺，柩谓敛尸之棺。

或纍若盆甖；或揭若登豆；

或纍(léi)若盆甖(yīng)¹；或揭²若登豆³；

译文：有的山重叠着像盆器累积，有的山分立着像登豆并列。

注释：¹盆甖：盆，古酒器。甖，小口大腹的陶瓶。²揭：高耸。³登豆：古代盛食物的器皿，亦用于祭祀。木制的称为豆，瓦制的称为登。

或覆若曝鳖；或颓若寝兽；

或覆若曝鳖(biē)¹；或颓²若寝兽；

译文：有的山覆盖地上像曝晒的鳖壳，有的山寝卧像睡着了的野兽。

注释：¹曝鳖：鱼鳖晒背。²颓：仰面向上。

或蛇若藏龙；或翼若搏鹫；

或蛇若藏龙；或翼¹若搏鹫(jiù)²；

译文：有的山蜿蜓而行像藏龙宛曲，有的山张开翅膀像猛鹫捕食。

注释：¹翼：振翼，飞翔。²搏鹫：拼搏的鹫鹰。

或齐若友朋；或随若先后；

译文：有的山整齐排列，像朋友聚会，有的山前后相随，像先后站立的人。

或迸若流落；或顾若宿留；

或迸¹若流落；或顾²若宿留³；

译文：有的山进发像泉水落下，有的山回顾像等待后继。

注释：¹迸：迸散。²顾：顾念留恋。³宿留：逗留。

或戾若仇雠；或密若婚媾；

或戾若仇雠(chóu)；或密若婚媾(gòu)；

译文：有的山暴戾乖张，好像仇人相见，有的山亲密温柔，像结为姻好的夫妻。

或俨若峨冠；或翻若舞袖；

或俨(yǎn)¹若峨冠²；或翻若舞袖；

译文：有的山庄严像绅土戴着的高冠，有的山翻转像舞女的长袖。

注释：¹俨：庄重貌。²峨冠：高的礼帽。

或屹若战阵；或围若蒐狩；

或屹若战阵；或围¹若蒐(sōu)狩²；

译文：有的山屹然不动像摆在沙场的战阵，有的山四周相围像在狩猎。

注释：¹围：包围。²蒐狩：打猎。

或靡然东注；或偃然北首；

或靡然¹东注²；或偃(yǎn)然³北首⁴；

译文：有的山像倒下一样向东趋走，有的山也像倒下一样却向北趋走。

注释：¹靡然：倾倒貌。²东注：东流，状山势东向。³偃然：倒卧貌。⁴北首：北向。

或如火熺焰；或若气饙馏；

或如火熺(xī)焰¹；或若气饙(fēn)馏²；

译文：有的山像火一样放出光芒，有的山像雾气一样蒸腾直上。

注释：¹熺焰：熺，同“熹”，火焰光亮。²饙馏：一蒸曰饙，二蒸曰馏。

或行而不辍；或遗而不收；

或行而不辍(chuò)；或遗而不收；

译文：有的山像行走匆匆而不停留，有的山像遗失了什么一样却不去捡拾。

或斜而不倚；或弛而不彀；

或斜而不倚；或弛¹而不彀(gòu)²；

译文：有的山像斜倾而没有倚靠一样，有的山像弯弓松驰而不张开。

注释：¹弛：射箭。²不彀：不拉满弓弩。

或赤若秃鬝；或熏若柴槱；

或赤¹若秃鬝(qiān)²；或熏若柴槱(yǒu)³；

译文：有的山光秃秃地像脱落了头发，有的山又像被火烧过一样。

注释：¹赤：空无。²鬝：鬓发脱落貌。³柴槱；积柴烧火。槱，聚集木柴以备燃烧。

或如龟坼兆；或若卦分繇；

或如龟坼兆¹；或若卦分繇(zhòu)；

译文：有的山像龟甲坼裂显出的征兆，有的山像卜卦分出的卦交。

注释：¹坼兆：古代灼龟卜筮，烧裂纹理以验吉凶。卦分繇：《周易》每卦有卦辞叫作繇，每卦分六爻，故曰“分繇”。

或前横若剥；或后断若姤；

或前横若剥¹；或后断若姤(gòu)²；

译文：有的山像剥卦一样山形前横，有的山像姤）卦一样山形后断。

注释：¹前横若剥：形容山形像《易》的剥卦卦象，坤下艮上，上有一阳，作重，故曰“前横”。 ²后断若姤：形容山形像《易》的始卦卦象，巽下乾上，下有一阴，作拿，故曰“后姤”。

延延离又属，夬夬叛还遘；

延延¹离又属²，夬(guài)夬³叛还遘⁴；

译文：有的山看上去很长，中间断离又重新连上，有的山刚毅地背叛过去，可不久又相遇在一起。

注释：¹延延：绵长貌。²离又属：分离又连接。属，接续，连接。³夬夬：刚决貌。⁴叛还遘：离开又遇合。遘，遭遇，相遇。

喁喁鱼闯萍，落落月经宿；

喁喁¹鱼闯萍，落落²月经宿；

译文：有的山像喁喁的浮鱼闯入萍中，有的山大小疏落像月亮行经二十八宿一样。

注释：¹喁喁：群鱼张口向上浮出水面貌。²落落：稀疏貌。

訚訚树墙垣；巘巘架库厩；

訚(yán)訚¹树墙垣；巘(yǎn)巘²架库厩³；

译文：有的山高大像建筑得高墙，有的山高大像库房和马厩。

注释：¹訚訚：同“言言”，高大貌。²巘巘：崇高宽广貌。³库厩：仓库和牲口棚。

参参削剑戟；焕焕衔莹琇；

参参¹削剑戟；焕焕²衔莹琇³；

译文：有的山细长得像剑戟一般，有的山光彩照人像衔着美玉。

注释：¹参参：修长貌。²焕焕：光彩辉煌貌。³衔莹琇：含藏晶莹的美石。琇，石之似玉者。

敷敷花披萼；闟闟屋摧霤；

敷敷¹花披萼²；闟(xì)闟³屋摧霤(liù)⁴；

译文：有的山四面铺陈像花萼满枝，有的山下投像快倒下来的屋檐。

注释：¹敷敷：花开貌。²披萼：挂满枝萼。³闟闟：物坠地声。⁴屋摧霤：屋檐水落地。霤，屋檐上流下来的水。兀兀：不安貌。狂以狃：狂乱而又骄横。狃，兽以足蹂地，这里是性骄横的意思。

悠悠舒而安；兀兀狂以狃；

译文：有的山悠然舒畅而安居，有的山兀然狂奔如走兽。

超超出犹奔；蠢蠢骇不懋。

超超¹出犹奔；蠢蠢骇不懋(mào)²。

译文：有的山跳跃而出就像仍在奔跑，有的山蠢蠢欲动但又像不肯勉力向前一样。

注释：¹超超：奔跳貌。²骇不懋：起动而不勉力。

大哉立天地，经纪肖营腠。

大哉立天地，经纪¹肖营腠(còu)²。

译文：壮观的终南山啊，立于天地之间，安排得像人体的生理结构一样协调。

注释：¹经纪：经营料理，使天地事物条理有序。²营腠：营卫腠理。营卫，同“荣卫”，中医学上指经络血气。腠理，皮下肌肉组织的空隙、皮肤的纹路。

厥初孰天张，僶俛谁劝侑？

厥初孰天张，僶(mǐn)俛(fǔ)¹谁劝侑²？

译文：不知当初是谁开创了这座山脉？又是谁在劝勉着一直发展到现在这个样子？

注释：¹僶俛：努力。²劝侑：规劝。

创兹朴而巧，戮力忍劳疚。

创兹朴而巧，戮力¹忍劳疚²。

译文：创造这样大而巧的山，需要多大的团结和忍受多大的劳苦？

注释：¹戮力：勉力，并力。²忍劳疚：忍受辛苦。疚，久病。

得非施斧斤？无乃假诅呪？

得非¹施斧斤？无乃假²诅呪？

译文：开辟者用的是斧斤呢？还是要凭借诅咒的力量来成就？

注释：¹得非、无乃：皆诘问之词，难道不是之意。²假：借。

鸿荒竟无传，功大莫酬僦。

鸿荒¹竟无传，功大莫酬僦(jiù)²。

译文：鸿荒时代的开创历史竟然没有流传下来，但那伟大的功绩是不能用物来计算报酬的。

注释：¹鸿荒：太古蛮荒之世，混沌初开之时。²酬僦：酬其功值。僦，租赁、雇佣之费。

尝闻于祠官，芬苾降歆齅。

尝闻于祠官¹，芬苾(bì)²降歆(xīn)齅(xiù)³。

译文：我曾经听说终南山庙的庙祝，在祭祀前都会让神先享用祭品的香气。

注释：¹祠官：指终南山庙的庙祝。²芬苾：形容祭品的芳香。苾，香气。³降歆齅：谓神灵降临接受祭祀。歆，享，食。齅，用鼻闻味，指祭祀前神先享用祭品的香气。

斐然作歌诗，惟用赞报酭。

斐然¹作歌诗，惟用赞报酭(yòu)²。

译文：作出有文采的歌颂诗词，赞美报谢神明之功。

注释：¹斐然：形容文章有文采。²赞报酭：谓赞助报谢神明之功。报酭，报谢。酭，通“侑”，酬答。

　　南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。

　　韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

　　此为五言古诗，计一百另二韵，分三段。此诗先写作诗的起因，刻镂山形，铺排山势、描写景物；中间插叙贞元十九年被贬南方时经过南山的情景；最后总承，又从不同角度，说出南山朴拙而奇特的一面。此篇可说是融合汉赋铺张雕绘之工，又效法了杜甫五言大篇之体制，炫露文才，尚奇新，不忌夸饰。

　　第一段至“阴霰纵腾糅”，言远眺中的南山，千姿万态，瞬息异状，惹人游兴，炽烈。此段分三层。

　　首层至“茫昧非受授”，写终南山的地理位置。

　　自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层，总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词：“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，挥写云山变幻之态。日出云散，始睹峰峦脉纹如缕，密布若绣；云岚勃起，山踪忽隐，但见“澒洞一片，山岘岚渐稀，忽能透霭见山；流云时而“飘簸”，时而“平凝”，山峦也随之忽露忽沉，忽静忽动；岚卷峦“浮”，形如“脩眉”新绿；云消峰竖，似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉，使静谧之山跃跃欲“浮”，跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细，“蒸岚相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，浓绿画新就”句清新，’孤木掌有绝，海浴褰鹏噣”句奇恣。此后，分写四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的岩峦，也“软弱”似醉；夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”，能见的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢镂”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句，勾勒南山季节性的特征，从中还可悟出一些人生的哲理：事物总在不断地变化，坚硬的岩石，也会显得“软弱”；横亘半空的名山也难免被“埋覆”；代表冬季的颜色是“幽墨”，但装扮它的却是洁白的冰雪等等。

　　“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙，是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日，阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”作用相近，但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇，王维之句则雄浑平和。

　　自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。

　　首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。

　　第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。

　　自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。

　　自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。

　　“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。

　　程学恂说：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。

参考资料：

1、《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年6月版，第461-463页

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