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锦里开芳宴，兰缸艳早年。
锦¹里开芳宴²，兰缸(gāng)³艳早年⁴。
译文：在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。
注释：¹锦：色彩华丽，这里指色彩华丽的花灯，正月十五有放花灯的习俗。²开芳宴：始于唐代的一种习俗，由夫妇中的男方主办，活动内容一般为夫妻对坐进行宴饮或赏乐观戏。开，举行。³兰缸：也作“兰釭”，是燃烧兰膏的灯具，也常用来表示精致的灯具。⁴早年：年轻的时候，这里指年轻人。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
缛(rù)彩¹遥分地，繁光远缀(zhuì)天。
译文：灯光绚丽的色彩遥遥看来好像分开了大地，繁多的灯火远远的点缀着天际。
注释：¹缛彩：也作“縟采”，绚丽的色彩。
接汉疑星落，依楼似月悬。
接汉¹疑星落，依²楼似月悬。
译文：连接天河的灯光烟火好像是星星坠落下来，靠着高楼的灯似乎月亮悬挂空中。
注释：¹汉：天河，银河。《迢迢牵牛星》中有“皎皎河汉女”，即为银河中的织女星。²依：靠着，依靠。《说文》依，倚也。
别有千金笑，来映九枝前。
别有千金笑¹，来映九枝²前。
译文：还有美丽女子的美好笑容映照在九枝的火光下。
注释：¹千金笑：指美丽女子的笑。²九枝：一干九枝的灯具，枝上放置蜡烛或加灯油，也泛指一干多枝的灯。
新正元旦之后，人们忙着拜节、贺年，虽然新衣美食，娱乐游赏的活动却比较少；元宵节则将这种沉闷的气氛打破，把新正的欢庆活动推向了高潮。绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的（ 灯光）恍若点点繁星坠地，靠楼的（灯光）似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。宋代以后，元宵节的热闹繁华更是盛况空前，人们不但在节日之夜观灯赏月，而且尽情歌舞游戏。更为浪漫的是，青年男女往往在这个欢乐祥和的日子里较为自由地相互表达爱慕之意。
道是南风竟北风，敢将蹭蹬怨天公。
道是南风竟北风，敢将蹭(cèng)蹬(dèng)¹怨天公²。
译文：有人说是吹南风，来的竟是北风，时事变化不定。我道途蹭蹬多磨，心中苦闷难遣，这埋怨谁，能埋怨天公吗？
注释：韩江：水名，因韩愈而得名。上游为福建汀江，至广东会梅江及大靖溪。¹蹭蹬：因际遇不佳而失势的样子。²天公：俗称天帝。
男儿要展回天策，都在千盘百折中。
男儿要展回天¹策，都在千盘百折²中。
译文：有志气的男儿为改变祖国前途命运欲施回天之策，但实施起来可要经历千盘百折的磨难，不可能一帆风顺。
注释：¹回天：能扭转不易挽回的形势。古代以皇帝为天，凡能谏止皇帝某种行动的，也称回天。²千盘百折：喻屡遭挫折。
前两句写韩江之曲折和对待态度。“南风”、“北风”，从文字上看是自然界的风，从整首诗意来理解，是暗指朝廷的所作所为变化莫测。清政府屈服于帝国主义势力，酿成1900年八国联军入侵中国。丘逢甲越来越看清清政府腐败无能的本质。“道是南风竟北风’’喻国内外时势变化不定，清政府种种暴行逆施令人不满。“蹭蹬”喻诗人失意、空虚，难有作为。诗人十三年前抗日保台失败，受到遭折，现在见清政府又腐败无能，孙中山领导的革命又未能取得胜利，丘逢甲仍在担忧着中国的前途。所以，这时他内心有失意、空虚之感。
后两句写前途多磨，望人民有志。“男儿要展回天策，都在千盘百折中。”在世界上要成就一番大业，没有平坦笔直的大道可走，必然要经过许许多多的，艰难险阻。这两句形象生动地反映了这一人生哲理，同时也表现了作者准备迎难而上，“要展回天策”的韧性战斗、顽强毅力和坚定信念。“千盘百折”，事物多磨折。丘逢甲心中始终叨念着祖国的统一，台湾的光复，叨念着祖国的前途命运。
这首诗句句明白畅晓，不用僻典套语，二十八个字都从心底发出，这便是他和黄遵宪所提倡的“我手写我口。的诗界革命口号的实践，和当时盛行诗坛的所谓“同光体”是有本质上之不同的。被梁启超推为“诗界革命一巨子”的丘逢甲，其诗歌熔沉郁悲凉与金戈铁马于一炉．又有通俗化、散文化的趋向。这首七言绝句，也大致体现了他的基本风格。
参考资料：
1、
王华．丘逢甲的故事．广东：花城出版社，2006：339
2、
李世琦．中国古典诗词精华类编．内蒙古：内蒙古大学出版社，1996：267
岁令云徂，卢或可呼。千金一掷，百万十都。樽俎具陈，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎！打马爰兴，樗蒱遂废。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥騄，疑穆王万里之行；间列玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响，方惊玉蹬之敲；落落星罗，急见连钱之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门关闭，沙苑草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战；或优游仗义，正如涿鹿之师。或闻望久高，脱复庾郎之失；或声名素昧，便同痴叔之奇。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道惊驰，蚁封安步。崎岖峻坂，未遇王良；跼促盐车，难逢造父。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆，志在著鞭。止蹄黄叶，何异金钱。用五十六采之间，行九十一路之内。明以赏罚，覈其殿最。运指麾于方寸之中，决胜负于几微之外。且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技。说梅止渴，稍苏奔竟之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。将图实效，故临难而不四；欲报厚恩，故知机而先退。或衔枚缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑之坠。皆因不知止足，自贻尤悔。况为之不已，事实见于正经；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝之贼。今日岂无元子，明时不乏安石。又何必陶长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
岁令¹云徂(cú)²，卢或可呼³。千金一掷⁴，百万十都⁵。樽(zūn)俎(zǔ)具陈⁶，已行揖让之礼；主宾既醉，不有博奕者乎！打马爰(yuán)⁷兴，樗(chū)蒱(pú)⁸遂废⁹。实博奕之上流，乃闺房之雅戏。齐驱骥(jì)騄(lù)¹⁰，疑穆王万里之行；间列¹¹玄黄，类杨氏五家之队。珊珊佩响¹²，方惊玉蹬(dēng)之敲¹³；落落¹⁴星罗，急见连钱¹⁵之碎。若乃吴江枫冷，胡山叶飞，玉门¹⁶关闭，沙苑¹⁷草肥。临波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有类昆阳之战¹⁸；或优游¹⁹仗义，正如涿(zhuō)鹿之师²⁰。或闻望久高，脱复庾(yǔ)郎之失²¹；或声名素昧，便同痴叔之奇²²。亦有缓缓而归，昂昂而出。鸟道²³惊驰，蚁封²⁴安步。崎岖峻坂(bǎn)²⁵，未遇王良²⁶；跼(jú)促盐车²⁷，难逢造父²⁸。且夫丘陵云远，白云在天，心存恋豆²⁹，志在著鞭³⁰。止蹄黄叶³¹，何异³²金钱。用五十六采³³之间，行九十一路³⁴之内。明以赏罚，覈(hé)其殿最³⁵。运指麾³⁶于方寸之中，决胜负于几微³⁷之外。且好胜者，人之常情；小艺者，士之末技³⁸。说梅³⁹止渴，稍苏⁴⁰奔竟之心；画饼充饥⁴¹，少谢⁴²腾骧(xiāng)之志。将图实效，故临难而不四；欲报厚恩，故知机而先退。或衔(xián)枚⁴³缓进，已逾关塞之艰；或贾勇争先，莫悟阱堑(qiàn)⁴⁴之坠。皆因不知止足，自贻(yí)尤悔⁴⁵。况为之不已，事实见于正经⁴⁶；用之以诚，义必合于天德。故绕床大叫，五木皆卢；沥(lì)酒一呼，六子尽赤。平生不负，遂成剑阁之师；别墅未输，已破淮淝(féi)之贼。今日岂无元子⁴⁷，明时不乏安石⁴⁸。又何必陶⁴⁹长沙博局之投，正当师袁彦道布帽之掷也。
译文：时光流逝，曾经也在赌桌前高声唤喊“卢”。那时一掷千金，下注百万。在宴度上主宾行揖谦让；主宾喝醉了，饱食终日，无所用心不行，玩玩下棋掷采的游戏也行呀！如今打马游戏开始流行，渐渐取代了樗蒱游戏。这个游戏是末枝中的高端游戏，是女子之间的高雅游戏。下棋就像昔日周穆王乘八骏去西王母处作客，那是一日千里；棋子不同颜色各自列队，就像杨氏姊妹五人的扈从一样各家各着一色衣服。佩环相击发出“珊珊”的声音，就像上马时玉蹬发出的声音；马队像天上的群星那样布列稀松，急切间看到好马更是分散。行马像吴江枫叶飘落，像燕山乱飞的叶子没有头绪，当如退居玉门关内，养精蓄锐以待战机。棋子受阻，满盘凄凉。在困境中采取灵活的战略战术，出奇制胜，有时要像昆阳之战中的汉光武帝刘秀那样，以弱胜强，有时又要像琢鹿之战中的黄帝那样，从容不迫靠团结大家来消灭蚩尤；品格声望再高，也不要像庚翼那样，本来胜算在握，却因一着不慎而致误，倒应像王湛那样起初被侮称为“痴叔”，声名不为人所知，而“其实美”，一且被发现，便会令人感到意外，从而对他肃然起敬。这好比下棋或实战，要在对方不了解自己实力之时，给他个出其不惫。盘上弈棋，与战地布阵一样，有时兵贵神速，“或出人用奇”，以少胜多；有时要从容镇定，以义制敌，总之要善于随机应变。“马”在无路可走时，可以慢慢地退回来，伺机再战；时机有利时，“马”应昂昂如千里之驹，勇往直前，迅速占领敌人的地盘；有时在鸟道上，也要冒险飞过；有时则要善于隐蔽，就像妈蚁用土封上穴口，或不再乘“车”而缓缓步行，以达到麻痹敌人，保存自己的目的。善弈者，与王良、造父那样的善御者一样重要，离开了他们，纵有千军万马，也如同行进在崎岖陡峭的山坡上，寸步难行。何况时局就像白云在天，变幻无常。要紧的是不要一心恋着禄位，要挥鞭策马，努力向前。对于“打马”这一博戏来说，也像实战一样，决定胜负的不仅仅是兵强马壮，更要有好的指挥员，而对于弈者和指挥员来说，最要紧的是赏罚分明，只有分清高下重赏重罚，才能指挥若定，稳操胜券。弈者在小小的棋盘上，能够运用自如，其争强好胜之心亦可得到一定满足。但比起恢复大业来，打马弈棋毕竟是一种小技，它就像“说梅止渴”和“画饼充饥”一样，对于“奔竞之心”和“腾驶之志”，稍有慰藉而已。为了吃掉对方一子，明知难以达到目的，也不改变“图实效”的欲望；为了报答让“子”之恩，明明看准了机会，可以将对方一军，却率先退让了。不知止足，犹不知足。在向敌人进击过程中，本应衔枚不语，迁回接近对方，等叠成十马，才能顺利过关，否则将适得其反；假如自恃勇气有余，一味争先恐后，役有觉悟到可能陷人对方设置的陷阱和壕沟，不知适可而止，将咎由自取。下棋要果决，就像用人不疑一样，不负天，天不负你。必能实现你的愿望。他不会辜负你的信任，就像桓温取剑阁一样；敌人还没杀到你的老巢，就像淮淝之战一样被你攻破了。如今难道没有桓温一样的人，以后也不缺乏像谢安一样的人。不要像陶侃一样未战气衰，正当像袁耽一样有脱帽一掷的志气。
注释：¹岁令：岁时。²云徂：云，助词。徂，往，逝。³卢或可呼：古代掷骰子，五子皆黑为卢，为头彩，掷时大声呼喊，称“呼卢”。⁴千金一掷：即一掷千金。⁵百万十都：极言钱数之多。⁶樽俎具陈：指准备了丰富的酒水。樽俎:盛酒肉的器皿。⁷爰：读音元，及，至。⁸樗蒱：樗蒲，一种投色子游戏。⁹遂废：癸巳类稿、图谱原赋作“者退”。 ¹⁰骥騄：音继路，是两种名马。¹¹间列：夹杂排列。¹²珊珊佩响：佩环相击。¹³玉蹬之敲：指上马。¹⁴落落：稀疏的样子。¹⁵连钱：古有良马称连钱骢。¹⁶玉门：古关隘名。¹⁷沙苑：又名沙阜，古养马场。¹⁸昆阳之战：历史上著名以少胜多战例。王莽地皇四年，刘秀以精兵三千大败王莽主力。昆阳，地名，在今河南叶县北部。¹⁹优游：从容不迫。²⁰涿鹿之师：黄帝伐蚩尤的军队。²¹庾郎之失：《世说新语 雅量》庾翼向来以骑术精湛闻名，却在为岳母表演时掉下马来。²²痴叔之奇：《世说新语 赏誉》王湛向来被人视为痴人。一次其侄王济去看他，见他骑术不凡，见解颇精，为之大为称奇。²³鸟道：险峻的山道。²⁴蚁封：形同蚂蚁窝高低起伏的土堆。²⁵峻坂：险峻的山坡。²⁶王良：春秋时晋国著名的骑手。²⁷跼促盐车：《战国策 楚策四》有千里马拉盐车的故事。²⁸造父：为周穆王驾车的人。²⁹恋豆：贪恋槽中的草料，胸无大志。³⁰著鞭：比喻走在前面，抢占先机。³¹止蹄黄叶：将对方的马打下去即可获赏帖。黄叶，金钱。³²异：癸巳类稿、图谱原赋作“画道”。 ³³五十六采：打马博戏共五十六采。³⁴九十一路：指棋子的九十一条行动路线。³⁵覈其殿最：竞出优胜。覈同“核”，考校之意。殿最：优胜。³⁶指麾：同指挥。³⁷几微：细微征兆。³⁸末技：末流技艺。³⁹说梅：即望梅止渴。⁴⁰苏：苏醒。⁴¹画饼充饥：《三国志 卢毓传》载曹明帝语：选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。⁴²谢：凋谢。引申为消解。⁴³衔枚：古时行军为隐蔽性令兵士口含小竹棍以免发声。⁴⁴阱堑：陷阱。⁴⁵尤悔：悔恨。⁴⁶正经：正宗经典。⁴⁷元子：桓温字元子。⁴⁸安石：谢安字安石。⁴⁹陶：封长沙郡公，故称陶长沙。
辞曰：佛狸定见卯年死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅骝杂騄駬，时危安得真致此？木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水。
辞曰¹：佛(bì)狸(lí)²定见卯年³死，贵贱纷纷尚流徙，满眼骅(huá)骝(liú)杂騄(lù)駬(ěr)⁴，时危安得真致此⁵？木兰⁶横戈好女子，老矣谁能志千里⁷，但愿相将⁸过淮水⁹。
译文：总之：像拓跋焘之流侵略者不久就会败亡，贵贱的人都在逃难，满目皆是良马，时局危难怎么能分辨的出？木兰这样的好女子和勇敢的老英雄其志在千里之外的战场上，但愿能随他们渡过淮水回到家乡。
注释：¹辞曰：本为乐曲之末章，此指结语。²佛狸：《宋书 臧质传》刘宋时童谣“虏马饮江水，佛狸卯年死。”佛狸，北魏太武帝跋焘的小名，此处指金主。³卯年：作者此赋作于绍兴四年甲寅，次年即为乙卯年。⁴骅骝騄駬：皆周穆王的骏马名。⁵时危句：杜甫《题壁上韦偃画马歌》“时危安得真致此，与人同生变同死。”正化用此意。⁶木兰：即花兰，古代女扮男装、代父从军的女英雄。⁷老矣句：曹操《步出夏门行 神龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”此反用其意。⁸相将：相随。⁹过淮水：渡过淮河，返归故里。
《打马赎》不见于《宋书·艺文志》，却著入于陈振孙《直斋书录解题》中。《直斋书录解题》载有《打马赋》一卷，并云：用二十马，今世打马。大约与樗蒱相类，元陶宗仪则把它刻入《说郛》中，到清代其传本有咸丰年间南海伍崇曜《粤雅堂丛书》本，光绪年间长沙叶德辉《丽廔丛书》本，俱题为《打马图经》。名称与《直斋书录解题》相异，其原因大概《图经》中有赋，而且赋在《图经》中占有相当重要的地位所致。但不管怎样，它们指的应该是同一本书。伍氏刻本与叶氏本相较，用以叶氏本为胜，而叶氏本则来自于明沈津的《欣赏编》，在其流传过程中据传有格一卷不著作者姓氏，又掺入图式一卷而陶宗仪的《说郛》中却役有，显然后人对其做了增改，在次序上《打马图经》一卷，前为序，序后为《打马赋》。
从结构上看，序文不仅是《打马图经》之序也是《打马赋》的序。在内容上，序文不仅介绍了《打马赋》的创作背，而且总结了打马的体例、经验和方法。《打马赋》则对打马游戏的整个过程作了描述。它们二者相辅相成、密不可分，正如龚克昌先生所言：《打马图经序》是打马游戏的经验总结，而《打马赎》则是打马游戏经验的具体实践，两者讲的实际上是同一问题。因此，只有结合《打马图经·序》和命辞，才能全面正确的理解《打马赋》的内容。
打马是一种博戏，由来已久而南宋尤盛，与其他游戏相比，有自己独特的特点：且长行、叶子、博塞、弹棋、世无传者。打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙理不经见；藏酒、樗蒱、双蹙融近渐废绝，选仙、加减、抽关头、质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏弈棋，又惟可容二人。独采选、打马，特为闺房雅戏。尝恨采选丛繁，劳于检阅，彼能通者少。打马游戏可多人参与，雅而不俗，又能增其智慧，故为李清照所独喜并以打马之戏为赋。作为棋类赋的创作者，她不是第一人，但把打马游戏写入赋中却是第一个，正如她在序中所言：“使千万世后，知命辞打马始自易安居士也”。《打马赋》写打马游戏但却不是作者轻松、自由的游戏之笔。而是寓有深意，这可以从其创作的背景，及题材本身的特性中看出。
参考资料：
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陈祖美.李清照诗词文选评.[M].上海:上海古籍出版社,2002
2、
赵海梅.李清照[M].北京:中国华侨出版社地址,1996.
雪鬓萧然两颊红，人间随处见神通。
雪鬓(bìn)萧然¹两颊红，人间随处见神通²。
译文：我的双鬓斑白如雪，头发已然稀疏，但是两颊仍见红润，人世间本应是通过自己的努力便可以实现抱负获得成功（我却未能如此）。
注释：题传神：即题画像。传神，中国肖像画的传统名称。¹萧然：稀疏。²见神通：获得神奇高超的境界，指实现抱负。
半醒半醉常终日，非士非农一老翁。
半醒半醉常终日，非士非农一老翁。
译文：我常常整日于半醉半醒中度过，不算士人也并非农人，只是天地间一位普通老者。
枥骥虽存千里志，云鹏已息九天风。
枥(lì)骥(jì)¹虽存千里志，云鹏²已息九天³风。
译文：俯首马槽上的骏马仍存有千里之志，欲翱翔高空的大鹏已经失去了腾空而起的大风。
注释：¹枥骥：指俯首马槽上的骏马，比喻有抱负未能实现的人。²云鹏：翱翔高空的大鹏。³九天：天的最高处，形容极高。传说古代天有九重。
巉巉骨法吾能相，难著凌烟剑佩中。
巉(chán)巉¹骨法²吾能相³，难著凌烟⁴剑佩⁵中。
译文：我面貌瘦削，骨相不佳，想来不会再有大的建树，我的画像也难以与功臣之像一同安置在凌烟阁里了。
注释：¹巉巉：形容面貌瘦削的样子。²骨法：骨相特征。³相：观察，即相面。⁴凌烟：即凌烟阁。唐代为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁，位于唐京师长安城太极宫东北隅，因“凌烟阁二十四功臣”而闻名于世。⁵剑佩：宝剑和垂佩。
少年罕人事，游好在六经。
少年罕人事¹，游好²在六经³。
译文：自小不同人交往，一心爱好在六经。
注释：¹罕人事：很少有世俗上的交往。²游好：游心，爱好。³六经：六种儒家经典，指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。这里泛指古代的经籍。
行行向不惑，淹留遂无成。
行行¹向²不惑(huò)³，淹留⁴遂无成⁵。
译文：行年渐至四十岁，长久隐居无所成。
注释：¹行行：不停地走，比喻时光流逝。²向：接近。³不惑：指四十岁。⁴淹留：久留，指隐退。⁵无成：指在功名事业上无所成就。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
竟¹抱²固穷节³，饥寒饱⁴所更⁵。
译文：最终抱定固穷节，饱受饥饿与冷。
注释：¹竟：最终。²抱：持，坚持。³固穷节：穷困时固守节操，意即宁可穷困而不改其志。⁴饱：饱经，饱受。⁵更：经历。
敝庐交悲风，荒草没前庭。
敝(bì)庐¹交²悲风³，荒草没⁴前庭⁵。
译文：屋风凄厉，荒草掩没前院庭。
注释：¹弊庐：破旧的房屋。²交：接。³悲风：凄厉的风。⁴没：掩没，覆盖。⁵庭：庭院。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
披褐(hè)守长夜，晨鸡不肯鸣¹。
译文：披衣坐守漫长夜，盼望晨鸡叫天明。
注释：¹“披褐”二句：表现寒夜饥寒交迫的窘状，即《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗中所说“寒夜无被眠，造夕思鸡鸣”之意。
孟公不在兹，终以翳吾情。
孟公¹不在兹，终以翳(yì)²吾情。
译文：没有知音在身边，向谁倾诉我衷情。
注释：¹孟公：东汉刘龚，字孟公。皇甫谧《高士传》载：“张仲蔚，平陵人。好诗赋，常居贫素，所处蓬蒿没人。时人莫识，惟刘龚知之。”陶渊明在这里是以张仲蔚自比，但是慨叹陶渊明却没有刘龚那样的知音。²翳：遮蔽，隐没。此处有“郁闷”之意。