江城积阴愁玄冬，千家万家云水中。乌啼黄昏雁叫夜，鼓角惨澹愁悲风。
江城积阴愁玄冬，千家万家云水中。乌啼黄昏雁叫夜，鼓角惨澹愁悲风。
青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。读罢残书有所思，冻雨霏霏泪交堕。
青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。读罢残书有所思，冻雨霏霏泪交堕。
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夏条绿已密，朱萼缀明鲜。
夏条绿已密，朱萼缀明鲜。
译文：夏天树木的枝条十分浓密绿意盎然，朱红的花朵点缀在上面显得明亮鲜美。
炎炎日正午，灼灼火俱燃。
炎炎日正午，灼灼火俱燃。
译文：正当中午，炎炎烈日当空，花朵灼灼，像火燃烧一样。
翻风适自乱，照水复成妍。
翻风适自乱，照水复成妍。
译文：一阵风吹来，花叶都翻卷凌乱，映照在水面上，十分鲜妍。
归视窗间字，荧煌满眼前。
归视窗间字，荧煌满眼前。
译文：我归来看见窗子上的字，(因为被花的艳光晃花了眼睛)眼前一片闪烁。
夏天树木的枝条十分浓密绿意盎然，朱红的花朵点缀在上面显得明亮鲜美。正当中午，炎炎烈日当空，花朵灼灼，像火燃烧一样。一阵风吹来，花叶都翻卷凌乱，映照在水面上，十分鲜妍。我归来看见窗子上的字，（因为被花的艳光晃花了眼睛）眼前一片闪烁。
岸柳拖烟绿，庭花照日红。数声蜀魄入帘栊。惊断碧窗残梦，画屏空。
岸柳拖烟绿，庭花照日红。数声蜀魄入帘栊。惊断碧窗残梦，画屏空。
这首词也以景胜，写情较空泛。
“岸柳”二句最为清疏，柳本是绿色，作者用“拖”字则将岸柳写活，移情于物，别具韵味。下句本是写红日照花，而却说“庭花照日”，极言花之红艳。后三句写杜鹃声惊醒美人残梦，顿觉“画屏空”，这乃是人之空虚的反映。
林中空寂舍，阶下终南山。
林中空寂舍¹，阶下终南山。
译文：林中有我空寂的僧舍，阶下是那连绵的终南。
注释：青龙寺：位于长安之东南，《长安志》：“南门之东青龙寺，本隋灵感寺，582年（开皇二年）立。”青龙寺北枕高原，前对南山，为登眺之绝胜之地。¹空寂舍：僧人所住的房子。《维摩经》：“毕竟空寂舍。”鸠摩罗什日：障蔽风雨，莫过于舍；灭除众志，莫过于空。空为理宗，以为常宅也。
高卧一床上，回看六合间。
高卧一床上，回看六合¹间。
译文：高卧在绳床之上，放跟望天地之间。
注释：¹六合：天地四方。
浮云几处灭，飞鸟何时还。
浮云几处灭，飞鸟何时还¹。
译文：浮云处处幻灭，飞鸟几时飞还。
注释：¹飞鸟何时还：这一句用陶渊明《归去来辞》‘‘云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句意。
问义天人接，无心世界闲。
问义天人接，无心世界闲。
译文：问义时天人相接，无心间世界清闲。
谁知大隐者，兄弟自追攀。
谁知大隐者¹，兄弟自追攀。
译文：有谁知这真正的隐者，让我们兄弟追随相伴。
注释：¹大隐者：不拘归隐形式而心意真正隐遁的隐者。王康琚诗云：“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”
诗人王缙出生在一个信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰极深。然而王缙一生又一直做着大官。如何解决这仕与隐、入世与出世的矛盾，王缙找到了一条途径，即做一个不拘外在形式、而求心灵解脱的大隐者。这首游青龙寺的诗作便表现这种倾向。青龙寺，原本是远离长安城的一个清静之所，但王缙却不写它的僻静。诗中先是烘托隐者的气度，然后以浮云与飞鸟写世界的喧嚣，再写这位大隐者由于得道而与天地相通，既然他无心于人事，那不论他身处何方，都会是清静的境界。王缙借昙壁上人写出自己的理想。这是中国化了的佛教信仰态度，它使世人想起六祖慧能对佛教修持方式所提出的革新主张：“若欲修行，在家亦得，不由在寺。”
参考资料：
1、
蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第15页
悠悠清江水，水落沙屿出。
悠悠清江水，水落沙屿(yǔ)¹出。
译文：江上碧波荡漾清水悠悠，江水退去露出小岛沙洲。
注释：¹沙屿：沙滩和小岛，泛指小沙岛。
回潭石下深，绿筱岸傍密。
回潭石下深，绿筱(xiǎo)¹岸傍²密。
译文：岩石下潭水漩流不见底，绿油油细竹傍岸长得稠。
注释：¹筱：细竹子。²傍：一作“边”。
鲛人潜不见，渔父歌自逸。
鲛(jiāo)人¹潜不见，渔父(fǔ)²歌自逸。
译文：鲛人潜在潭底不见踪影，渔翁唱起棹歌自在优游。
注释：¹鲛人：又作“蛟人”，神话传说中居于海底的怪人。²渔父：渔翁。父，老人的通称。歌自逸：一作“自歌逸”。
忆与君别时，泛舟如昨日。
忆与君别时，泛舟如昨日。
译文：回想起与您分手的时候，泛舟的情景就像在昨日。
夕阳开返照，中坐兴非一。
夕阳开返照¹，中坐兴非一。
译文：夕阳斜照着傍晚的景物，我们坐在孤屿之上兴致无穷。
注释：¹开返照：一作“门返照”，又作“开晚照”。
南望鹿门山，归来恨如失。
南望鹿门山¹，归来恨如²失。
译文：向南方遥望家乡鹿门山，归来满腹都是别绪离愁。
注释：¹鹿门山：在襄阳城南三十里。²如：一作“相”。
此诗可分三部分。前六句为一部分，描写诗人汉江泛舟和登江中孤屿的情景。先写潮水退后，清悠悠的汉水中，小岛显得更加突兀。这两句诗扣题面而不直接写登孤屿，而只以“水落沙屿出”暗示。紧接着重写汉江：大石下的回水潭，深不可测。岸边的翠竹，密密匝匝。传说中的鲛人，潜伏在水中。江上的渔父唱着歌儿，怡然自得。张华《博物志》载：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩，其眼能泣珠。”诗人将汉江、汉江两岸的景色、传说中的鲛人、江上的渔父交织在一起，多角度地表现汉江的神奇美丽。既写游汉江，同时也为后文回忆与王迥泛舟作铺垫。
第二部分共四句，回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一，兴致无穷，不一而足，由于有第一部分作铺垫，这里只以“夕阳”一句景语，“中坐”一句情语，就将两人一起游览的情景，清晰地展现在眼前。
最后两句为第三部分，抒写诗人对王迥的思念。因为思念王迥，遥望王迥住的鹿门山；回到家中，仍然怅然若失。诗以美丽的汉江为背景，以游汉江为情节，把相思的感情通过具体的生活抒写出来，真挚而又绵长。结构上以游汉江开始，以归家作结，中间插入一次游汉江的回忆。全诗浑然一体，一气呵成，如同一篇优美的抒情散文。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，1990：84-85
大道青楼望不遮，年时系马醉流霞。
大道青楼¹望不遮，年时²系马醉流霞³。
译文：扬州城的大道两旁耸立着华丽的高楼，登楼眺望，回想当年我曾在楼前系马，倾饮美酒，不觉沉醉了。
注释：¹青楼：指豪华精美的楼房。曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关”。后常用指倡妓的居所。²年时：当年或那时也。³流霞：神话传说中的仙酒名。《抱朴子。祛惑》：“仙人但以流霞一杯，与我饮之，辄不饥渴。”因以泛指美酒。
风前带是同心结，杯底人如解语花。
风前带是同心结¹，杯底人如解语花²。
译文：她在风前飘拂的裙带，系的同心结。在高高举起的酒杯下，她的颜容像解语的鲜花那样娇美。
注释：¹同心结：用锦带打成的连环回交样式的结子，用作男女相爱的象徵。²解语花：王仁裕《开元天宝遗事》载：唐玄宗与贵戚们在太液池边赏白莲花时，指着杨贵妃对左右说：“争如我解语花？”后因用以比喻美人。
下杜城边南北路，上阑门外去来车。
下杜¹城边南北路，上阑²门外去来车。
译文：下杜城边，大路贯通南北；上阑门外，车子来来往往。
注释：¹下杜：地名，在陕西长安县南故杜县西。²上阑：即“上兰”，地名，在长安城西。下杜城与上阑门都是长安繁华的郊区，诗中借指扬州城郊。
匆匆觉得扬州梦，检点闲愁在鬓华。
匆匆觉得扬州梦¹，检点闲愁在鬓(bìn)华²。
译文：这岁月匆匆，恍如一觉扬州之梦。试查点昔日的闲愁，都变成了鬓边星星的白发了。
注释：¹扬州梦：唐诗人杜牧管在扬州住过很久，沉沦下僚，生活放浪不检，纵情酒色，曾有《遣怀》诗云：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名。” ²鬓华：指鬓边的花白的头发。