无雨农怨咨，有雨农辛苦。农夫出门荷犁锄，村妇看家事缝补。
无雨农怨咨，有雨农辛苦。农夫出门荷犁锄，村妇看家事缝补。
可怜小女年十馀，赤脚蓬头衣蓝缕。提筐朝出暮始归，青菜挑来半沾土。
可怜小女年十馀，赤脚蓬头衣蓝缕。提筐朝出暮始归，青菜挑来半沾土。
茅檐风急火难吹，旋爇山柴带根煮。夜归夫妇聊充饥，食罢相看泪如雨。
茅檐风急火难吹，旋爇山柴带根煮。夜归夫妇聊充饥，食罢相看泪如雨。
泪如雨，将奈何。有口难论辛苦多，嗟尔县官当抚摩。
泪如雨，将奈何。有口难论辛苦多，嗟尔县官当抚摩。
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圣君尝胆愤艰难，双跸无因日问安。
圣君尝胆愤艰难，双跸(bì)¹无因日问安。
译文：皇帝卧薪尝胆知道时局艰难，每天派出通问使慰问徽钦二帝。
注释：¹跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。
汉节凋零胡地阔，北州何处是通汗。
汉节凋零胡地阔，北州何处是通汗。
译文：可是北去的人却像苏武一样长久地一去不回，到底在什么地方去慰问徽钦二帝呢？
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
子曰：“克己复礼¹为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。”颜渊曰：“请问其目²。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏³，请事斯语矣。”
译文：（颜渊请教如何行仁）孔子说：“能够克制和约束一己私欲，让自己的行为回复到礼的要求上，就是仁（的做法）。一旦人这样做了，那么天下人间的人都会赞许他是仁人。做仁义的事情是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？”颜渊说：“希望指点一些具体做法。”孔子说：“不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。”颜渊说：“我虽不够聪敏，请你允许我去实行这番话。”
注释：¹克己复礼：克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，即合于礼。复礼，归于礼。²目：大项之中再分的小项。³敏：聪明；机警。
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能，若乃夫没人，则未尝见舟而操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”
颜渊觞仲尼曰：“吾尝济¹乎觞(shāng)深²之渊，津人³操舟若神。吾觞焉⁴，曰：‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者⁵数能⁶，若乃⁷夫没人⁸，则未尝见舟而操之也⁹。’吾觞焉而不吾告¹⁰，敢觞何谓也？”
译文：颜渊（或称颜回）问仲尼（孔子）道：“我有一次渡名叫觞深的深潭，船夫操纵船象神一样。我问他，说：‘驾船可以学（会）吗？’（他）说：‘可以。擅长游泳的人反复学习几次就会了，如果是会能潜水的人，那么还没见到船就会驾船了。’我（再追）问为什么（他）却不告诉我了，请问这是为什么呢？”
注释：¹济：渡。²觞深：渊名，水深而形似酒杯，故名。地在宋国。³津人：在渡口上撑船之人。⁴焉：于此，指“操舟若神”之事。⁵善游者：擅长游水的人。⁶数能：多次练习则可学会。⁷若乃：至于。⁸没人：能长时间潜入水中，精通水性之人。⁹则未尝见舟而便操之也：因为没人深通水性，虽未见过舟，未经训练。也能操纵自如。¹⁰吾告：告诉我。
仲尼曰：“善游者数能，忘水也。若乃夫没人之未尝见而操之也，彼视渊若陵，视舟之覆犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇？以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
仲尼曰：“善游者数能，忘水¹也。若乃夫没人之未尝见而操之也，彼视渊若陵²，视舟之覆(fù)犹其车却³也。覆却万方陈乎前而不得入其舍⁴，恶往而不暇(xiá)⁵？以瓦注⁶者巧⁷，以钩⁸注者惮(dàn)⁹，以黄金注者殙(hūn)¹⁰。其巧一也¹¹，而有所矜(jīn)¹²，则重外¹³也。凡外重者内拙¹⁴。”
译文：仲尼说：“擅长游泳的人反复学习几次就会了，是因为（他）忘记了水（不当回事）。如果是会潜水的人那么还没见到船就会驾船，（那是）因为他把深渊当成是座山，把翻船当成是车子倒退。各种翻船倒退摆在他面前而不放在心上，哪有无论怎样他都好整以暇的呢？用瓦片做赌注的一定轻松，用衣带钩（银子打造的）做赌注的会有所忌惮，用金子做赌注的一定神思昏乱。轻松就能专心一志，而有所顾忌，就会分心注意其它的事。凡是分心他顾的人思维必然迟钝。
注释：¹忘水：忘记对水的恐惧。²视渊若陵：把水上看成同陆上一样。陵，丘陵、高地。³却：退却。⁴万方陈乎前而不得入其舍：对各种事端都不在意，处之泰然，没有紧张恐惧感，不会因外物扰乱心之平静淡漠。万方，万端。指变化无穷的各种事端。舍，指心。⁵暇：闲暇，悠闲、从容不迫。⁶注：赌注。⁷巧：碰巧、恰巧，瓦片为轻贱之物，输赢皆不在意，没有思想负担，听其自然，反而常常碰巧命中。⁸钩：腰带环，以银或铜制，比瓦稍贵重。⁹惮：担心害怕，这句的意思是，以钩为赌注，想胜怕负而又心中无底，故心虚气馁，反而易负。¹⁰殙：同“惛”心绪昏乱。黄金贵重之物，胜负非同小可，故而思想负担极重，举措失常，以这种心绪去赌很少有不输掉的。¹¹其巧一也：碰巧得胜的机会都是一样的。¹²矜：危惧。¹³外：身外之物，如带环、黄金之类。¹⁴拙：笨拙。
十八年来堕世间，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿谁边。
十八年¹来堕(duò)世间，吹花嚼蕊(ruǐ)²弄冰弦³。多情情寄阿谁边。
译文：你像仙子一样流落世间十八年，你吹花嚼蕊，多才多艺，品性高洁，尤其擅长弹奏琵琶，寄托冰清玉洁的情怀。现在你把多情的心灵托付给了“我”。
注释：¹十八年：结婚时候纳兰妻子卢氏刚好十八岁。²吹花嚼蕊：反复推敲声律、词藻。³冰弦：琴弦。据《太真外传》，拘弥国琵琶弦，为冰蚕丝所制。
紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。相看好处却无言。
紫玉钗斜灯影背¹，红绵粉冷枕函(hán)²偏。相看好处却无言。
译文：在朦胧迷离的灯影里，你头上玉钗斜横，娇美的面庞上轻施淡妆，斜倚在枕函边上。“我”只能脉脉地欣赏着你的美丽，却无法用语言来表达。
注释：¹“紫玉”句：紫玉钗，辞出蒋防《霍小玉传》。²枕函：古以木或瓷制枕，中空可藏物，因称枕函。
这首词主要描写的是一对夫妇的新婚画面。此词首句即告知主人公已十八岁，尘世行走多年。在这里纳兰运用东方朔的典故。此典故足可说明“十八年”弥足珍贵，也暗示主人公之将结束岁星式生活，“堕”人世间，但这是注定的，也只有叹惋吁惜可慰主人公。另外，主人公之素爱“吹花嚼蕊”，甚至“弄冰弦”，也只孤单一人，所以发出“多情情寄阿谁边”也属正常。
下片，写新婚之夜最是动人。头戴紫玉钗的玉人，愈发诱人。说起紫玉钗，又牵扯出一曲故事。据唐蒋叻《霍小玉传》知，此紫玉钗是昔日霍王小女欲戴之饰，值万钱，却不知何故丢失，令人费解，终被做此紫玉钗的老人识得。在这里，无论紫玉钗怎样丢失，又怎样复得，全无关紧要，关键之处是其“值万钱”，何其珍贵，如此珍贵之物配玉人，可见玉人有多尊贵，有多娇媚。最动人之处，在末句“相看好处却无言”，玉人及“我”皆情至深处，可见一斑。
纳兰性德这首词，用典较多，是一大特色，让人在不知不觉中对主人公有了更深一层的理解。词中词句工整，第五、六句即是例子。该词上片与下片，情感表达流畅，上片“多情情寄阿谁边”既出，下片即是新婚之夜，中间部分环节虽简略，却刺激读者发挥想象，回味无穷。
词人运用语句之突出，令人赞叹。首句“堕”字。表现心理状态，第二句中“弄”也如此。下片“冷”，生动地写出端坐之久。“多情情寄阿谁边”的发问在下片中得到了最好的回答。究竟“十八年”来“堕”世间，是福是祸，怕是很难说清，据“相看好处却无言”可知：怕是福更多。由此可看出，主人公的早熟，对人世间尘世作“堕”的看法，也由玉人的到来而竟“无言”，可谓尘世间事事事难料，更何况短暂人生。
参考资料：
1、
聂小晴主编．中华经典藏书 纳兰词：云南人民出版社，2013.10：第331页
