前山积雪深，隐约形体具。后山雪不到，槎牙头角露。
前山积雪深，隐约形体具。后山雪不到，槎牙头角露。
远近复有千万山，一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑，野店闭门风倒树。
远近复有千万山，一一倚空含太素。悬厓断溜风满壑，野店闭门风倒树。
店前二客欲安往，一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图，寒气满堂风景暮。
店前二客欲安往，一尚稍前一回步。仲冬胡为开此图，寒气满堂风景暮。
荆关以后世有人，几人能写山水真。李郭惜墨固自好，晻霭但若浮空云。
荆关以后世有人，几人能写山水真。李郭惜墨固自好，晻霭但若浮空云。
岂如宽也老笔夺造化，苍顽万仞手可扪，匡庐彭蠡雁荡穷海垠。
岂如宽也老笔夺造化，苍顽万仞手可扪，匡庐彭蠡雁荡穷海垠。
江南山水固潇洒，敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间，下视庸史如埃尘。
江南山水固潇洒，敢与嵩高泰华争雄尊。宽也生长嵩华间，下视庸史如埃尘。
乱离何处得此本，张侯好事轻千缗。我家汴水湄，境与嵩华邻。
乱离何处得此本，张侯好事轻千缗。我家汴水湄，境与嵩华邻。
平生亦有山水癖，爱而不见今十春。他日思归不可遏，杖藜载酒来敲门。
平生亦有山水癖，爱而不见今十春。他日思归不可遏，杖藜载酒来敲门。
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昔我游齐都，登华不注峰。
昔我游齐都，登华不注峰。
译文：以前我在齐国都城临淄游历时，登上了华不注峰。
注释：齐都：隶属山东淄博市临淄区，地处临淄区中北部。“昔我游齐都”十句：一本此十句作一首。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。
译文：此山是何等之峻秀，山色翠绿如同芙蓉。
注释：兹：此。
萧飒古仙人，了知是赤松。
萧飒(sà)古仙人，了知是赤松。
译文：在山上我见到一个风神潇洒的仙人，他的名字就是赤松。
注释：赤松：仙人名。萧飒：萧洒自然。
借予一白鹿，自挟两青龙。
借予一白鹿，自挟两青龙。
译文：他借给我一只白鹿，自己乘着两条青龙。
注释：予：我。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
含笑凌倒景，欣然愿相从。
译文：我欣然随他而去，二人含笑升天，一同在空中下瞰地上的倒影。
注释：景：景，日光，在日月之上向下看，故曰倒景。
泣与亲友别，欲语再三咽。
泣与亲友别，欲语再三咽。
译文：我与亲友互相泣别，想说几句安慰的话，却哽咽着说不出来。
注释：“泣与亲友别”八句：一本此八句作一首。
勖君青松心，努力保霜雪。
勖(xù)君青松心，努力保霜雪。
译文：互相勉励要以青松为榜样，永保霜雪之操。
注释：勖：勉励。
世路多险艰，白日欺红颜。
世路多险艰，白日欺红颜。
译文：世路险峨不平，时光如电催人速老。
分手各千里，去去何时还。
分手各千里，去去何时还。
译文：从此一别，人各千里，几时才能够再见面？
在世复几时，倏如飘风度。
在世复几时，倏(shū)如飘风度。
译文：人生在世能有几时？就像是一阵旋风倏然而逝。
注释：倏：极快地。“在世复几时”十二句：一本此十二句作一首。
空闻紫金经，白首愁相误。
空闻紫金经，白首愁相误。
译文：我空学了《紫金经》的为仙之道，头白之后始知被其所误。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
抚己忽自笑，沉吟为谁故。
译文：我抚己忽而自笑，这一切都是为了什么呢？
名利徒煎熬，安得闲余步。
名利徒煎熬，安得闲余步。
译文：都是名利对人的煎熬，使人徒生烦恼，不得安闲。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
终留赤玉舄，东上蓬莱路。
译文：安期生不为名利所动，终为秦始皇留下了赤玉舄，东归蓬莱去了。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
秦帝如我求，苍苍但烟雾。
译文：我当随他高飞远举，皇上如若求我，所见的只有东海苍茫的烟雾。
东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮之。累年如此，巳用九女。
东越闽中有庸岭，高数十里，其西北隰中有大蛇，长七八丈，大十余围。土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得祸。或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞啮¹之。累年如此，巳用九女。
译文：东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八其长，十几围粗．当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。大蛇有时候托梦给人，也有时下告巫祝，说是要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。
注释：¹吞啮：吞吃 啮：咬。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
尔时预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听¹。寄曰：“父母无相²，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶！”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
译文：这一年，大家又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。
注释：¹不听：不答应。²无相：没有福气。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
寄乃告请¹好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣²庙中坐，怀剑将犬。先将数石米餈³，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，头大如囷，目如二尺镜，闻餈香气，先啖食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄乃缓步而归。
译文：于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛像两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。
注释：¹告请：访求。请，求。²诣：到。³餈：一种用糯米制成的食品。餈，同“糍”。
越王闻之，聘寄女为后，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
越王闻之，聘¹寄女为后²，指其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东治无复妖邪之物。其歌谣至今存焉。
译文：东越国王听说这件事，来聘娶李寄为王后，任她的父亲为将乐县令，她母亲和姐姐们都得到赏赐。从此东冶不再出现妖异怪物，歌唱李寄斩蛇的歌谣至今还在那地区流传。
注释：¹聘：旧时定亲叫聘。²后：王后。
洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
洒洒沾巾¹雨，披披²侧帽风。
译文：雨水沾满纶巾，头发散乱，帽子也被风吹斜了。
注释：¹巾：古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。²披披：散乱的样子。侧帽：帽子被风吹歪。
花燃山色里，柳卧水声中。
花燃山色里，柳卧水声中。
译文：繁花染红了山野，柳条卧在水面上。
石马立当道，纸鸢鸣半空。
石马¹燃当道，纸鸢(yuān)²鸣半空。
译文：石兽燃在道路两旁，纸也在半空中旋飞。
注释：¹石马：坟前接道两旁之石兽。²纸鸢：鹰形风筝。
墦间人散后，乌鸟正西东。
墦(fán)¹间人散后，乌鸟正西东。
译文：人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起来，四处觅食。
注释：¹墦：坟墓。
诗人范成大就清明山行道中所见景象，一路叙来。山风、细雨，花燃，柳卧，唯独不见一个人影，在这样空廓的背景上.大自然显得颇有活力，但这只是一种艺术的对照。后四句写坟地上扫墓的人散去，只剩下石马、纸鸢这些没有生命的东西作伴。而令人憎恶的乌鸦之类则活跃起来，上下翻飞，四处觅食，暗示出长眠地下的死者亡灵的寂寞。反映出范成大离乡远行途中，心头泛起的一种怅惘、失落之感。
黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：
黄生¹允修借书。随园主人授²以书，而告之曰：
译文：读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说：
注释：¹生：古时对读书人的通称。²授：交给，交付。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
书非借不能读也。子¹不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书²，然天子读书者有几？汗³牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父⁴积，子孙弃者⁵无论⁶焉。非独书为然⁷，天下物皆然。非夫(fú)人⁸之物而强(qiǎng)⁹假焉，必虑人逼取，而惴(zhuì)惴¹⁰焉摩玩¹¹之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业¹²为吾所有，必高束¹³焉，庋(guǐ)¹⁴藏焉，曰“姑¹⁵俟(sì)¹⁶异日¹⁷观”云尔¹⁸。
译文：书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”
注释：¹子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。²七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。³汗：动词，使……流汗。⁴祖父：祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。⁵弃者：丢弃的情况。⁶无论：不用说，不必说。⁷然：这样。⁸夫人：那人。指向别人借书的人。⁹强：勉强。¹⁰惴惴：忧惧的样子。¹¹摩玩：玩弄，抚弄。¹²业：业已、已经。¹³高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。¹⁴庋：放置、保存。¹⁵姑：姑且，且。¹⁶俟：等待。¹⁷异日：另外的。¹⁸尔：语气词，罢了。
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
余幼好书，家贫难致¹。有张氏藏书甚富。往借，不与²，归而形诸梦³。其切⁴如是⁵。故有所览辄省(xǐng)记⁶。通籍⁷后，俸⁸去书来，落落⁹大满，素蟫(yín)¹⁰灰丝¹¹时蒙卷(juàn)轴¹²。然后叹借者之用心专，而少时¹³之岁月¹⁴为可惜也！
译文：我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊!
注释：¹难致：难以得到。²与：给。³形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。⁴切：迫切。⁵如是：这样。⁶故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书。）所以看过的就记在心里。省，记。⁷通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。⁸俸：俸禄，官吏的薪水。⁹落落：堆积的样子。¹⁰素蟫：指书里蠹虫。¹¹灰丝：指虫丝。¹²卷轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。¹³少时：年轻时。¹⁴岁月：指时间。
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。
今黄生贫类¹予，其借书亦类予；惟予之公²书与张氏之吝³书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归⁴书也必速。
译文：如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。
注释：¹类：似、像。²公：动词，同别人共用。³吝：吝啬。⁴归：还。
为一说，使与书俱。
为一说，使与书俱。
译文：（我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
这篇散文阐明了借书与读书的关系，以时不待人、时不再来，勉励后学专心攻读。作者在交代写作缘起后，就提出“书非借不书读也”的观点，出人意表，引人深思。此观点看似偏颇，但读者读完全文后，方觉得其深刻，极有道理。作者先以藏书不读作为反证。皇家有《七略》之全四库之富，各类书籍应有尽有，“然天子读书者有几？”“贵人家，藏书满屋，然富贵人读书者有几？”至于祖、父辈积书，子孙辈弃而不读，这种现象太多了。于是作者总结道，有读书之便而无借书之苦的人“读书者有几？”否定答案寓于反问之中。
作者接着由书及物，作了类比，指出人的普遍心理是：借于他人，担心别人索回，因此不住地观摩玩赏；但一旦属于自己，就会束之高阁，借口来日再看。这种心理状态说明了“书非借不书读也”的道理。
作者再以自己的经历来现身说法，更增强了说服力。自己幼时家贫借书困难，但“有所览，辄省记”，取得了很好的效果，这说明了“借者之用心专”的道理。后来做了官，有条件买书，却是素蟑灰丝，时蒙卷轴”，这进一步证明“书非借不书读”的观点。
此文最显著的特点是采用对比的方法论述问题。如将藏书者不读书与借书者读书对比，将自己家贫无书之时与有书之时对比，将黄生与自己对比。作者于对比中阐明自己的见解，期望读书人应该珍惜读书的机会，从而发愤攻读，使学有所成。例如以“非夫人之物”与“若业为吾有”作对比；以“余幼好书，家贫难致”的勤学与“通籍后，俸去书来”的疏懒作对比；以“予之公书”与“张氏之吝书”作对比；以自身的“不幸”与黄生的有“幸”作对比，等等。这样，不仅书够鲜明地阐述观点，也书加深读者的理解，增强文章的说服力。
而且，从文章中，可以看出作者袁枚是一位才子气颇重、任性适情的人。他列举天子与富贵人的例子，说明他敢于指责权贵、无视传统的个性。他珍惜少年时代借书苦读的岁月，并对晚辈谆谆告诫，说明他极具人情味。
参考资料：
1、
汤克勤主编,古文鉴赏辞典,崇文书局,2015.08,第468-470页
2、
江夏，肖毅编著,全日制学校初中语文课本 文言文评点译释 言文对照 课文评点 语词释义（第4版）,华中理工大学出版社,1989.01,第60页
少年负胆气，好勇复知机。
少年负¹胆气，好勇复知机²。
译文：有一位少年游侠凭借其胆量、气魄，勇猛并且善于相机而动，深为人所器重。
注释：¹负：凭借。一作“有”。²知机：指认识时势，趋向得宜，如下文所叙及时从军就是知机。
仗剑出门去，孤城逢合围。
仗¹剑出门去，孤城逢合围²。
译文：手执长剑离家从军，奔赴前线，正遇上我方的一座孤城被敌军团团包围。
注释：¹仗：执。²合围：包围。
杀人辽水上，走马渔阳归。
杀人辽水¹上，走马渔阳²归。
译文：他在这剑河一战中冲锋陷阵，杀死敌人无数，最后我军凯旋，他骑马胜利地回到渔阳老家。
注释：¹辽水：辽河。²渔阳：郡名，治所在今河北省蓟县。
错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。
错落¹金锁甲²，蒙茸(róng)³貂鼠衣。
译文：他身上曾经灿烂华贵的锁子甲和貂鼠皮因酣战已变得破旧。
注释：¹错落：错杂。²金锁甲：黄金锁子甲。³蒙茸：乱貌。“错落”说明甲上环锁已损坏不齐，“蒙茸”说明貂裘已敝，见得他苦战日久。
还家且行猎，弓矢速如飞。
还家且行猎¹，弓矢(shǐ)速如飞。
译文：回家后每日只管与人游猎，纵马驰骋，箭射如飞。
注释：¹且行猎：《乐府诗集》作“行且猎”。猎：一作“射”。
地迥鹰犬疾，草深狐兔肥。
地迥(jiǒng)¹鹰犬疾，草深狐兔肥。
译文：猎场面积宽广，老鹰猎狗紧紧跟随，草木茂密，猎物长得又肥又大。
注释：¹迥：此指宽广。
腰间带两绶，转眄生光辉。
腰间带两绶¹，转眄(miǎn)²生光辉。
译文：游侠腰间系着两条系印章的丝带，目光灵动，顾盼生辉。
注释：¹腰间带两绶：一作“腰带垂两鞬”。绶：丝带，古人用来系印纽，佩在腰上。²转眄：左右斜视，形容目光灵动。
顾谓今日战，何如随建威？
顾¹谓今日战，何如随建威²？
译文：回头对随从们说：“这次跟着我打猎，同往日跟随建威将军作战相比感觉如何？”
注释：¹顾：回头。²建威：将军的称号，东汉耿弇曾拜建威将军。
游侠”，是乐府古题，从西晋张华以后历代都有人作，内容大都写壮勇轻生、杀人报仇的侠士精神。此诗属边塞诗，歌颂一位将士的赫赫战功和威猛气概。诗的前半部分写侠士从军。开头两句即赞赏主人公的有胆有识，接着写游侠慷慨从军及勇武善战的形象。后半部分，从“还家”句开始，写游侠立功受赏后归家游猎。这一部分描写了壮士归来的悠闲生活，但写其唯爱游猎，并且“弓矢速如飞”，仍不失其游侠的勇武本色。
这首诗是诗人呈军中诸将之作。诗人塑造了一位有勇有谋、英俊潇洒而又豪爽的游侠形象。他勇武过人，终立功疆场，受封归家，志得意满。诗人通过对这一形象的赞颂，为军中诸将树立了一个楷模，激励将士们英勇作战，以期成就一番功业，扬名于世。全诗刻画人物极为成功，无论是战时还是战后，人物都不失其英雄本色，并通过对其行动、外貌、语言、神态的描写，使人物血肉丰满，呼之欲出，真实可感。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：64-65