退宠辞金屋，见谴斥甘泉。枕席秋风起，房栊明月悬。
退宠辞金屋，见谴斥甘泉。枕席秋风起，房栊明月悬。
烛避窗中影，香回炉上烟。丹庭斜草径，素壁点苔钱。
烛避窗中影，香回炉上烟。丹庭斜草径，素壁点苔钱。
歌起蒲生曲，乐奏下山弦。新声昔广宴，馀杯今自传。
歌起蒲生曲，乐奏下山弦。新声昔广宴，馀杯今自传。
王嫱向绝漠，宗女入祁连。雁书犹未返，角马无归年。
王嫱向绝漠，宗女入祁连。雁书犹未返，角马无归年。
昭台有媵御，曾坂无弃捐。后薪随复积，前鱼谁更怜。
昭台有媵御，曾坂无弃捐。后薪随复积，前鱼谁更怜。
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寒飞千尺玉，清洒一林霜。
寒飞千尺玉，清洒一林霜。
纵是尘心重，相看亦顿忘。
纵是尘心重，相看亦顿忘。
矫矫凌云姿，风生龙夜吼。
矫矫凌云尘，风生龙夜吼。
霜雪不知年，真吾岁寒友。
霜雪不知年，真吾岁寒友。
霜干寒如玉，风枝响似琴。
霜干寒如玉，风枝响似琴。
潇湘一夜雨，滴碎客中心。
潇湘一夜雨，滴碎客中心。
叶落根偏固，心虚节更高。
叶落根偏固，心虚节更高。
一林寒吹发，清夜伴松涛。
一林寒吹发，清夜伴松涛。
淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。
淇澳¹春云碧²，潇湘³夜雨寒。
注释：¹淇澳：淇河岸的弯曲处，即古卫国之竹园——淇园所在地。²春云碧：当是比喻春天淇园大面积茂盛的翠竹犹如碧绿的云彩。³潇湘：湘江与潇水的并称，多借指今湖南盛产竹子的地区。
虚窗人静听，飒飒响琅玕。
虚窗¹人静听，飒飒²响琅玕³。
注释：¹虚窗：开着窗户。²飒飒：拟声词，风雨声。³琅玕：lánggān，似玉的美石，常作翠竹的美称。
山中何所有，岭上多白云。
山中何所有，岭上多白云。
译文：你问我这山中有什么，我答曰：只有一山谷的白云。
只可自怡悦，不堪持赠君。(赠 一作：寄)
只可自怡悦¹，不堪持赠君。(赠 一作：寄)
译文：每天面对着白云满心欢喜，快乐自足，但是却不能赠予你分毫。
注释：¹怡悦：取悦；喜悦。
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云。”话虽简淡，含意却很深。是的，山中能有什麼呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。在迷恋利禄的人看来，“白云”实在不值什麼；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象徵。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。 所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持赠君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就像山中白云悠悠，难以持赠一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。——诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。 此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
月季只应天上物，四时荣谢色常同。
月季只应天上物，四时¹荣谢²色常同。
译文：月季花应该是从天上而来，一年四季花开花谢，都有一般好颜色。
注释：¹四时：四季。²荣谢：指草木茂盛与凋零。
可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。
可怜摇落西风里，又放寒枝数点红。
译文：可惜在西风吹拂中摇落，却又在枝头绽放出几抹红色。
知君欲上武陵溪，水自东流人自西。
知君欲¹上武陵溪，水自东流人自西。
译文：知道你将要沿着溪水而上去到武陵，水向东流人向西而行。
注释：¹欲：将要。
到日桃花应已谢，想君应不为花迷。
到日桃花应已谢，想君应不为花迷。
译文：你到武陵时也许桃花已谢，但我想你作为一个不会为花而迷的人，自然也不会迷乱于尘世之中。
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺，蟠而护之，民不敢采伐。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎拳顶礼，若亲面其如来。
剑门之左峭岩间有大树，生于石缝之中，大可数围，枝干纯白，皆传曰白檀树。其下常有巨虺(huǐ)¹，蟠(pán)²而护之，民不敢采伐(fá)³。又西岩之半，有志公和尚影，路人过者，皆西向擎(qíng)拳⁴顶礼，若亲面其如来。
译文：剑门左边的峭岩之间，有一棵大树，生长在石缝中，好几围粗，枝干纯白色。人们都传说这是一棵白檀树。树下常常有一条大毒蛇，盘曲在那里守护着，村枝不敢去砍伐它，又说西岩壁的半腰处，有志公和尚的影像。路人从这里走过的时候，都要朝西方擎起双手顶礼膜拜，就像亲眼见到了如来一样。
注释：¹虺：一种毒蛇。²蟠：盘曲；盘结。³采伐：砍伐。⁴擎拳：拱手，致礼时的姿势。
王仁裕癸未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值睛朗，溪谷洗然，遂勒辔移时望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间此类甚多安有檀香蛇绕之事？又西瞻志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠首也；两面有上下石缝，限之为身形；斜其缝者，即袈裟之文也，上有苔藓斑驳，即山水之毳文也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！
王仁裕(yù)癸(guǐ)未岁入蜀，至其岩下，注目观之，以质向来传说。时值睛朗，溪谷洗然，遂勒(lè)辔(pèi)¹移时²望之。其白檀，乃一白括树也。夹路溪谷之间，此类甚多，安有檀香蛇绕之事？又西瞻(zhān)志公影，盖岩间有圆柏一株，即其笠(lì)首也；两面有上下石缝，限³之为身形；斜其缝者，即袈(jiā)裟(shā)之文也，上有苔(tái)藓(xiǎn)斑(bān)驳(bó)，即山水之毳(cuì)文⁴也。方审其非白檀，志公不留影于此，明矣。乃知人之误传者何限哉！
译文：王仁裕于癸未年进入蜀地。他走到那岩下时，尤其注意地观察了一番，来判断向来的传说是否属实。这时候正赶上天气晴朗，溪谷青翠，就像用水洗过的样子，于是他就勒住马辔久久观望。那白檀，原来竟是一棵白枯树！道路被夹在溪谷中，这类情形特别多，哪有什么毒蛇盘绕香檀树的事。他又向西看那志公和尚的影像。在岩间有圆柏一棵，那就是志公戴着竹笠的头；两边有上下走向的石缝，画出了志公的身形；斜向的石缝，就是袈裟上的花纹了；那上面有斑斑驳驳的苔藓，就勾勒描画出山水图案来。这才审定，那树不是白檀树，那影也不是志公的留影，弄明白了，才知道人们的误传没有边际呢！
注释：¹勒辔：勒住马的缰绳。²移时：一段时间。³限：限制，限定。文末的“限”指界限，边界。⁴毳文：像鸟兽细毛一样的花纹。