九华山前江水长，平生故人黄绶郎。百里犹将劳抚字，欲行不行心未忙。
九华山前江水长，平生故人黄绶郎。百里犹将劳抚字，欲行不行心未忙。
与君已在杖者列，岂忆他时能醉狂。恨无长云数百尺，一吐愤思三千行。
与君已在杖者列，岂忆他时能醉狂。恨无长云数百尺，一吐愤思三千行。
草间雉子毛羽短，不拟霄汉参翱翔。题诗采石吊李白，或者一驾西飞航。
草间雉子毛羽短，不拟霄汉参翱翔。题诗采石吊李白，或者一驾西飞航。
猜您喜欢
从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”
从山门¹右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸(jì)²。山僧曰：“此瀑声也。”
译文：从五泄寺的大门往右拐，有一条石头小路。走几步便听到迅雷般的轰鸣声，心里感到害怕。山上的僧人解释道：“这是瀑布的声音。”
注释：第五泄：第五级瀑布。今浙江诸暨境内，此处有五级瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山。¹山门：庙门；指五泄寺的大门。²悸：害怕。
疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。
疾¹趋²，度石罅(xià)³，瀑见⁴。石青削⁵，不容寸肤⁶，三面皆郛(fú)⁷立。瀑行青壁间，撼山掉⁸谷，喷雪直下，怒石横激⁹如虹，忽卷掣(chè)折¹⁰而后注，水态愈伟，山行之极观也。
译文：快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。石头青绿，陡如刀削，没有一丝泥土，三面石头就像外城一样耸立。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，仿如笔直向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。
注释：¹疾：快。²趋：走。³罅：裂缝。⁴见，同“现”。⁵青削：颜色青绿，陡峭如刀削。⁶不容寸肤：指没有泥土。⁷郛：古代城的外城墙。此处为名词用如状语，指像城墙环绕一样。⁸掉：摇动。⁹怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。¹⁰掣折：转折。
游人坐欹岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
游人坐欹(qī)¹岩下望，以²面受沫³，乍⁴若披丝，虚空皆纬(wěi)⁵，至飞雨泻崖，而犹不忍去。
译文：游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。
注释：¹欹：倾斜。²以：用。³沫：水雾。⁴乍：突然。⁵纬：编织物的横线。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，虎之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。
暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神¹，不知作何等语。时夜已午，魈(xiāo)²呼虎之声，如在床几间。彼此谛观³，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。
译文：傍晚归来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻莫测，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该用什么语言来描述。这时已经半夜，山鬼呼啸、老虎嚎叫的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都竖立起来了，就好像鬼一样。
注释：¹牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。²魈：山中的鬼怪。³谛观：仔细看。
月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。
月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀(pān)¹。
译文：清冷的月宫一团团桂花开得正盛，年年花开只能自己独自攀折。
注释：¹攀：摘取；折。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
共在人间说天上，不知天上忆人间。
译文：人世间的人都在一起讨论天上，不知天上的人也在回忆人间世。
雪胔白骨满疆场，万死孤忠未肯降。
雪胔(zì)¹白骨满疆场²，万死孤忠未肯降。
译文：死尸和白骨铺满了疆场，他们都是不肯投降清朝的忠义之士。
注释：¹胔：腐肉。²疆场：战场。
寄语行人休掩鼻，活人不及死人香。
寄语行人休掩鼻，活人不及死人香¹。
译文：我想告诉行人：请你路过时不要掩鼻，你虽然活着，但又哪里能和死去的人相比呢？
注释：¹死人香：指死人气节高尚，可以留芳。
这首诗前两句写出了江阴城被屠惨状，热烈歌颂了那些不屈的英雄。后二句讥刺偷生者，似有所指，在对比中进一步衬托出了那些英雄的高尚和伟大。这首诗篇幅短小，语句通俗口语化，于简练中勾勒出可歌可泣的历史画卷。
首句直观地为读者展现了一个极为悲壮的战斗场面。战场上堆满尸体，城陷后又尸遍街卷，血淌池井。一幅战后惨景图，令人目不忍睹，也绘出了战斗的激烈残酷，点明了抗清卫城所付出的代价之大。惨象不掩英勇本色。在清兵进逼的危急形势下，江阴人民在典史带领下奋起抗击，固守县城81天，杀死清兵7万5千余人。虽后终遭屠城，但他们已用自己的生命和热血印征了以死抗争的决心，换取了显赫的战绩。
次句“万死孤忠未肯降"，就热烈赞扬了江阴官兵忠君爱国、万众一心，保卫家乡至死不降的英勇精神和无畏气概。“万死”照应了首句的“满”字， “孤忠”暗示了抵抗的无外来救援和寡不敌众，“万死孤忠”与“未肯降”的对衬，突出了江阴民众誓死守城、视死如归的坚毅志向和豪迈壮举。这也都为全诗末字的赞语“香”作了充分有力的铺设。
最后，江阴女子以寄语行人的口吻，高度评价了江阴人民在抗清斗争中的业绩，由衷讴歌了他们不屈不挠的可贵精神，深情地抒发了对战死者的崇敬之意和引以为豪之感。壮士的雪胔白骨虽然发出阵阵刺鼻的气味，令人作呕窒息。但是他们乃为抗清而战，为守城而死，故虽臭犹香，他们的高尚气节将流芳百世。“活人不及死人香”作为全诗的结句，表示了作者心底的由衷赞叹，也把江阴抗清卫城之战的荣光载入了史册。
这首题于城墙的诗，篇幅短小，语句通俗口语化，于简练中勾勒出可歌可泣的历史画卷，于朴实中寄寓人民深深的哀思和颂扬。
参考资料：
1、
郑光仪．中国历代才女诗歌鉴赏辞典：中国工人出版社，1991年6月：1454-1455
得道多助，失道寡助
得道多助，失道寡助
译文：得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
天时¹不如地利²，地利不如人和³。三里之城⁴，七里之郭⁵，环⁶而攻之⁷而⁸不胜。夫⁹环而¹⁰攻之，必有得天时¹¹者矣，然而不胜者，是¹²天时不如地利也¹³。城非不高也¹⁴，池¹⁵非不深也，兵革¹⁶非不坚利¹⁷也，米粟(sù)¹⁸非不多¹⁹也，委而去之²⁰，是²¹地利不如人和也。故²²曰：域²³民不以²⁴封疆之界²⁵，固²⁶国²⁷不以山溪²⁸之险²⁹，威³⁰天下不以³¹兵革³²之利。得道者³³多助，失道者³⁴寡助。寡助之至³⁵，亲戚畔(pàn)³⁶之³⁷；多助之至³⁸，天下顺³⁹之。以⁴⁰天下之⁴¹所顺，攻亲戚⁴²之所畔，故⁴³君子有⁴⁴不战，战必胜⁴⁵矣。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
注释：¹天时：指有利于作战的时令，气候。²地利：指有利于作战的地形。³人和：指得人心，上下团结。⁴三里之城：方圆三里的内城。城：内城。⁵郭：外城。在城外加筑的一道城墙。⁶环：围。⁷之：代这座城。⁸而：连词表转折。⁹夫：句首发语词，不译。¹⁰而：连词表递进。¹¹天时：指有利于攻战的自然气候条件。¹²是：这。¹³也：表判断语气，“是”。¹⁴城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。¹⁵池：护城河。¹⁶兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。¹⁷坚利：坚固精良。利：精良。¹⁸米粟：粮食。¹⁹多：充足。²⁰委而去之：是说弃城而逃。委：放弃。而：然后。去：离开。之：代词，代“城”。²¹是：代词，这。²²故：所以。²³域：这里用作动词，是限制的意思。²⁴以：凭借，靠。²⁵封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。²⁶固：使巩固。²⁷国：国防。²⁸山溪：山河。²⁹险：险要的地理环境。³⁰威：震慑。³¹以：凭借，依靠之意。³²兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。³³得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。³⁴失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。³⁵之至：到达极点。³⁶畔：同“叛”，背叛。³⁷之：代词他，指失道之人。³⁸至：极点。³⁹顺：归顺，服从。⁴⁰以：凭借。⁴¹之：用于主谓之间，取消句子独立性。⁴²亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⁴³故：所以。⁴⁴有：要么，或者。⁴⁵胜：取得胜利。
富贵不能淫
富贵不能淫
译文：富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春¹曰：“公孙衍(yǎn)²、张仪³岂不诚⁴大丈夫⁵哉？一怒而诸侯惧⁶，安居⁷而天下熄⁸。”
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
注释：¹景春：与孟子同时代的人，纵横家。²公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。³张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。⁴诚：真正，确实。⁵大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。⁶惧：害怕。⁷安居：安静。⁸熄：同“息”，平息，指战火熄灭，天下太平。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
孟子曰：“是¹焉²得为大丈夫乎？子³未学⁴礼乎？丈夫之冠(guàn)⁵也，父命之⁶；女子之嫁⁷也，母命之⁸，往⁹送之门，戒¹⁰之曰：‘往之女(rǔ)¹¹家，必敬必戒¹²，无违¹³夫子¹⁴！’以¹⁵顺¹⁶为¹⁷正¹⁸者，妾妇之道¹⁹也。居天下之广居²⁰，立²¹天下之正²²位，行天下之大道²³。得²⁴志²⁵，与民由²⁶之；不得志，独行其道²⁷。富贵不能淫(yín)²⁸，贫贱不能移，威武不能屈²⁹，此之谓大丈夫。”
译文：孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
注释：¹是：这，这个。²焉：怎么，哪里。³子：你。⁴未学：没有学。⁵丈夫之冠：男子举行加冠礼的时候。冠：古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。⁶父命之：父亲给予训导；父亲开导他。命：教导、训诲。⁷嫁：出嫁。⁸母命之：母亲给予训导。⁹往：去，到。¹⁰戒：告诫。¹¹女：同“汝”，你。¹²必敬必戒：必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎。¹³违：违背。¹⁴夫子：旧时称自己的丈夫。¹⁵以：把。¹⁶顺：顺从。¹⁷为：作为。¹⁸正：正理，及基本原则。¹⁹道：方法。²⁰居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。²¹立：站，站立。²²正：正大。²³大道：光明的大道。²⁴得：实现。²⁵志：志向。²⁶由：遵循。²⁷独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。²⁸淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。²⁹屈：屈服。使动用法。
生于忧患，死于安乐
生于忧患，死于安乐
译文：生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
舜(shùn)¹发²于畎(quǎn)亩(mǔ)³之中，傅(fù)说(yuè)⁴举⁵于版筑⁶之间，胶鬲(gé)⁷举于鱼盐⁸之中，管夷(yí)吾⁹举于士¹⁰，孙叔敖(áo)¹¹举于海¹²，百里奚(xī)¹³举于市¹⁴。故¹⁵天将降大任¹⁶于是¹⁷人也¹⁸，必¹⁹先苦²⁰其心志²¹，劳²²其筋骨，饿²³其体肤²⁴，空(kòng)乏²⁵其身，行拂(fú)乱²⁶其所为²⁷，所以²⁸动²⁹心忍³⁰性，曾(zēng)益其³¹所不能³²。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
注释：¹舜：姚姓，名重华。²发：兴起，这里指被任用。³畎亩：田亩，此处意为耕田。畎，田间水渠。⁴傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒），筑于傅险（又作傅岩，在今山西平陆东）。⁵举：被选拔。⁶版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。⁷胶鬲：商纣王大臣，与微子箕子王子比干同称贤人。⁸鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。⁹管夷吾：管仲，颍上（今安徽省颍上县）人，家贫困。¹⁰士：狱官。¹¹孙叔敖：蒍姓，名敖，字孙叔，一字艾猎。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。¹²海：海滨。¹³百里奚：又作百里傒。本为虞国大夫。¹⁴市：集市。¹⁵故：所以。¹⁶任：责任，担子。¹⁷是：代词，这，这些。¹⁸也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。¹⁹必：一定。²⁰苦：动词的使动用法，使……苦恼。²¹心志：意志。²²劳：动词的使动用法，使……劳累。²³饿：动词的使动用法，使……饥饿。²⁴体肤：肌肤。²⁵空乏：形容词的使动用法，使……穷困。²⁶拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂，违背，不顺。乱，错乱。²⁷所为：所行。²⁸所以：用来（通过那样的途径来……）。²⁹动：动词的使动用法，使……惊动。³⁰忍：形容词的使动用法，使……坚韧。³¹曾益：增加。曾，通“增”。³²能：才干。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
人恒¹过²，然后³能改；困于心⁴，衡于虑⁵，而后作⁶；征于色⁷，发于声，而后喻⁸。入⁹则无法家¹⁰拂(bì)士¹¹，出¹²则无敌国¹³外患¹⁴者，国恒¹⁵亡¹⁶。然后知生于忧患¹⁷而死于安乐¹⁸也。
译文：人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
注释：¹恒：常常，总是。²过：犯错误。³然后：这样以后。⁴困于心：心中有困苦。⁵衡于虑：思虑堵塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。⁶作：奋起，指有所作为。⁷征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。⁸而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。⁹入：动词活用作状语，在国内。¹⁰法家：有法度的世臣。¹¹拂士：辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。¹²出：动词用作状语，在国外。¹³敌国：实力相当足以抗衡的国家。¹⁴外患：来自国外的祸患。¹⁵恒：常常。¹⁶亡：灭亡。¹⁷生于忧患：忧患使人生存发展。¹⁸死于安乐：享受安乐使人萎靡死亡。
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
清秋幕府¹井梧(wú)²寒，独宿江城蜡炬³残。
译文：井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
注释：¹府：幕府。古代将军的府署。杜甫当时在严武幕府中。²井梧：梧桐。叶有黄纹如井，又称金井梧桐。梧：一作“桐”。³炬：一作“烛”。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看。
永夜角声悲自语¹，中蜡²月色好谁看。
译文：长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
注释：¹“永夜”句：意谓长夜中唯闻号角声像在自作悲语。永夜：整夜。自语：自言自语。²中蜡：半空之中。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
风尘荏(rěn)苒(rǎn)¹音书绝，关塞²萧条³行路难。
译文：光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
注释：¹风尘荏苒：指战乱已久。荏苒：犹辗转，指时间推移。²关塞：边关；边塞。³萧条：寂寞冷落；凋零。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
已忍伶(líng)俜(pīng)¹十年事²，强移³栖(qī)息一枝安⁴。
译文：我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
注释：¹伶俜：流离失所。²十年事：杜甫饱经丧乱，从蜡宝十四年（755年）安史之乱爆发至作者写诗之时，正是十年。³强移：勉强移就。⁴一枝安：指他在幕府中任参谋一职。
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
颔联写“独宿”的所闻所见，清代方东树指出：“景中有情，万古奇警。”而造句之新颖，也非同一般。七言律句，一般是上四下三，这一联却是四、一、二的句式，每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象，恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”，意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”，引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”，就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”，指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳，却由于“风尘荏苒”，连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”好几年又过去了，诗人却仍然流落剑外，一个人在这凄清的幕府里长夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重。“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“宿府”之情。但“宿府”时的心情很复杂，用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括，意蕴深远。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、辗转反侧，心中并不安宁。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
参考资料：
1、
程千帆 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：557-558