八姨手持榑桑枝，海天冻合青玻瓈。琼楼仙人唤滕六，夜入银潢剪瑛琭。
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沈香火暖锦承尘，叵罗羔酒生春粼。宫沟不寄题红怨，日映五纹添弱线。
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出处殊涂听所安，山林何得贱衣冠。
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华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
华歆一掷金随重，大是渠侬被眼谩。
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪。我到此闲登眺，日远天高。山接水茫茫渺渺，水连天隐隐迢迢。供吟笑。功名事了，不待老僧招。
天风海涛，昔人曾此¹，酒圣²诗豪³。我到此闲登眺(tiào)，日远天高⁴。山接水茫茫渺渺⁵，水连天隐隐迢迢⁶。供吟笑。功名事了，不待老僧招。
译文：漫天风起，卷起海浪般的波涛，昔人曾在这里饮酒赋诗志壮情豪。我到这里悠闲地登临眺望，眼前是长空寥廓，日远天高。山接着水，苍茫浩渺，水连着天，遥远朦胧。这些山水胜景只能供我赋诗吟啸，功名利禄的事情已了，快去归隐，何待老僧来招。
注释：¹昔人曾此：昔人曾在这里。²酒圣：酒中的圣贤。此指刘伶之属，伶字伯伦，“竹林七贤”之一。性嗜酒，曾作《酒德颂》，对封建礼教采取蔑视的态度。³诗豪：诗中的英豪。⁴日远天高：双关语，既是写登临所见，又是写仕途难通。⁵茫茫渺渺：形容山水相连，辽阔无边的样子。⁶隐隐迢迢：形容水天相接，看不清晰、望不到边的样子。
落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。
落花闲院春衫(shān)¹薄，薄衫春院闲花落。迟闲²恨依依³，依依恨闲迟。
译文：落花时节，空寂的庭院有位少妇穿着很单薄。穿着薄薄衣衫的少妇，在庭院空旷处看那落花。过后几天，愁绪在心头隐隐泛起，依恋不舍的愁绪一天天地迟延下去。
注释：¹春衫：代指少妇。²迟闲：过后几天。³依依：不舍的样子。
梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。
梦回莺(yīng)舌弄¹，弄舌莺回梦。邮²便问人羞(xiū)，羞人问便³邮。
译文：梦中醒来，只听得黄莺在演唱，唱歌的黄莺累得返回梦乡。带信的人顺便询问时，少妇害羞的低垂了头，害羞的少妇顺便请来人给带封回信。
注释：¹舌弄：将舌头拨弄，演唱的意思。²邮：邮差，指送信的人。³便：顺便。羞：低头。
上片，以移恨于物手法，写暮春时节，少妇空守庭院思念郎君而“恨”时长的心态。苏轼擅长于将自然时令、外界景物与人物体态的情缘作为词的信息源泉，作为激发词情的触媒和表达词意的载体。“落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落”，伤春怀人。“落花”点明思郎时令，“闲院”描绘思郎守空房之寂寞，“春衫薄”说明思郎时感觉有寒气。这是心理上的反映，只好以衣物传达之。“闲花落”暗指思郎时散乱的情绪。“落”、“闲”、“薄”几字贯通，少妇的孤独感、寂寞感和烦乱感层层加深。“迟闲恨依依，依依恨闲迟”，最后两句又把这种复杂感情强化了。无论是“恨”依依不舍的恋情，还是“恨”见面的闲子来得迟迟的痴情，少妇都将一天天地熬煎下去，度闲如度年。
下片，以梦幻与现实相互映照的手法，进一步写少妇思郎的痴情与恨情。“梦回莺舌弄，弄舌莺回梦”，移情于黄莺，以黄莺托情，做着一场美梦。梦醒一喜，似乎郎君回归，连黄莺也不分昼夜嚼舌不停。忽然，现实虚无，拨弄舌头的黄莺也累得扫兴了，不得不进人梦乡。少妇一梦（幻）一醒（喜），黄莺一弄（喜）一梦（愁），相互映照，人通物情，物通人性，形萦神绕，似梦非梦。此谓以美好的生活环境烘托出少妇的寂寞孤独。“邮便问人羞，羞人问便邮”，又由梦幻回到现实，请问邮人顺便给我捎个信，这种结尾令人回味，此“恨”绵绵究竟有多长。
全词围绕“恨”字，情景融会，梦醒结合，喜恨交加，将一个痴情少妇思郎的复杂思绪、恨情，巧妙地展现于读者面前，有余音绕梁之效果。
参考资料：
1、
朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明．历代名家词新释辑评丛书苏轼词新释辑评．北京：中国书店出版社，2007年1月：589-591
长林众草入秋荒，独有幽姿逗晚香。
长林¹众草入秋荒²，独有幽姿(zī)³逗⁴晚香。
注释：¹长林：指大片的树林，广阔的树林。²荒：荒芜。³幽姿：谓清幽秀美的姿态。⁴逗：此处有散发、溢出之意。
每向风前堪寄傲，几因霜后欲留芳。
每向风前堪寄傲(ào)¹，几因霜后欲留芳。
注释：¹每向句：谓秋兰即使在风中亦傲骨挺然，不屈服。
名流赏鉴还堪佩，空谷知音品自扬。
名流¹赏鉴(jiàn)还堪佩²，空谷³知音品自扬⁴。
注释：¹名流：指文人雅士，有名望的人。²佩：古人多有佩戴兰花以示清雅、以求吉祥的习惯。³空谷：犹言深谷。⁴扬：昂扬，张扬。
一种孤怀千古在，湘江词赋奏清商。
一种孤怀¹千古在，湘江词赋(fù)奏清商²。
注释：¹孤怀：谓清高孤傲的情怀。²湘江句：谓屈原流放于湘江畔所作的兰橘颂歌，一直付诸乐律，传唱至今。清商：古五音之一，商声。后则以之指各种乐曲。
向称梅兰竹菊为四君子，是谓其品操高洁，风姿清雅，历来诗家吟诵者甚多。静诺此诗，一承前辈诗人旨趣，对兰草的清香傲骨，雅姿洁品作了进一步的阐扬。当然，诗言其志，内中自然寄托着诗人自己的情感和体验。说诗人以兰自况，亦无不可。至少我们可以认为，诗人爱兰，爱得很深沉很真挚，犹如千余年前楚三闾大夫屈原那样。这便是诗人的心声。
景星显见，信星彪列，象载昭庭，日亲以察。
景星显见，信星¹彪列²，象³载⁴昭庭⁵，日亲以察。
译文：景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。
注释：¹信星：即填星，镇星。²彪列：排列分明。³象：悬象，指日月星辰。⁴载：指事情，天象所显示的人事。⁵昭庭：明显地呈现于庭前。
参侔开阖，爰推本纪，汾脽出鼎，皇佑元始。
参¹侔(móu)²开阖(hé)³，爰推本纪⁴，汾(fén)脽(shuí)⁵出鼎，皇佑元始。
译文：景星出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。
注释：¹参：三，指星和日、月合而为三。²侔：相等。³开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。⁴爰推本纪：指推原于祥瑞的出现以定纪元。⁵汾脽：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚。
五音六律，依韦飨昭，杂变并会，雅声远姚(yáo)¹。
译文：祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。
注释：¹姚：与“遥”相通。遥远的意思。
空桑琴瑟结信成，四兴递代八风生。
空桑琴瑟结信成，四兴¹递代八风生。
译文：优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。
注释：¹四兴：指春、夏、秋、冬四季。
殷殷钟石羽龠鸣。河龙供鲤醇牺牲。
殷(yīn)殷¹钟石羽龠鸣。河龙供鲤²醇(chún)牺牲。
译文：舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。
注释：¹殷殷：声音盛大的样子。²河龙供鲤：指河伯提供鲤鱼。
百末旨酒布兰生。泰尊柘浆析朝酲。
百末¹旨酒布兰生。泰尊²柘浆析朝酲(chénɡ)³。
译文：祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。
注释：¹百末：各种香草做成的粉末香料。²泰尊：上古的瓦尊，为酒器。³酲：指喝醉了酒神志不清的状态。
微感心攸通修名，周流常羊思所并。
微感心攸通修名，周流¹常羊思所并²。
译文：皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。
注释：¹周流：通行周遍。²思所并：想寻求与神的道理相合。
穰穰复正直往宁，冯蠵切和疏写平。
穰穰复正直往宁，冯¹蠵切和疏写平。
译文：既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。
注释：¹冯：指冯夷，即河伯。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
上天布施后土成，穰穰丰年四时荣。
译文：上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
景星，据说是一种吉祥之星，不经常出现，只是在国家政治清明的时期才会出现。汉武帝元封元年秋天，据说曾出现过此星。