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远是非，寻潇洒。地暖江南燕宜家，人闲水北春无价。一品茶，五色瓜，四季花。
远是非，寻潇(xiāo)洒¹。地暖江南²燕宜(yí)家³，人闲水北春无价。一品茶⁴，五色瓜⁵，四季花⁶。
译文：远离尘嚣，只寻求过上肆意潇洒的生活。江南的春天一到，气候变暖最适合燕子安家，人们闲适悠然，江水悠悠北去。慢慢地品尝清茶，品味香甜的瓜果，观赏花草，这样清静悠闲、恬然自娱的隐逸生活，令人神往。
注释：¹潇洒：清静。²地暖江南：即春天到了，江南气候变暖。³宜家：适合安家。⁴一品茶：上等茶。⁵五色瓜：色彩斑斓的瓜果。⁶四季花：每季盛开的花。
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
译文：夜宿山寺，夜半听见水声，误为下雨了，待清晨起来出门一看，才发现天空晴朗，原来昨夜的声音并非雨声，而是急湍而下的山泉发出的声音，终夜响个不停。
流到前溪无半语，在山做得许多声。
流到前溪无半语，在山做得许多声¹。
译文：顺流而行，发现山泉在半山坡流下时叮咚作响，流入山下溪水后，由于水路宽平，就不再像在山里那样因水流曲折而发出冲激的声音。
注释：¹“流到”二句：指前溪水深面阔，不像在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
此诗第一句“初疑夜雨忽朝晴”，写诗人夜宿山寺，听到屋外水声，初疑夜雨，待次日早晨起来，才知夜里根本没有下雨。一个“疑”字，暗示诗人当时未尝实地观察，“夜雨”的判断乃是出于推测，这就为以下“忽朝晴”三字留下余地，显得极有分寸。
“夜雨”的错觉来自第二句：“乃是山泉终夜鸣。”原来扰了诗人一夜清梦的原来是急湍而下的山泉。山泉下泻，冲击山石，终夜响个不停。在睡意朦胧中产生某种错觉，这是生活中常见的现象，此句是符合生活逻辑的。
第三句紧承上句，进而写出山之后的山泉在山中“终夜鸣”，那是因为水道弯曲不平，故而潺潺作响。这一句说山泉“流到前溪无半语”，那是因为河床变得宽阔平坦，故而静寂无声。可见由于所处环境的改变，同一种事物可以有截然不同的表现。
末句“在山做得许多声”，是诗人针对上述事实所发的议论。冷冷一语，讽刺辛辣有力，有如画龙点睛，全诗的主旨在这句议论中被明白地点了出来。从字面上看，诗人讥讽的对象是山泉，其实弦外有音，别有深意。它讽刺了那些在做官前指点江山，高谈阔论，慷慨激扬，忧国忧民，但是一但掌握了权力，有了一定地位，就和其他昏官一样尸位素餐、了无建树了。此诗说明很多官员一但成了利益既得者，就把自己的抱负和群众利益抛于脑后了。
此诗在艺术上很有特色。第一，它采用了传统的“比”的手法，借事寓意，以物比人，构思十分巧妙。第二，叙述与议论有机结合，使议论立足于具体事件的基础上。第三，语言平易浅近，笔调幽默轻快。
参考资料：
1、
章楚藩 等．杨万里诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1994：105-108
节物行摇落，年颜坐变衰。
节物¹行摇落，年颜坐变衰。
译文：秋天的景色即将凋零，我的容颜也变得更加衰老。
注释：¹节物：季节物象。
树初黄叶日，人欲白头时。
树初黄叶日，人欲白头时。
译文：树叶刚刚泛黄的日子，也是我头发即将变白的时候。
乡国程程远，亲朋处处辞。
乡国程程远，亲朋处处辞。
译文：回乡的路途十分遥远，亲戚朋友都与我辞别。
唯残病与老，一步不相离。
唯残病与老，一步不相离。
译文：只有疾病和衰老紧紧跟随着我，寸步不离。
门有车马客，问君何乡士。
门有车马客，问君何乡士。
译文：门前有车马来，问我是哪里人。
捷步往相讯，果得旧邻里。
捷(jié)步¹往相讯²，果得旧邻里。
译文：我快步赶上去访问，果然找到了自己的旧乡邻。
注释：¹捷步：快步。²讯：访问。
凄凄声中情，慊慊增下俚。
凄凄步中情，慊(qiè)慊¹增下俚(lǐ)²。
译文：听到家乡的步音心中悲凄，因此讲话中也增加了不少家乡的话。
注释：¹慊慊：凄苦忧愁的样子。²下俚：《下里巴人》，泛指俗曲。这里意为听到家乡的步音心中悲凄，因此讲话也增加了不少家乡的土话。
语昔有故悲，论今无新喜。
语昔有故悲，论今无新喜。
译文：同忆往事，过去的欢乐和悲苦都一一叙述。
清晨相访慰，日暮不能已。
清晨相访慰，日暮不能已。
译文：清晨的时候出去相访老乡，到日暮降临还迟迟不肯回来。
欢戚竞寻叙，谈调何终止。
欢戚竞寻叙，谈调何终止。
译文：我们之间总有说不完的话题。
辞端竟未究，忽唱分途始。
辞端竟未究，忽唱分途始。
译文：但人生终需一别，我们毕竟要中途分别。
前悲尚未弭，后戚方复起。
前悲尚未弭(mǐ)¹，后戚方复起。
译文：刚才的悲苦回忆还没有停止，又新添许多忧愁。
注释：¹弭：停止。
嘶声盈我口，谈言在我耳。
嘶(sī)¹步盈我口，谈言在我耳。
译文：在分别时，我不禁凄楚哽咽，对旧友说着一些分别保重的话：
注释：¹嘶：凄楚哽咽。
“手迹可传心，愿尔笃行李。”
“手迹¹可传心，愿尔笃(dǔ)行李²。”
译文：“记得以后常常写信过来，来表达你的心情，愿你前方行路好好保重。”
注释：¹手迹：指写信。²笃行李：指行路时保重。
这首诗是鲍照拟古乐府而作，写的是朋友惜别的感伤之情。
水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇（无支祁）。《山海经》
水兽好为害¹，禹锁于军山之下，其名曰无支奇²（无支祁）。《山海经》
译文：大禹治水时，水兽一直祸害人间，大禹就把它锁在了军山的下面，叫作无支奇 (无支祁)。
注释：¹为害：“加害于”，“使……受害”。²无支奇：或支无祁。中国神话中的水怪。
禹怒，召集百灵，搜命夔、龙。桐柏千君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁娄氏。乃获淮、涡水神，名无支祁……禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓木魅水灵山妖石怪，奔号聚绕以数十载，庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。《太平广记》
禹怒，召集百灵，搜命夔(kuí)¹、龙。桐柏千君长稽首²请命，禹因囚鸿蒙氏、章商氏、兜卢氏、犁(lí)娄氏。乃获淮、涡水神，名无支祁……禹授之章律，不能制；授之鸟木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱(chī)脾桓木魅水灵山妖石怪，奔号聚绕以数十载，庚辰以战逐去。颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。《太平广记》
译文：大禹很生气，召集百种神灵，找来夔和龙，桐柏山神千君长也来请求任务。禹因此囚禁鸿蒙氏、商章氏、兜卢氏、犁娄氏，又捉住了淮河、涡水中的名字叫“无支祁”的水神……大禹奏乐曲给它听，降服不了它；把它交给鸟木由，也制服不了它；把它交给庚辰，才打败了它。上千个鸱鸟、脾恒、树精、水神、山妖、石怪，奔跑号叫聚集环绕着无支祁，庚辰用武力把它们打跑了。他给无支祁的脖子上锁上大铁链，鼻子上穿上金铃，送到淮阳县龟山脚下，是想让淮河水永远平安地流到海里。
注释：¹夔：古代中国神话传说中的一条腿的怪物。²稽首：指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。
有李汤者，永泰楚州刺史，问渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳出之。霎时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去，竟不复出。《太平广记》
有李汤者，永泰楚州刺史，问渔人见龟山下水中有大铁锁，乃以人牛曳(yè)¹出之。霎时风涛陡作，有一兽形如猿猴，高五丈许，白首长鬐，雪牙金爪，闯然上岸，张目若电，顾视人群，欲发狂怒。观者畏而奔走，兽亦徐徐引锁曳牛入水去，竟不复出。《太平广记》
译文：有一个叫李汤的人，是永泰楚州刺史，听说有打鱼的渔夫看见龟山下的水中有大铁锁，就命令人用牛拉出来。突然间风云突变，有一个像猿猴的怪兽，高五丈有余，白色的条，长长的胡须，金色的爪子，闯上岸来，张开眼睛就像闪电一样，看着人群，就想要发怒。观看的人都害怕得到处跑，怪兽就慢慢拉着铁锁、牵引着牛进入水中，不再出来。
注释：¹曳：拖；牵引。