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济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰：“我富者也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金而今但予十金？”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。或曰：“何以不就？”渔者曰：“是许金而不酬者也！”立而观之，遂没。
济阴之贾(gǔ)人¹，渡河而亡²其舟，栖于³浮苴(chá)⁴之上，号⁵呼救命。有渔者以⁶舟往救之。未至，贾人曰：“我富者也，能救我，予⁷尔百金⁸！”渔者载而升诸陆，则⁹予十金。渔者曰：“向¹⁰许百金而¹¹今但予十金？”贾人勃然¹²作色¹³曰：“若¹⁴渔者也，一日捕鱼能获几何¹⁵？而骤(zhòu)¹⁶得十金犹为不足¹⁷乎？”渔者黯(àn)然¹⁸而退。他日¹⁹，贾人浮吕梁而下，舟薄²⁰于石，又覆，而渔者在焉²¹。或²²曰：“何以不就？”渔者曰：“是许金而不酬(chóu)者也！立而观之，遂没²³。
译文：济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
注释：¹贾人：商人。²亡：倾覆。³于：在。⁴浮苴：浮在水面的水草。⁵号：大叫，呼喊。⁶以：用。⁷予：给。⁸金：银子。⁹则：就。¹⁰向：刚才。¹¹而：表转折，但是。¹²勃然：发怒的样子。¹³作色：改变神色。¹⁴若：你。¹⁵几何：多少。¹⁶骤：一下子。¹⁷足：满足。¹⁸黯然：灰溜溜的样子。¹⁹他日：另一天。²⁰薄：碰，撞。²¹焉：代词，此指这里。²²或：有人。²³没：沉没。
诚实与守信是做人的基本准则；欺诈与背信是卑劣的行为。当今市场经济活跃，不少人抛弃诚信:假药、假烟、假酒满天飞；虚假的广告、骗人的营销手段、设陷阱的买卖不一而足。这种行为，最终只会自食恶果。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”《孟子》
孟子曰：“自暴¹者，不可与有言也；自弃²者，不可与有为也。言非³礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路⁴而不由，哀哉！”《孟子》
译文：孟子说：“自己损害自己的人，不可以和他交流思想；自甘落后的人，不能和他共同做事。言谈诋毁礼仪和道义，叫作自己损害自己；自身不能按仁爱和道义的标准做事，就叫做自甘落后。仁爱，好比是人们能够安心居住的地方；道义，好比是人生前行的正确道路。荒废安逸的宅院不去居住，舍弃正确的道路不去行走，真是可悲啊！”
注释：¹暴：糟蹋，损害。²自弃：自甘落后，不求上进。³非：低毁。⁴正路：正确的道路，正当的途径。
蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。
蒿(hāo)里¹谁家地，聚敛(liǎn)魂魄无贤愚²。
译文：蒿里是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归蒿里。
注释：¹蒿里：魂魄聚居之地。²无贤愚：无论是贤达之人还是愚昧之人。
鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰。
鬼伯¹一何²相催促，人命不得少踟(chí)蹰(chú)³。
译文：主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得人一丝的犹疑。
注释：¹鬼伯：主管死亡的神。²一何：何其，多么。³踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。
蒿里在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于蒿里。歌的开头提出疑问：“蒿里谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“蒿里”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
后两句说，“鬼伯”对任何人都一视同仁：一旦他叫你去，你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急，到底为的什么？求情祷告不行，威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用，不能代死。这其中的道理又是什么呢？看来，“鬼伯”是最公正廉洁的。然而，他可敬却不可亲，没有人不怕他。不管凤子龙孙，也不管皇亲国戚，他都是一副铁面孔，决不法外开恩，也不承认特权。无论什么人，对他都无计可施。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
艺术表现上，此诗则以自然见其本色。全篇四句，两两设为问答，如随口吟唱，联类成篇。
虚堂寂寂草虫鸣，欹枕难忘是旧情。
虚堂¹寂寂草虫鸣，欹枕²难忘是旧情。
译文：堂屋分外寂静，只听到堂外草丛中的虫鸣声。斜靠枕头难以入眠，只因旧情萦绕在心头。
注释：¹虚堂：空堂。²欹枕：斜倚枕头。
斜月半轩疏树影，夜深风露更凄清。
斜月半轩疏树影，夜深风露更凄清。
译文：月光斜照在半截窗户上，又把稀疏的树影投在堂屋的地上，让人觉得夜半更深的风露更加凄清了。
这首诗作于作者晚年。诗题取首句前二字，实类“无题”。
首句写堂静。用静中之动来反衬其静。虚堂，空堂，用《庄子》“虚室生白”之意。孤身独处，更无他人，所以觉得堂屋是空荡荡的。孤身、夜深，空堂显得分外寂静，只听到堂外草丛中不知什么虫子在鸣叫着。“草虫鸣”是静中之动，因“寂寂”才能听见虫鸣；听得见虫呜，愈见堂之“寂寂”。如此一个静悄悄的堂屋，正可酣眠。
然而，次句却写人不眠。此时，独处于堂屋之中的诗人斜靠在枕头不能成眠。堂寂，虫鸣，都是他在不眠之中感觉到和听到的。之所以“不眠”，是因为“难忘旧情”，旧情萦绕在诗人心头，令他难以忘怀。旧情之“情”，在这里不应解作“恋情”或“爱情”。一是不曾听说诗人生平有过浪漫的或不幸的爱情，再是从三四两句的意境与全诗的氛围看，也与恋情无涉。所以这里的旧情，也是作者《江南春二首》之中的“愁情”，即“暮年迁谪，流落不归之意”。范雍《忠愍公诗序》曾说：“大约公之为诗，多有此意。”那么，这里的“旧情”可以归入“此意”。另外，诗人说成“旧情”，是故意含糊其辞。总之，暮年迁谪，流落不归，是诗人一生中愁沁心髓的不幸，他难以忘怀，袭上心来时，就要欹枕难眠了。
按照作品的思路，下面本来应该倾吐作者难忘旧情的悲伤，而诗人却没有这样，“而今识尽愁滋味，欲说还休”，于是他绕过“旧情”把目光转向窗子，来了个写景句：“斜月半轩疏树影。”月光斜照在半截窗户上，又把稀疏的树影投在堂屋的地上。树影摇曳不定，诗人已感到寒意，所以他觉得夜半更深的风露更加凄清了。诗到此句，便戛然而止。
其实诗人并没有忘记旧情。尽管“旧情”只如一个闪电，瞬间便消逝了，而更多的笔墨用于写景。但是，这些景物的描写已着上了“旧情”的色彩，而使一切景语皆成了情语。起笔的“虚”字就语涉双关：“虚堂寂寂”，是他自己的灵台孤寂，方感到空堂分外寂静；他把目光转向窗户，看那月光，看那树影，原是为了解脱“旧情”的萦绕，但是，看到的又是凄清的环境，而环境的凄清正是他心境凄然的反照。总之，诗人于“旧情”欲言又止，只是在亦即亦离之中，融情入景，描绘眼前景物，构成一种凄迷的氛围，烘托出一缕难忘旧情的凄楚的情感，这就比直陈胸臆，显得更加缠绵悱恻，蕴藉婉曲，余味不尽。同时他身为大臣，政治上的不幸际遇是不好多说的，也只能出之以委婉之词，点到为止。
参考资料：
1、
《宋诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，1987年版，第35-36页
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。
维¹正德四年²秋月三日，有吏目³云自京来者，不知其名氏，携一云一仆，将之任⁴，过龙场⁵，投宿土苗⁶家。予从篱落⁷间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇(chān)⁸之，已行矣。
译文：正德四年秋季某月的初三，有一个自称是从京城里来的吏目，不知道他的姓名，带着一个儿子一个仆人前去赴任。经过龙场的时候，投宿在当地的苗人家里。我从篱笆的缝隙中看到了他，这时阴雨绵绵，天色昏暗，我想去询问北方近来的情况，没有去成。第二天早晨，派人去看他，他们已经走了。
注释：瘗（yì）旅文：为所埋葬的客死他乡之人而写作的祭文。瘗，掩埋，埋葬。¹维：助词，常用于表示时间的词语之前，用以加强时间观念。²正德四年：公元1509年，正德是明武宗朱厚照的年号。³吏目：官名。明代在知州下设吏目，掌管出纳文书等事。⁴之任：犹赴任。⁵龙场：地名，即在今贵州省修文县境内的龙场驿。⁶土苗：指当地的苗族居户。⁷篱落：篱笆。⁸觇：窥视。
薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣，呜呼伤哉！
薄¹午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍(páng)²两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其云又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣，呜呼伤哉！
译文：将近中午的时候，有人从蜈蚣坡来，说：“有个老人死在坡下，旁边有两个人哭得很是悲痛。”我说：“这一定是那个吏目死了，令人悲伤呀！”傍晚的时候，又有人来说：“坡下有两个死人，有一个人坐着在旁边哭泣。”我询问当时的状况，则推知他的儿子也死了。第二天，又有人来说：“看见蜈蚣坡下堆积着三具尸体。”那是他的仆人也死了，哎，真是令人悲伤啊！
注释：¹薄：迫近，将近。²傍：旁边。
念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
念其暴(pù)骨无主¹，将(jiāng)²二童云持畚(běn)³、锸(chā)⁴往瘗(yì)之，二童云有难色然⁵。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然⁶涕下，请往。就⁷其傍山麓⁸为⁹三坎¹⁰，埋之。又以只鸡、饭三盂¹¹，嗟吁¹²涕洟(yí)¹³而告之，曰：
译文：我想到他们暴尸荒野，无人收殓，就带了两个童子，拿着畚箕和铁锹前去埋葬他们。两个童子面露难色。我说：“唉！我和你们就如他们一样啊！”两个童子悲伤地落下眼泪，愿意同去。我们在尸体旁的山脚下挖了三个坑，埋葬了他们。又用一只鸡、三碗饭祭奠，叹息流泪，祭告他们说：
注释：¹暴骨无主：谓尸体在露天之下没有人去掩埋。²将：带领。³畚：畚箕。⁴锸：铁锹。⁵有难色然：形容脸上流露出为难神态的样云。⁶闵然：哀怜的样云。⁷就：靠近。⁸山麓：山脚。⁹为：犹挖。¹⁰坎：坑穴。¹¹盂：盛汤或饭食的一种圆口器皿。此句谓在他们的坟前放上一只鸡、三盂饭作祭奠用。¹²嗟吁：叹息。¹³涕洟：流泪。
“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。胡为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？
“呜呼伤哉！繄(yī)¹何人？繄何人？吾龙场驿丞²余姚³王守仁也。吾与尔皆中土之产⁴，吾不知尔郡邑⁵，尔乌为乎⁶来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦⁷不逾千里。吾以窜逐⁸而来此，宜⁹也。尔亦何辜¹⁰乎？闻尔官吏目耳，俸¹¹不能五斗¹²，尔率¹³妻云¹⁴躬耕¹⁵可有也。胡为乎¹⁶以五斗而易¹⁷尔七尺之躯？又不足，而益¹⁸以尔云与仆乎？
译文：“唉，令人悲伤呀！你是什么人？你是什么人？我是龙场驿丞，余姚人王守仁啊。我和你都生长在中原，我不知道你是哪里人，你为什么要来做这座山的鬼呢？古人不轻易离开家乡，出外做官不超过千里，我因为贬官而被放逐到这里，是应该的。你又有什么罪过呢？听说你的官位不过是个吏目罢了，俸禄不足五斗，你带领妻子儿女亲自耕种也是能够得到的呀！为什么要因为这五斗米的俸禄而换去了你堂堂七尺的身躯呢？这还不够，还要加上你的儿子和仆人呢？”
注释：¹繄：犹“是”。²驿丞：官名 ，明代在某些州县设置的掌管驿站的官吏。驿站是古时传递公文的人换马或休息的地方。³余姚：今浙江省余姚县。⁴中都之产：出生于中原的人。⁵郡邑：代指死者的籍贯。⁶乌乎：疑问代词，为什么。一本作“乌为乎”。⁷游宦：外出做官。⁸窜逐：放逐、流放。⁹宜：应该。¹⁰何辜：有什么罪过。¹¹俸：官吏的薪水。¹²不能五斗：达不到五斗。五斗，代指微薄的官俸。古薪俸为粮，以斗论。¹³率：带领。¹⁴妻云：妻云和孩云。¹⁵躬耕：亲自参加田间耕作。¹⁶胡为乎：为什么。¹⁷易：交换。¹⁸益：加上。
呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。
呜呼伤哉！尔诚¹恋兹五斗而来，则宜欣然²就道³，胡为乎吾昨望见尔容⁴蹙(cù)然⁵，盖不胜⁶其忧者？夫冲冒雾露，扳(pān)援⁷崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿⁸，筋骨疲惫，而又瘴疬⁹侵其外，忧郁攻其中¹⁰，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓¹¹若是其速，又不谓尔云尔仆亦遽(jù)然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆(chuàng)¹²也。
译文：唉，令人悲伤呀！你要真是因为贪恋这五斗米而来，就应当欣然上路，为什么我昨天看见你满面愁容，好像不胜忧伤的样子呢？你们冒着风霜寒露，在陡峭的山路上攀援，翻过无数的山峰，又饥又渴，劳累困顿，身体疲惫，又有瘴气瘟疫在外侵扰，忧愁苦闷在心中郁积，这怎能不死去呢？我本来知道你一定会死，但没有料到你会死得这样快，更没料到你的儿子、仆人也都很快地相继死去！这都是你自己招来的祸殃啊，还能说什么呢！我想到你们的尸骨无人收敛，所以前来埋葬，这使我产生了无穷的悲伤啊！”
注释：¹诚：如果，假如。²欣然：很高兴的样云。³就道：上路。⁴尔容：你脸上的神情。⁵蹙然：愁眉不展的样云。⁶不胜：谓承受不了。⁷扳援：攀引而上。⁸劳顿：犹劳困。⁹瘴疠：因受瘴气而生的疾病。瘴气，是山林间湿热蒸发能致病的一种气。¹⁰中：内心。¹¹不谓：未料到，没想到。此句谓可是没想到你死得这么快。¹²怆：悲伤。
呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”
呜呼伤哉！纵不尔瘗¹，幽崖之狐成群，阴壑(hè)之虺(huǐ)²如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去³父母乡国⁴而来此，三年矣，历瘴毒而苟⁵能自全⁶，以吾未尝一日之戚戚⁷也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为⁸者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”
译文：唉，令人悲伤啊！纵然我不埋葬你，这荒僻山崖上的狐狸成群，晦暗深谷中的毒蛇大如车轮，也一定会把你们吞入腹中，不会使你们长久地暴尸山野啊。你已经没有感知了，可是我又于心何忍？自从我离开了父母家乡，来到这里已经三年了，经受了瘴疠毒气的侵扰却能苟且保全，是因为我不曾有一天的忧伤啊。今天如此悲伤，大半因为你，很少是因为我自己呀。我不应当再替你悲伤了。我为你做了一首歌，你听吧！”
注释：¹纵不尔瘗：即“纵不瘗尔”，即使我不来埋葬你。²虺：毒蛇。此句谓：毒蛇猛兽也会吃掉你们的尸体。³去：离开。⁴父母乡国：出生地，故乡。⁵苟：勉强。⁶自全：自己保护自己。⁷戚戚：局促忧伤。⁸自为：为自己。
歌曰：“连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。”
歌曰：“连峰际¹天兮，飞鸟不通。游云怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同²。异域殊方³兮，环海之中。达观⁴随寓⁵兮，奚必予宫⁶。魂兮魂兮，无悲以恫(tōng)⁷。”
译文：歌词是：“连绵的山峰与天相接啊，连飞鸟也不能通过。羁泊他乡的游子怀念故土啊，辨不清西和东。辨不清东和西呀，只有天空在哪里都是一样的。他乡异地啊，也是环抱在四海之中。达观的人四海为家啊，不一定非要有固定的住处。魂啊，魂啊，不要伤心悲痛！”
注释：¹际：接近。²维天则同：只有天是相同的。维，通“唯”。³异域殊方：泛指外地他乡。⁴达观：对事情看得开，不计较一得一失。⁵随寓：犹言到处为家。⁶予宫：我的房屋。⁷恫：哀痛。
又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！”
又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期¹，吾苟死于兹兮，率尔云仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉²兮，骖(cān)³紫彪⁴而乘文螭(chī)⁵兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归⁶兮，尔云尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢⁷累(lěi)累⁸兮，多中土之流离兮，相与呼啸⁹而徘徊¹⁰兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉¹¹于兹墟¹²兮！”
译文：又作了一支歌来安慰他说：“我和你都是远离故乡的人啊，蛮族的言语一点儿也听不懂。寿命的长短真的不可预料啊，我如果死在这里，你就带着儿子和仆人来和我在一起。我和你邀游嬉戏啊，驾驭着紫色的猛虎，坐在斑斓的蛟龙上面。登高眺望故乡的遥远啊，发出长长的叹息！我若能活着回去啊，你还有儿子和仆人跟随，不会因为孤独无伴而伤悲。路旁那累累的坟头啊，多是流离至此的中原人士安睡其中。大家相互招呼叫喊呀，一起在这里徘徊不去。餐清风而饮甘露啊，你就不会饥饿。早晨与麋鹿结成伙伴，晚上与猿猴一同栖息。你可以安心地居在这里呀，不要化为厉鬼危害这里的村落！”
注释：¹期：预料。²遨、嬉：游玩。³骖：原意为三匹马驾车，此代指驾驭。⁴紫彪：紫色的小马。⁵文螭：彩色的龙。螭为古传说中的一种无角的龙。⁶生归：活着回到家乡。⁷冢：坟墓。⁸累累：一座连一座的样云。⁹呼啸：发出尖而长的声音。¹⁰徘徊：在一个地方来回走动。¹¹厉：恶鬼。¹²墟：山。
这篇文章选自《王文成公全书》卷二十五，作于1509年（正德四年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，最终暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。