丝萝既难附，蕙兰宁易亲。每稽通淑问，那忘结素姻。
丝萝既难附，蕙兰宁易亲。每稽通淑问，那忘结素姻。
泪馀巾上粉，魂栖帐底尘。窗花始愁旦，墓鸟亦悲春。
泪馀巾上粉，魂栖帐底尘。窗花始愁旦，墓鸟亦悲春。
欲邀千古月，照此九原人。
欲邀千古月，照此九原人。
猜您喜欢
杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
杨柳垂丝与地连，归来一醉向溪边。
译文：长长的杨柳枝垂到了地上与地相连，溪边归来喝得大醉。
相逢头白莫惆怅，世上无人长少年。
相逢头白莫惆(chóu)怅(chàng)¹，世上无人长少年。
译文：相逢时不要因彼此白发满头而伤感，世上有谁能永远年轻呢？
注释：¹惆怅：因失意或失望而伤感、懊恼。
九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
九月匈奴杀边将，汉军全没(mò)¹辽水上。
译文：在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。
注释：¹没：覆没、被消灭。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬(zàng)¹。
译文：汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
注释：¹招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
妇人依倚(yǐ)¹子与夫，同居²贫贱心亦舒。
译文：征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
注释：¹依倚：依赖、依靠。²同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
夫死战场子在腹，妾身虽存如昼(zhòu)烛¹。
译文：如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
注释：¹昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
在古典诗词中，良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意，以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群，享誉后世。此诗虽是小诗，但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头，以大衬小。又以向往转至现实，以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折，对哀情的表达起了烘托渲染作用。
孰云久闲旷，本自保知寡。
孰云¹久闲旷²，本自保³知寡(guǎ)⁴。
译文：谁说我长久以来都十分清闲，本来就是因为能赏识我的人太少。
注释：¹孰云：谁说。²闲旷：清闲。³保：守。⁴知寡：知我者稀少。
穷巷独无成，春条只盈把。
穷巷¹独无成，春条²只盈把³。
译文：我身居陋巷，却没有什么成就，就像细小的树枝一样，没有什么枝叶。
注释：¹穷巷：偏僻的里巷，陋巷。²春条：幼树。³盈把：一手可握，指细小。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。
安能羡(xiàn)鹏举¹，且欲歌牛下²。
译文：怎能一味巷慕显达之人，暂且先在牛车下放声高歌吧。
注释：¹鹏举：喻指仕进。²歌牛下：指在牛车下放声高歌的宁戚。
乃知古时人，亦有如我者。
乃知古时人，亦有如我者。
译文：我知道古代的人，也有像我一样的呀！
春江好景依然在，远国征人此际行。
春江¹好景依然在，远国²征人³此际⁴行。
译文：烟花三月依然柳绿桃红，远方客人此时登上归程。
注释：日本歌人：指的是日本戏剧评论家升屋治三郎。¹春江：春申江，即黄浦江，指上海。²远国：指日本。原作“海国”，在编入《集外集》时改成“远国”。³征人：行人，指升屋治三郎。⁴此际：这个时候。
莫向遥天望歌舞，西游演了是封神。
莫向遥天¹望歌舞²，西游³演了是封神⁴。
译文：请莫回想这里的歌舞演出，演来演去尽是些牛鬼蛇神。
注释：¹遥天：遥远的天边，此处指远方。²歌舞：指戏剧。“望歌舞”原作“忆歌舞”，在编入《集外集》时改成“望歌舞”。³西游：指以神话小说《西游记》为内容的戏剧。⁴封神：指以神怪小说《封神榜》为内容的戏剧。写姜子牙（吕尚）助武王伐纣，各神怪来助战，终于灭纣，姜子牙册封诸神告终。
“春江好景依然在”，出句朴素而用意深刻。这里不用“浦江”或“沪间”等，而独用“春江”，不仅道出了送别地点，而且自然地照应了条幅上题记的“三月”，点明了送别日本友人的时令正是春天。而“春江好景”又暗含了唐代张虚若诗篇《春江花月夜》的典故。张诗开头是景物描写：“春江潮水连海平，海上明月共潮生……”这里的春江、花、月、夜等等美景都是作为背景而出现的自然景色，作者并未赋予什么象征意义。鲁迅此处用典也就是要说明：诗中的“春江好景”乃是指大自然的景色而言，上海人间社会并没有包括在内。 “人生代代无穷已，江月年年望相似。”鲁迅的“春江好景”，正是用这样的对衬手法来揭露国民党统治下的黑暗的：上海只有艳丽春光依然象历年一样还自然地出现在人们眼前；而其余一切“好景”都被破坏了，摧残了。
“远国征人此际行”一句直接点明友人离别远行。 “远国征人”来到上海非常不易，而正当盛春到来之际却要离开了（并未见发生意外变故）。诗句流露出作者送别时的沉重心情和无限感慨。一位“远国”来的戏剧工作者竟无意于“春江好景”，不愿继续停留；作者也未能留住他共度春光，只得就此送行。这从侧面写出了国民党统治的可憎及当时的上海剧坛令人生厌。
“莫向遥天望歌午，西游演了是封神”两句，紧承送行，劝告升屋回到日本后，也不要遥想看到国民党统治下的上海大戏院会出现什么新的歌舞，这里演来演去的不过是西游、封神之类的妖魔鬼怪、黄色下流戏。
这首诗从上海的艺术舞台联系到中国的政治舞台，用西游、封神里的妖魔鬼怪，来影射国民党，寓意深刻，讽刺尖锐，表现了鲁迅对国民党统治的无比愤慨和极端痛恨。
参考资料：
1、
衡阳师专中文科．鲁迅诗歌浅析：衡阳师专中文科，1978年：71-73页
卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。
卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。
译文：躺着听到外面的衙役打早鼓的咚咚声，晚起睡眠充足心情变得很不错。
华簪脱后头虽白，堆案抛来眼校明。
华簪(zān)¹脱后头虽白，堆案抛来眼校明。
译文：华贵的冠簪脱掉后头上虽然什么都没有，但堆积的案子公文一眼一眼地仔细察明。
注释：¹华簪：华贵的冠簪。簪，古人用来绾定发鬈或冠的长针。
闲上篮舆秉兴出，醉回花舫信风行。
闲上篮舆(yú)¹秉兴出，醉回花舫信风行。
译文：闲时坐着篮舆乘兴而出，酒酣时乘着装饰华美的游船顺风而行。
注释：¹篮舆：古代供人乘坐的交通工具，类似后世的轿子。
明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。
明朝更濯(zhuó)¹尘缨(yīng)去，闻道松江水最清。
译文：向往去清澈的松江去洗濯尘缨，听说松江的水最清澈。
注释：¹濯：洗。