万马拥貔貅，暮登城上楼。哀笳风送客，长剑月临帱。
万马拥貔貅，暮登城上楼。哀笳风送客，长剑月临帱。
阃外分边计，灯前借箸筹。二城如可复，江面更何忧。
阃外分边计，灯前借箸筹。二城如可复，江面更何忧。
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吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
吴有儒(rú)曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然于郡国。缙山大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽(chuán)，覆(fù)以白茅，不事华饰，惟粉垩(è)其中，宛然雪屋也。既落成，而天适¹雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙(jìn)山²之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。
译文：吴地有个叫徐梦祥的儒生，读书写文章，志向品行高洁，在光福山中安家（居住）。（因为）互相跟从着（前来向他）学习询问（知识）的人十分多，他的名声悄悄地传遍了国家郡地（之间）。（所以）士大夫在西山游玩（的时候），一定会去他家拜访。孟祥之前用很多（简单的）树杆建造房子，用白色的茅草覆盖（作为屋顶），用白色的土粉刷内墙，（房屋的样子就）好像雪屋一样。房屋建成以后，天上刚好下起雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳的卢舍人用古隶（指秦朝时的隶书）给雪屋作了匾额，与孟祥交往的士大夫，用诗来歌咏它，让我为它作一篇记。
注释：¹缙适：正好。²山：旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠，土处而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
夫玄冥司令，草木消歇闭塞(sè)，成冬之时。天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地。万物埋没无所见，其生意不几息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦五疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴。木处而颠¹，土处²而病也。圣人为屋以居，冀免乎二者之患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。
译文：冬神掌管时令，草木消褪凋零，在深冬的时候，天地（之间）积聚冷空气，潮湿就会下雨，再遇寒冷就会下雪，（雪）缓缓地落下，千（万）里（之间的大地）都（变成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆盖，万物都被埋没（肉眼再也）看不见，（这样大地之间）的生机不是几乎都停止了（吗）？谁知道生机反而寄寓在（雪的埋没）中。所以冬至的时节，是在小雪（下下来）之后，大雪（下下来）之前，（在）很多次雨雪天之后天气才放晴一次。因为这个（原因，如果）腊月中旬有下雪，那么来年春天才会有收成，人们（也就）不会担忧生（疹子之类的小）病。这（种时候的）雪，不仅仅是因为她的颜色洁白而值得我们推崇，大概（还因为它有）孕育（新的）生机、消除灾祸的功效在。远古的人们，有的人在树上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣明的人（建造）房屋（用来）居住，（是为了）避免（树居和洞居）这两种情况的忧患罢了，（房屋刚）开始（出现）的时候没有后代华丽奢侈的装饰。孟祥学习古人读书，用白色的茅草建造房屋，不用华丽的装饰，（难道）孟祥（是）古代的人吗？现在又加上下雪，这也是在表扬他高洁的志向品行啊。难道仅仅是这个（原因）吗？孟祥在深山中隐匿而无法被当朝者所启用，穷苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，这不是（之前的事情）的结果，就像是雪有孕育生物消弭灾害的功效(是本身就存在的)。用屋来给雪命名，歌颂（它）不对吗？至于进入雪屋观雪的态度，（能）在各个作者的诗歌中看到详细的形容、（表述），我来不及详细记录。
注释：¹木处而颠：住在树木上要跌下来。²土处：住在洞穴中。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
长亭¹外，古道²边，芳草³碧连天。晚风拂柳笛声残⁴，夕阳山外山。
译文：在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在重重远山外，缓缓地坠落。
注释：¹长亭：送别场所，象征着离别。²古道：一个普遍的离别场所，古道常常出现在离别诗词中，此处的“古道”也表达了无尽的离愁。³芳草：即香草，亦用来比喻忠贞、贤德之人，来源自屈原《离骚》之“香草美人”意象。⁴残：残缺、残破，这里用来形容笛声稀落。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
天之涯，地之角，知交半零落¹。一壶²浊酒尽³余欢，今宵别梦寒。
译文：知心朋友大多已不知去向，漂泊各地，天涯海角各一方。就借着一壶粗酿的酒，趁著今夜这短暂的相聚，饮尽所剩的欢乐，今夜告别的梦中一定非常寒冷。
注释：¹零落：这里用来形容旧时知己、好友各自天涯，难以寻觅。²壶：又作“斛”“瓢”。³尽：完结，消解。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
译文：在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。请问你此去后，何时才会回来？若要回来请别犹豫徘徊啊！
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
译文：知心朋友大多已不知去向，漂泊各地，天涯海角各一方。人生在世最难得的是能够欢聚在一起，但却是离别的时候多！
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村有有花。
译文：竹篱茅屋盖在溪水畔，春天到来时，山村里漫山遍野都是鲜花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
无象太平¹还有象，孤烟起有是人家。
译文：太平世道没有定的标志，炊烟升起之有都是农家。
注释：¹无象太平：即太平无象。
烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
烟雨濛濛鸡犬声，有生何有不安生。
译文：春雨蒙蒙中听见鸡鸣犬吠，人生一世在哪里不是生活呢。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
但教黄犊(dú)¹无人佩，布谷何劳也劝耕。
译文：只要放宽盐禁，使百姓生活好起来，他们就不会带着刀剑出去贩盐，愿意在家乡辛勤耕种了。
注释：¹黄犊：指小牛。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
老翁七十自腰镰(lián)，惭愧春山笋蕨甜。
译文：如今人们生活困顿，七十岁的老人还腰插镰刀去山里割竹笋和蕨菜充饥。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
岂是闻韵(yùn)¹解忘味，迩来三月食无盐。
译文：人们不是因为听韶乐忘了饭菜的滋味，而是山中百姓无盐下锅。
注释：¹韶：古代的音乐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
杖藜(lí)¹裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
译文：拄着手杖带上饭食匆匆出门去了，把借来的青苗贷款转手就花给了官家。
注释：¹杖藜：拄着藜木的手杖。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
赢得儿童语音好，一年强半¹在城中。
译文：农民一年当中有大半年在城里赌钱消遣，跟在大人身后的小孩儿反倒学会了城里人的口音。
注释：¹强半：大半。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
窃禄忘归我自羞，丰年底事¹汝忧愁。
译文：为了这些俸禄一直不归隐，为此我感到惭愧，丰收的年景何事还会让人忧愁呢。
注释：¹底事：何事。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。
不须更待飞鸢(yuān)坠，方念平生马少游¹。
译文：我想早早隐退山林，不要像汉代马援一样，直看到飞鸢坠入水中，才想起少游劝诫的话。
注释：¹“不须”两句：引用汉代马援的故事，表明作者想隐退的心情。汉代马援的从弟马少游曾劝马援不要追求高官厚禄，衣食足用就可以了。马援后来曾说：“当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也。”
女几之山，乾鹊所巢，有虎出于朴簌，鹊集而噪之。鸲鹆闻之，亦集而噪。鹎鶋见而问之曰：“虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠吾巢，故噪而去之。”问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末也，畏风故忌虎。尔穴居者也，何以噪为？”
女几之山¹，乾鹊²所巢，有虎出于朴簌(sù)³，鹊集而噪之。鸲(qú)鹆(yù)⁴闻之，亦集而噪。鹎(bēi)鶋(jū)⁵见而问之曰：“虎，行地者也，其如子何哉，而噪之也？”鹊曰：“是啸而生风，吾畏其颠(diān)⁶吾巢，故噪而去之。”问于鸲鹆，鸲鹆无以对。鹎鶋笑曰：“鹊之巢木末⁷也，畏风故忌⁸虎。尔穴居者也，何以噪为⁹？”
译文：有座山叫女几山，喜鹊在这里筑巢。有老虎出没在树丛之中，喜鹊聚集在一起然后向它叫嚷。八哥鸟听到后，也聚集起来然后向老虎大叫。鹎鶋见了问它说：“老虎是在地上行走的动物（它不会影响到你），你们为什么要聚在一起向它鸣叫呢？”喜鹊回答道：“它咆哮起来会产生风，我们害怕风会把我们的窝从树上吹下来，所以才大叫使它离开。”然后问到八哥鸟，八哥鸟（却）没有什么可以用来回答（鹎鶋）的。鹎鶋笑着说：“喜鹊的巢在树梢上，它怕风（把它的巢吹走），所以忌恨老虎；而你们是住在树洞里的动物，为什么也跟着乱叫呢？”
注释：¹女几之山：据《山海经·中山经》载：“女几山，……洛水出焉，东注入江。”女几山，在河南宜阳县西，俗名石鸡山。²乾鹊：即喜鹊，因其厌湿喜晴，故叫乾鹊。³朴蔌：树名，此指树丛。⁴鸲鹆：鸟名，即八哥。⁵鹎鶋：即寒鸦，也叫“雅乌”。其形如乌，其声雅雅，故名。⁶颠：颠覆。⁷末：树梢。⁸忌：憎恨。⁹何以噪为：为何鸣叫呢？何以，以何的倒装，为什么。噪：许多鸟或虫子乱叫。
圣人去已久，公道缅良难。
圣人去已久，公道缅(miǎn)¹良难。
译文：圣人离开我们已经很久，公道距今遥远确实困难。
注释：¹缅：遥远。
蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。
蚩(chī)蚩¹夸毗(pí)子，尧禹以为谩²。
译文：那些浮夸小人纷纷扰扰，连唐尧夏禹都视为欺骗。
注释：¹蚩蚩：纷扰的样子。²谩：欺骗。
骄荣贵工巧，势利迭相干。
骄荣¹贵工巧，势利迭²相干³。
译文：骄宠荣耀全凭善于取巧，为了争权夺利交相干犯。
注释：¹骄荣：使骄傲自满。²迭：交互。一作“递”。³干：犯。
燕王尊乐毅，分国愿同欢。
燕王尊乐毅，分国愿同欢。
译文：燕昭王尊奉乐毅为上将，分封昌国情愿同乐共欢。
鲁连让齐爵，遗组去邯郸。
鲁连¹让齐爵，遗组²去邯郸。
译文：鲁仲连辞让掉齐国爵禄，遗弃官印就离开了邯郸。
注释：¹鲁连：鲁仲连，战国时齐人，喜为人排难解纷。鲁，一作“仲”。²遗组：遗弃官印。谓不就官职。
伊人信往矣，感激为谁叹。
伊人信往矣，感激为谁叹。
译文：他们确实已经成为过去，心中感动激发为谁生叹？