钟山之英，草堂之灵，驰烟驿路，勒移山庭：
钟山之英¹，草堂²之灵，驰(chí)烟驿(yì)路³，勒(lè)⁴移山庭：
译文：钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。
注释：¹英、灵：神灵。²草堂：周颙在钟山所建隐舍。³驿路：通驿车的大路。⁴勒：刻。
夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上，吾方知之矣。
夫以耿(gěng)介¹拔俗²之标³，萧洒⁴出尘⁵之想，度⁶白雪以方⁷洁，干⁸青云而直上，吾方知之矣。
译文：有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
注释：¹耿介：光明正直。²拔俗：超越流俗之上。³标：风度、格调。⁴萧洒：脱落无拘束的样子。⁵出尘：超出世俗之外。⁶度：比量。⁷方：比。⁸干：犯，凌驾。
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。
若其亭亭物表¹，皎(jiǎo)皎霞外²，芥(jiè)³千金而不眄(miǎn)⁴，屣(xǐ)⁵万乘⁶其如脱，闻凤吹于洛(luò)浦⁷，值⁸薪(xīn)歌于延濑(lài)⁹，固亦有焉。
译文：至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
注释：¹物表：万物之上。²霞外：天外。³芥：小草，此处用作动词。⁴眄：斜视。⁵屣：草鞋，此处用作动词。⁶万乘：指天子。⁷浦：水边。⁸值：碰到。⁹濑：水流沙石上为濑。
岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！呜呼，尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏！
岂期终始参(cēn)差(cī)¹，苍黄²翻覆³，泪翟(dí)子⁴之悲，恸(tòng)朱公⁵之哭。乍⁶回迹以心染⁷，或先贞⁸而后黩(dú)⁹，何其谬(miù)哉！呜呼，尚生¹⁰不存，仲氏¹¹既往，山阿寂寥(liáo)，千载谁赏！
译文：但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
注释：¹参差：不一致。²苍黄：青色和黄色。³翻覆：变化无常。⁴翟子：墨翟。他见练丝而泣，以为其可以黄，也可以黑（见《淮南子·说林训》）。⁵朱公：杨朱。杨朱见歧路而哭，为其可以南可以北。⁶乍：初、刚才。⁷心染：心里牵挂仕途名利。⁸贞：正。⁹黩：污浊肮脏。¹⁰尚生：尚子平，西汉末隐士，入山担薪，卖之以供食饮（见《高士传》）。¹¹仲氏：仲长统，东汉末年人，每当州郡召请他，他就称病不去。
世有周子，隽俗之士，既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭，偶吹草堂，滥巾北岳。诱我松桂，欺我云壑。虽假容于江皋，乃缨情于好爵。
世有周子¹，隽(jùn)俗²之士，既文既博，亦玄³亦史。然而学遁(dùn)东鲁⁴，习隐南郭，偶吹⁵草堂，滥(làn)巾⁶北岳⁷。诱我松桂，欺我云壑(hè)⁸。虽假容于江皋(gāo)⁹，乃缨(yīng)情¹⁰于好爵(jué)。
译文：当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
注释：¹周子：周颙（yóng）。²隽俗：卓立世俗。³玄：玄学，老庄之道。⁴东鲁：指颜阖（hé）。⁵偶吹：杂合众人吹奏乐器。⁶巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。⁷北岳：北山。⁸壑：山谷。⁹江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。¹⁰缨情：系情，忘不了。
其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯。风情张日，霜气横秋。或叹幽人长往，或怨王孙不游。谈空空于释部，覈玄玄于道流，务光何足比，涓子不能俦。
其始至也，将欲排巢(cháo)父，拉许由¹，傲百氏，蔑(miè)王侯。风情张²日，霜气横³秋。或叹幽人⁴长往，或怨王孙⁵不游。谈空空⁶于释部⁷，覈(hé)⁸玄玄⁹于道流¹⁰，务光何足比，涓(juān)子不能俦(chóu)¹¹。
译文：当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
注释：¹巢父、许由：都是尧时隐士。²张：张大。³横：弥漫。⁴幽人：隐逸之士。⁵王孙：指隐士。⁶空空：佛家义理。佛家认为世上一切皆空，以空明空，故曰“空空”。⁷释部：佛家之书。⁸覈：研究。⁹玄玄：道家义理。¹⁰道流：道家之学。¹¹俦：匹敌。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。风云凄其带愤，石泉咽而下怆，望林峦而有失，顾草木而如丧。
及其鸣驺(zōu)¹入谷，鹤书²赴陇³，形驰魄散，志变神动。尔⁴乃眉轩⁵席次，袂(mèi)耸⁶筵(yán)上，焚芰(jì)制而裂荷衣⁷，抗⁸尘容而走⁹俗状。风云凄其带愤，石泉咽(yè)¹⁰而下怆(chuàng)¹¹，望林峦而有失，顾草木而如丧。
译文：等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦若有所失，回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
注释：¹鸣驺：指使者的车马。鸣，喝道；驺，随从骑士。²鹤书：指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头，故称。³陇：山阜。⁴尔：这时。⁵轩：高扬。⁶袂耸：衣袖高举。⁷芰制、荷衣：以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”⁸抗：高举，这里指张扬。⁹走：驰骋。这里喻迅速。¹⁰咽：悲泣。¹¹怆：怨怒的样子。
至其钮金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首。张英风于海甸，驰妙誉于浙右。道帙长摈，法筵久埋。敲扑喧嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。
至其钮¹金章²，绾(wǎn)³墨绶(shòu)⁴，跨⁵属城⁶之雄，冠百里⁷之首。张⁸英风于海甸(diàn)⁹，驰¹⁰妙誉于浙右¹¹。道帙(zhì)¹²长摈(bìn)¹³，法筵¹⁴久埋¹⁵。敲扑¹⁶喧嚣(xiāo)犯其虑，牒(dié)诉¹⁷倥(kǒng)偬(zǒng)¹⁸装其怀。琴歌既断，酒赋无续，常绸(chóu)缪(móu)¹⁹于结课²⁰，每纷纶于折狱²¹，笼²²张赵²³于往图²⁴，架²⁵卓鲁²⁶于前箓(lù)，希踪²⁷三辅豪²⁸，驰声九州²⁹牧³⁰。
译文：后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
注释：¹钮：系。²金章：铜印。³绾：系。⁴墨绶：黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。⁵跨：超越。⁶属城：郡下所属各县。⁷百里：古时一县约管辖百里。⁸张：播。⁹海甸：海滨。¹⁰驰：传。¹¹浙右：今浙江绍兴一带。¹²道帙：道家的经典。帙：书套，这里指书籍。¹³摈：一作“殡”，抛弃。¹⁴法筵：讲佛法的几案。¹⁵埋：废弃。¹⁶敲扑：鞭打。¹⁷牒诉：诉讼状纸。¹⁸倥偬：事务繁忙迫切的样子。¹⁹绸缪：纠缠。²⁰结课：计算赋税。²¹折狱：判理案件。²²笼：笼盖。²³张赵：张敞、赵广汉。两人都做过京兆尹，是西汉的能吏。²⁴往图：过去的记载。²⁵架：超越。²⁶卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。²⁷希踪：追慕踪迹。²⁸三辅豪：三辅有名的能吏。三辅：汉代称京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。²⁹九州：指天下。³⁰牧：地方长官，如刺史、太守之类。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵户摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。于是南岳献嘲，北陇腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
使我高霞孤映，明月独举，青松落阴，白云谁侣？磵(jiàn)¹户摧绝²无与归，石径荒凉徒延伫(zhù)³。至于还飙(biāo)⁴入幕，写⁵雾出楹(yíng)⁶，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猨惊。昔闻投簪⁷逸⁸海岸，今见解兰⁹缚尘缨(yīng)¹⁰。于是南岳献嘲，北陇(lǒng)腾笑，列壑(hè)争讥，攒(zǎn)峰¹¹竦(sǒng)¹²诮(qiào)。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。
译文：他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空，明月孤独地升起在山巅，青松落下绿荫，白云有谁和它作伴？磵户崩落，没有人归来，石径荒凉，白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕，云雾从屋柱之间泻出，蕙帐空虚，夜间的飞鹤感到怨恨，山人离去，清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居，今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽，北陇耻笑，深谷争相讥讽，群峰讥笑，慨叹我们被那位游子所欺骗，伤心的是连慰问的人都没有。
注释：¹磵：通“涧”。²摧绝：崩落。³延伫：长久站立有所等待。⁴还飙：回风。⁵写：同“泻”，吐。⁶楹：屋柱。⁷投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。⁸逸：隐遁。⁹兰：用兰做的佩饰，隐士所佩。¹⁰缚尘缨：束缚于尘网。¹¹攒峰：密聚在一起的山峰。¹²竦：同“耸”，跳动。
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遣风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
故其林惭无尽，涧(jiàn)愧不歇，秋桂遣(qiǎn)¹风，春萝罢月。骋(chěng)²西山之逸议³，驰东皋(gāo)之素谒(yè)⁴。
译文：因此，我们的山林感到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
注释：¹遣：一作“遗”，排除。²骋、驰：都是传播之意。³逸议：隐逸高士的清议。⁴素谒：高尚有德者的言论。
今又促装下邑，浪栧上京，虽情殷于魏阙，或假步于山扃。岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻，碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅于蕙路，污渌池以洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍。截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。于是丛条瞋胆，叠颖怒魄。或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹。请回俗士驾，为君谢逋客。
今又促装¹下邑²，浪栧(yì)³上京，虽情殷⁴于魏阙(què)⁵，或假步⁶于山扃(jiōng)⁷。岂可使芳杜厚颜，薜荔(lì)蒙耻，碧岭再辱，丹崖重(chóng)滓(zǐ)⁸，尘游躅(zhú)⁹于蕙路，污¹⁰渌池¹¹以洗耳。宜扃岫(xiù)幌(huǎng)¹²，掩云关，敛轻雾，藏鸣湍(tuān)。截来辕于谷口，杜¹³妄辔(pèi)¹⁴于郊端。于是丛条瞋(chēn)胆，叠颖¹⁵怒魄。或飞柯¹⁶以折轮，乍¹⁷低枝而扫迹¹⁸。请回俗士驾，为君¹⁹谢逋(bū)客²⁰。
译文：听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
注释：¹促装：束装。²下邑：指原来做官的县邑（山阴县）。³浪栧：鼓棹，驾舟。⁴殷：深厚。⁵魏阙：高大门楼。这里指朝廷。⁶假步：借住。⁷山扃：山门。指北山。⁸重滓：再次蒙受污辱。⁹躅：足迹。¹⁰污：污。¹¹渌池：清池。¹²岫幌：犹言山穴的窗户。岫，山穴。幌，帷幕。¹³杜：堵塞。¹⁴妄辔：肆意乱闯的车马。¹⁵颖：草芒。¹⁶飞柯：飞落枝柯。¹⁷乍：骤然。¹⁸扫迹：遮蔽路径。¹⁹君：北山神灵。²⁰逋客：逃亡者。指周颙。
文章一开始表彰真隐士以树立榜样，接着指出假隐士周颙的名字，并把他隐居时与出仕后截然不同的行为进行了鲜明的对比，层层揭露其虚伪本质，描绘其丑恶面目。全文可分为四部分。
第一部分是第一段，主要是泛论各类隐士的行径不同。文章头四句写北山神灵，腾云驾雾，来到山庭，刻下了这篇移文。“夫以耿介拔俗之标”，以下五句，主要写隐士的风度和思想。“若其亭亭物表”以下七句，写隐士对功名利禄、荣华富贵的鄙视态度。他们视千金如草芥，视万乘如脱屣；他们常和神仙。隐逸之士接触，常与各种奇人交往。作者以赞赏的语气写真正的隐士，目的是为了衬托出假隐士的可鄙。故此，笔峰一转，指出有些人“终始参差，苍黄翻复”，使得墨翟，杨朱为之悲泣恸哭。 “泪翟子之悲”二句，用了两个典故。墨子见练丝而泣，为其可以黄，可以黑。杨朱见歧路而哭，为其可以南，可以北，接着又用了两个典故，尚生稻仲氏，来说明山林中已无真正的隐士，并引起下文。
第二部分是第二和第三段，写周颙先隐后仕的经过。第二段，揭露周颙隐居实非本意，他刚隐居时，立志甚高，似欲凌驾巢父、许 曲之上，一旦接到诏书就得意忘形，急欲走马上任。文章先用几个典故，揭露他冒充隐士，又写他凌驾一切，自命清高。妄自尊大。一旦朝廷派使者进山征召隐士，他就得意忘形，急不可待地想外出做官了。显露出庸俗的神气。第三段写周颙出仕后在官场上的活动 。“纽金章，绾墨绶，跨属城之雄，冠百里之首”，写周颙当上了本郡最大的县的县官，后又做了山阴县县令。于是整天忙于官场事务，处理文书，处理案件，还一心想超过张。赵、卓，鲁等历史上著名的能吏，甚至还想效仿治理三辅的能吏，名扬四海，声传九州。以前是那样热哀隐居，从衣着到风度。都装作隐士的模样，如今摇身一变，成为政府官员，而且还一心想往上爬，做大官。这一段和前边隐居生活相对照，变化之大，前后判若两人。
第三部分是第四段，写由于周颙的出仕，使此山深蒙耻辱。通过“南岳献嘲，北陇腾笑”写四周的山峰对北山当初容纳周颙做假隐士而加以嘲笑。接着又用骋西山之逸议，驰东皋之素谒”来表明山中的清议纷然并起。 逸议，素谒，均指隐逸者的清议。无论是四周群山的嘲笑和抗议，还是林、涧，桂，萝所表示的义愤和指责，都辛辣讽刺了周颙之类假隐士欺世盗名的虚伪情态。
第四部分是第五段，写拒绝周颙再来山上，充分表示了对他的厌恶和鄙视。先写周颙路过这里，纷纷表示不能再上当受骗蒙受耻辱，于是采取措施，拒绝他的到来，同时还要拦截他的车马，让他立即离开了北山。对这样的人真是深恶痛绝。
此文全篇用拟人化的手法描写山中景物的蒙耻发愤的心情，对山水草木的描写形象生动，语言精炼华美，对仗工整，音韵和谐，而且富有浓烈的抒情韵味。作者让山林景物全体出动，而且让他们富有人的感情，喜、怒、哀、乐，谈笑怒骂，揶揄嘲笑，矛头指向假隐士周颙，从而深刻揭露了士大夫们伪装清高实则苦心钻营。争名逐利的丑恶灵魂，具有深刻的抗判意义和现实意义。此文是骈文，全篇以对偶句为主，基本上由四字句和六字句相配而成，而且用典精切，笔锋犀利，因此成为南北朝以来广为传诵的佳作。
参考资料：
1、
李永田编著．中国历代散文名篇鉴赏 上：当代世界出版社，2009.6：第118页
2、
李子光．中外古典文学名作鉴赏词典．主编责：中国农业科技出版社，1990年02月第1版：第226页
