落尽红雨乍收。新篁静院叫钩輈。柳丝轻拂阑干角，怕引闲愁懒上楼。春淡淡，水悠悠。椅窗曾为牡丹留。转头千载真成梦，赢得春风一枕愁。
落尽红雨乍收。新篁静院叫钩輈。柳丝轻拂阑干角，怕引闲愁懒上楼。春淡淡，水悠悠。椅窗曾为牡丹留。转头千载真成梦，赢得春风一枕愁。
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凌晨走马入孤城，篱落无人杏子成。
凌晨走马¹入孤城，篱(lí)落²无人杏子成。
译文：凌晨时骑马疾走进入一座人烟稀少的城镇，走到一户人家的篱笆外，屋内无人，门口的杏子却已经成熟落到地上。
注释：¹走马：骑马疾走；驰逐。²篱落：篱笆。
布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。
布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。
译文：林间的布谷鸟似乎并不知道国家情势紧急，隔着树林整天都在欢唱啼叫，好像在鼓励人们快在这大好春光里耕田播种。
雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改今名。
雨岩有石，状怪甚，取《离骚》《九歌》¹，名曰“山鬼”，因赋《摸鱼儿》，改今名。
译文：雨岩有一巨大的石头，形状非常怪异，我借用楚辞中《离骚》《九歌》的意思，为它取名“山鬼”，并创作《摸鱼儿》词，调名改为现名《山鬼谣》。
注释：山鬼谣：词牌名，即“摸鱼儿”。双调一百十六字，上片六仄韵，下片七仄韵。¹《离骚》《九歌》：屈原作品。《九歌》凡十一篇，其中第九篇《山鬼》，描写一位山中女神。
问何年、此山来此？西风落日无语。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、红尘不到今犹古。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬未起，山鸟覆杯去。
问何年、此山来此？西风落日无语。看君似是羲(xī)皇上，直作太初名汝(rǔ)¹。溪上路，算只有、红尘不到今犹古²。一杯谁举？笑我醉呼君，崔嵬(wéi)未起，山鸟覆(fù)杯去³。
译文：问哪一年这个怪石飞来？西风落日中的怪石默然不答。巨石可能是羲皇以前形成的，就以“太初”称呼你罢。巨石环境偏僻，人迹罕至，今日还像古时一样。醉中举杯呼叫雨岩，雨岩未动，山鸟却把酒杯踩倒飞去了。
注释：¹“看君”两句：谓怪石似羲皇上人，就以“太初”称之。羲皇上，即羲皇上人，伏羲氏以前的人。陶渊明曾自称羲皇上人。此言怪石来历久远，纯朴天然。君，指怪石。名汝：以此称你。²“溪上”两句：怪石地处僻远，红尘不到，所以拙朴风貌，古今不变。³“一杯”四句：举杯邀石，怪石未动，山鸟却翻杯而去。谁举：为（向）谁而举。崔嵬：高大耸立貌，代指怪石。覆杯：打翻了酒杯。
须记取：昨夜龙湫风雨，门前石浪掀舞。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女。依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。待万里携君，鞭笞鸾凤，诵我《远游》赋。
须记取：昨夜龙湫(qiū)风雨，门前石浪掀舞¹。四更山鬼吹灯啸，惊倒世间儿女²。依约处³，还问我：清游杖履(jù)⁴公良苦⁵。神交心许。待万里携君，鞭笞(chī)鸾(luán)凤，诵我《远游》赋⁶。
译文：昨夜风雨之中，巨石忽然起舞，在四更天的时候吹灭灯光大声呼啸，把人们都吓坏了。在巨石起舞呼啸的场景里，隐隐约约听到巨石山鬼对我说：您整天拄杖游览也是够辛苦了。既然我们成了知己朋友，我们就共同乘上鸾鸟和凤凰驾的车，吟诵着《远游》赋去漫游罢。
注释：¹“须记”三句：人们记得昨晚潭边风雨大作，而怪石却乘翻飞起舞。龙湫，龙潭。作者《水龙吟·题雨岩》词赋雨岩飞泉说：“又说春雷鼻息，是卧龙弯环如许。”石浪，指巨大的怪石。词尾作者自注：“石浪，庵外巨石也，长三十馀丈。”²“四更”两句：山鬼深夜呼啸而至，吹灯灭火，使人胆颤心惊。山鬼吹灯，化用杜甫《山馆》诗意：“山鬼吹灯灭，厨人语夜阑。”³依约处：依稀恍惚间。⁴杖屦：出游登山所用的手仗和麻鞋。⁵良苦：非常辛苦。⁶“神交”四句：以怪石为契友，拟携石乘鸾驾凤作万里远游。神交心许，精神相交，心意互许。鞭笞鸾凤，鞭策鸾凤，即指乘鸾驾凤，遨游太空。《远游》，《楚辞》中的篇名，或谓屈原所作，这里代指辛弃疾的词作。<u></u>
辛弃疾的山水词与前代山水诗不同，不仅是单纯地摹拟自然，更重要的是富于想象，赋予大自然以人格，同时又兼有磅礴的气势。此词就是这样。据词序，《山鬼谣》之名是取屈原《离骚》《九歌》之意。《山鬼》，一曲人神恋歌，词人借以咏雨岩怪石。词写得诡异奇特，与石之“怪甚”十分相称。
上片头二句“问何年，此山来此？”著一“来”字便把偌大一座博山拟人化了。从历史长河中来看，这座山当有形成的日期，但在科学知识不发达的古代，没有人能解答这个问题。提问的对象，并不确指，又巧妙地以“西风落日无语”作答，使渺茫的太古融入了瑟瑟西风、奄奄落日之中，竟不可得一究诘之所。既渲染了冷峻阴森的气氛，又引起日落后神秘可怖的悬想。究诘既无所得，所以紧接着便以猜度之词说：“看君似是羲皇上，直作太初名汝”。《白虎通义》：“三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。”传说伏羲始画八卦，造书契，揭开了人类文明史的第一页。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也”；《周易》“易有太极”疏云：“天地未分之前，元气混而为一，即是太初。”说这怪石早于伏羲，实际上便把近在眼前的怪石写得超越千古，无与伦比。这是从纵的方面来写的。“溪上路，算只有，红尘不到今犹古”，则是从眼前的景物照应远古写的。空山无人，溪水清澈，缘溪而行，一尘不染。人间虽然经历了沧桑，但这儿依然“红尘不到”，只此才与太古相似。既突出了雨岩环境的无比幽静，又透露了词人对纷扰、龌龊现实的厌恶。词人独游雨岩的词作，大多抒发了知音难遇的感慨。空山独酌，孤寂可知，“一杯谁举”，与之相对者唯有此一块巨石。然而“崔嵬未起，山鸟覆杯去”，巨石不能与词人共饮，酒杯却又被山鸟打翻了。巨石不起，是无情之物体。而山鸟覆杯，可能是无心，也可能是有意，还或许是精灵所使。或真或幻把“山鬼”之灵从无写到有。由此可见，山鸟的插曲，正是人、物交感的契机。妙在写得空灵，犹如山鸟之去，无迹可寻。与之相对者唯有此一块巨石。
如果说上片写极静的意境，那么下片就写了极动的景象：龙潭风雨，足以惊人；长达三十馀丈的巨石，然被掀而舞，就更加骇人了。继之“四更山鬼吹灯啸”，不禁“惊倒世间儿女”。如此层层渲染，步步推进，直到“山鬼”出场，令人惊心动魄。词人对于雨岩之夜的描绘如此笔酣墨饱，显然是快意于这种景象。龙潭的风雨，石浪的掀舞，山鬼的呼啸，其势足以冲破如磐夜气，其力足以震撼浑浑噩噩的心灵。从这个意义上来说，“惊倒世间儿女”也没有什么不好。在这里，词人长期被压抑被钳制的心声，突然爆发出最激越的声响。可知以怪石为知已，不仅在于它远古荒忽，阅尽沧桑，而且更在于它惊世绝俗，能使人在精神上受到震动。词人与之相通者，大概就在这里。他说：我以石为知已，石亦以我为知已。所以接着说“依约处，还问我：清游杖履公良苦。神交心许。”这个“苦”字语意双关，既是说登山涉水之劳，也是说内心之苦，知已难得，人间难求。既“神交心许”，便深合默契，难分难解，所以最后说“待万里携君，鞭苔鸾凤，诵我《远游》赋”，从横的空间展示了广阔的天地。韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”词人要携带“山鬼”，驾驭鸾凤，云游万里了。词人在这里说“诵我《远游》赋”，主要是表明他追求屈原伟大的爱国主义精神。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”（《离骚》）屈原内心的苦闷是与追求理想的渴望交织在一起的，辛词的用意亦在于此。
这首词把写景合咏物揉合在一起来抒情言态。由于寓意深刻，感情炽热，形象生动，渗透着对国家兴亡和作者本人身世的感慨，所以有一种扣人心弦的艺术魅力。元人刘敏中曾写过一首《沁园春·号太初石为苍然》，显然摹仿此词。这说明《山鬼谣》一词，对后世也是有一定影响的。
参考资料：
1、
唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）．上海：上海辞书出版社，1988：1520-1522
昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。尚愧辞翰微不及耳。因作此以寄意焉。
昔拟栩(xǔ)仙人¹王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕(duò)凡缘。黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子²谓予再世苏子美³也。赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。尚愧辞翰(hàn)微不及耳。因作此以寄意焉。
译文：过去王云鹤曾赠云给我，意思是：告诉你这个高傲散漫的仙人闲闲居士，你因为既喜饮酒又爱吟云而堕入了尘世。漫天黄尘遮蔽了来时的道路，你不到蓬莱仙山已五百年了。斯有个隐士玉山人对我说，你的前身是神仙赤城子。于是我写了一首七绝回答他们，云的意思是：玉龟山下的真仙人，说我是天台山上神仙的化身。准备骑着白鹤去折仙境的玉莲花，待到将来再看沧海变桑田时扬起的尘埃。我的朋友礼部官员赵庭玉告诉我说，丹阳子说我是北宋文学家苏舜钦的后身。说我是神仙赤城子，那真担当不起，说是苏舜钦再世还差不多，惭愧的是我的文章比他还差一点。因此，我写了下面这首《水调歌头》以寄意。
注释：水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。¹拟栩仙人：王云鹤（中立）的别号。²丹阳子：马钰（从义）的别号。³苏子美：北宋文学家苏舜钦（字子美）。
四明有狂客，呼我谪仙人。俗缘千劫不尽，回首落红尘。我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
四明有狂客，呼我谪(zhé)仙人。俗缘千劫¹不尽，回首落红尘。我欲骑鲸(jīng)归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。笑拍群仙手，几度梦中身。
译文：像当年贺知章称李白为“谪仙人”一样，友人也称我为“谪仙人”。我历尽千劫依然尘缘未了，就落到了红尘中。我原本想骑着大鲸返回仙界，又担心神仙官府中的规矩会约束我，嫌我太过于率真。在梦中我几度和群仙畅谈，言笑晏晏。
注释：¹千劫：千世。劫为佛教用语，世界经历若干万年毁灭一次，称一劫。
倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟。
倚长松，聊拂石，坐看云。忽然黑霓(ní)落手，醉舞紫毫(háo)¹春。寄语沧浪流水，曾识闲闲居士²，好为濯冠巾。却返天台去，华发散麒麟³。
译文：倚长松，聊拂石，坐看云起云落，乐哉悠哉。不时以紫毫之笔，蘸天上的黑霓作墨，醉酒当书，狂放恣意。告诉那沧浪之水，可识得我闲闲居士，我要用你去洗净那尘世间的肮脏，把清白还给人间，然后我再返回天台，在那里披着头发骑着麒麟遨游于仙界。
注释：¹紫毫：笔的一种，用紫黑色的兽毛制成。²闲闲居士：作者自号。天台：山名，在今浙江天台州境内，是仙霞岭的余脉。³麒麟：传说中的神兽。
这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。
上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，坐看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，悠然自得，潇散闲逸之态表现淋漓尽致。然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人的兴致更加高昂。“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。“却反天台去”意“返回天台作地仙”，“华发散麒麟”缘自韩愈《杂云》“被发骑麒麟”，这更进一步道出了词人意欲远离尘嚣的欲世，追求清明境界的愿望。
参考资料：
1、
《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第2410-2411页
右金石录三十卷者何？赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑、大碣，显人、晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
右¹金石录三十卷者何？赵侯德父²所著书也。取上自三代³，下迄(qì)五季⁴，钟⁵、鼎⁶、甗(yǎn)⁷、鬲(lì)⁸、盘、匜(yí)⁹、尊、敦(duì)¹⁰之款识(zhì)¹¹，丰碑、大碣(jié)¹²，显人、晦士¹³之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正¹⁴伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
译文：《金石录》三十多卷是谁的著作呢？是先夫郡候赵德甫所撰的（注：宋代称知州为候）。内容远至自夏、商、周，近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记，以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹，只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了谬误，进行了汰选和品评，所有的都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订失误，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！
注释：¹右：以上。后序在书末故云。²赵侯德父：唐时以州、府长官称侯，赵明诚曾任莱州、淄州、建康府及湖州长官。德父，赵明诚之字。³三代：夏、商、周三朝。⁴五季：即五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周。⁵钟：青铜铸乐器。⁶鼎：青铜铸炊具。⁷甗：陶制炊具。⁸鬲：陶制炊具。⁹匜青铜制盛水器。¹⁰敦：青铜制食器。¹¹款识：铭刻在金石器物上的文字。¹²丰碑、大碣：古以长方形刻石为碑，圆形刻石为碣。丰：大。¹³晦士：犹隐士。¹⁴是正：订正。
呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。
呜呼，自王播¹、元载²之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其惑一也。
译文：呜呼！自从唐代的王播（原文：王播，但应该是王涯，是李清照记录错误。）与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒都是他们取杀身之祸的原凶；而和峤、杜预所患的“病”，一个是贪财病、一个是《左传》病，其实也没有什么区别。听起来不相同，但痴迷其中都是一样的。
注释：¹王播：唐文宗时人。李清照笔误应是王涯：王涯，字广律，唐文宗时人，酷爱收藏。甘露之变，为宦官所杀家产被抄没，所藏书画，尽弃于道。²元载：唐代宗时宰相，为官贪横，好聚敛。后获罪赐死抄没其家产时，仅胡椒即有八百石。(均见《析店书》)“长舆、元叙”句：《晋书·杜预传》：“预常称(王)济有马癖，(和)峤[qiáo]有钱癖。武帝闻之，谓预日：‘卿有何癖?’对曰：‘臣有《左传》癖。’”和峤字长舆；杜预字元凯。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣，取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
余建中辛巳¹，始归²赵氏。时先君³作礼部员外郎，丞相⁴时作吏部侍郎⁵。侯年二十一，在太学⁶作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔(shuò)望⁷谒告⁸出，质⁹衣，取半千¹⁰钱，步入相国寺¹¹，市¹²碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏¹³之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练¹⁴，穷遐方绝域¹⁵，尽天下古文奇字之志。日就月将¹⁶，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁¹⁷，多有亡诗、逸史¹⁸，鲁壁、汲(jí)冢(zhǒng)¹⁹所未见之书，遂力传写，浸²⁰觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁²¹间，有人持徐熙²²牡丹图，求钱二十万。当时虽²³贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶。留信宿²⁴，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
译文：我在建中靖国元年（注：宋徽宗年号，即公元年），出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时即使是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。
注释：¹建中辛巳：宋徽宗建中靖国元年(年)。²归：嫁。³先君：指作者父亲李格非。旧过世的父亲为先君、先父。礼部员外郎:礼部分曹办事官员。⁴丞相：指赵明诚父：挺之，曾官至尚书右仆射(相当于丞相)。⁵吏部侍郎：吏部副长官。⁶太学：古代国家的最高学府。⁷朔望：阴历每月之初一为朔日，十五日为望日。⁸谒[yè]告：谒见。⁹质：典当。¹⁰半千：五百。¹¹相国寺：北宋时汴京(今河南开封)最大的寺庙，也是当时著名的集市。¹²市：购买。¹³葛天氏：传说中远古时代的帝王，其时民风淳朴，安居乐业。¹⁴饭蔬衣练：吃穿简单随意。蔬，蔬菜。练，粗帛。¹⁵遐方绝域：远荒僻之地。古文奇字：指秦汉碑版刻石之文字。¹⁶日就月将：日积月累。¹⁷馆阁：掌管国家图、编修国史的机构。¹⁸亡诗逸史：泛指散失的历史文化资料。亡诗，《诗经》篇之外的周诗。¹⁹鲁壁汲冢：泛指出土文物。《汉书·艺文》:“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文(尚书)及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，古字也。”《晋书·武帝纪》：“汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹简小篆古书十余万言。”冢：墓。²⁰浸：渐渐。²¹崇宁：宋徽宗年号(-年)。²²徐熙：五代时南唐著名画家。²³虽：即使。²⁴信宿：两夜。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶、第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀憟。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
后屏(bǐng)居¹乡里十年，仰取俯拾²，衣食有余。连守两郡³，竭其俸入，以事铅椠(qiàn)⁴。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝(yí)⁵、鼎，亦摩玩舒卷⁶，指摘疵病，夜尽一烛为率(lǜ)⁷。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂⁸烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几叶⁹、第几行，以中否角(jué)¹⁰胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣。故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库，大橱簿甲乙¹¹，置书册。如要讲读，即请钥¹²上簿¹³，关出¹⁴卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷¹⁵也。是欲求适意，而反取憀(liáo)憟(lì)¹⁶。余性不耐¹⁷，始谋食去重肉¹⁸，衣去重采¹⁹，首无明珠、翠羽之饰，室无涂金、刺绣之具。遇书史百家，字不刓(wán)缺²⁰，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉²¹，意会心谋，目往神授²²，乐在声色狗马²³之上。
译文：后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足。每次等到蜡烛为烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子！虽然生活不是很富裕中，但理想从没有被忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点，定要责令此人揩干净涂改正确，改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。
注释：¹屏居：退职闲居。赵挺之罢相后不久死去，亲旧多遭迫害。赵明诚去官后携李清照回到青州故里。²仰取俯拾：指多方谋求衣食。³连守两郡：赵明诚自宋徽宗宣和三年(年)至宋钦宗靖康元年(年)先后知莱州、淄州。⁴铅椠：书写用具，这里指校勘、刻写。⁵彝：青铜制祭器。⁶摩玩舒卷：反复观赏，爱不释手。⁷率：限度。⁸归来堂：赵李二人退居青州时住宅名，取陶渊明《归去来辞》意。⁹叶：同“页”。¹⁰角：较量。¹¹簿甲乙：分类登记。¹²请钥：取钥匙。¹³上簿：登记。¹⁴关出：检出。¹⁵坦夷：随意无所谓的样子。¹⁶憀傈：不安貌。¹⁷不耐：无能，缺乏持家的本事。¹⁸重肉：两样荤菜。¹⁹重采：两件绸衣。²⁰刓 缺：缺落。²¹枕藉：堆积。²²神授：神往。²³声色狗马：指富贵子弟喜好的歌儿舞女、斗鸡走狗之娱。
至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，冀望来春再备船载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。
至靖康丙午岁¹，侯守淄川²，闻金寇犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧(qiè)³，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未⁴春三月，奔太夫人⁵丧南来。既长(zhǎng)物⁶不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本⁷者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海⁸，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州⁹故第，尚锁书册什物，用屋十余间，冀望来春再备船载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨(wēi)烬¹⁰矣。
译文：到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州知州，听说金军进犯京师汴梁，一时间很茫然，满箱满笼的书籍，即恋恋不舍，又怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚到南边奔丧。所有的物品不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，再把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。这时青州老家，还锁着书册什物，占用了十多间房屋，希望来春再备船把它装走。到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。
注释：¹靖康丙午岁：宋钦宗靖康元年(年)。²淄川：即淄州，今山东淄博。³箧：小箱子。⁴建炎丁未：宋高宗建炎元年(年)。⁵太夫人：指赵明诚之母。⁶长物：多余之物。⁷监本：国子监刻印的版本。⁸东海：即海州，今江苏连云港一带。⁹青州：今山东青州。¹⁰煨烬：灰烬。煨，热灰。
建炎戊申秋九月，侯起复知建康府。已酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳。被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏盲。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。
建炎戊申¹秋九月，侯起复²知建康府。已酉³春三月罢，具舟上芜湖⁴，入姑孰⁵，将卜居赣(gàn)水⁶上。夏五月，至池阳⁷。被旨知湖州⁸，过阙上殿⁹。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾¹⁰，精神如虎，目光烂烂射人¹¹，望舟中告别。余意甚恶¹²，呼曰：“如传闻城中缓急¹³，奈何？”戟手¹⁴遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器¹⁵者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在¹⁶，病痁(shān)¹⁷。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何。病痁或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩(qín)¹⁸药，疟且痢，病危在膏(gāo)盲(huāng)¹⁹。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖屦(jù)²⁰之意。
译文：高宗建炎二年秋九月，明诚夺情被任命为建康府知府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他为湖州知州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，不忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。
注释：¹建炎戊申：建炎二年((年)。²起复：居丧未满期而被任用。³己酉：建炎三年((年)。⁴芜湖：今安徽芜湖。⁵姑孰：今安徽当涂。⁶赣水：即赣江。⁷池阳：今安徽贵池。⁸湖州：今浙江吴兴一带。⁹过阙上殿：指朝见皇帝。¹⁰葛衣岸巾：穿葛布衣，戴露额头巾。¹¹目光烂烂射人：《世说新语·容止》“裴令公目王安丰：目烂烂如岩下电。”形容目光富于神采。¹²意甚恶：情绪很不好。¹³缓急：偏义复词，指危急。¹⁴戟手：举手屈肘如戟状。¹⁵宗器：宗庙所用的祭、乐器。这里指最为贵重之物。¹⁶行在：皇帝出外居留之所。这里指建康。¹⁷痁：疟疾。¹⁸柴胡、黄芩：两味退热的中药。¹⁹膏肓：《左传·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”²⁰分香卖屦：指就家事留遗嘱。曹操《遗令》:“余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，学作履组卖也。”屦，麻鞋。
葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集，《世说》、《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫¹，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥²，可待百客，他长物称是³。余又大病，仅存喘息。事势日迫。念侯有妹婿，任兵部侍郎⁴，从卫⁵在洪州⁶，遂遣二故吏，先部送⁷行李往投之。冬十二月，金寇陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖、写本李、杜、韩、柳集⁸，《世说》⁹《盐铁论》¹⁰，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐¹¹十数事¹²，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存¹³。
译文：把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用；其他物品，数量与此相当。我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶尔病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。
注释：¹分遗六宫：疏散宫中妃子、宫女人等。²茵褥：枕席、被子之类。³他长物称是：其余用物与此数相当。⁴兵部侍郎：兵部副长官。⁵从卫：担任皇帝的侍从、警卫。⁶洪州：今江西南昌。⁷部送：押送。⁸李、杜、韩、柳集：唐代著名文学家李白、杜甫、韩愈、柳宗元的作品集。⁹世说：即《世说新语》，南朝宋刘义庆著。¹⁰《盐铁论》：汉桓宽著。¹¹鼐（[nài]音耐)：大鼎。¹²十数事：十余种。¹³岿然独存：指遭劫难而得幸存者。汉王延寿《鲁灵光殿赋》：“西京未央建章之殿，皆见隳[huī]坏，而灵光岿然独存。”
上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒任敕局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陆，又弃衣被。走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越，壬子，又赴杭。
上江¹既不可往，又虏势叵(pǒ)测²，有弟迒(háng)任敕(chì)局删定官³，遂往依之。到台⁴，台守已遁。之剡(shàn)⁵，出陆⁶，又弃衣被。走黄岩⁷，雇舟入海，奔行朝⁸，时驻跸(bì)⁹章安¹⁰，从御舟海道之温¹¹，又之越¹²。庚戌¹³十二月，放散百官，遂之衢(qú)¹⁴。绍兴辛亥¹⁵春三月，复赴越，壬(rén)子¹⁶，又赴杭¹⁷。
译文：长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州；二年，又到杭州。
注释：¹上江：指今安徽一带，以其在今江苏上游故名。²叵([pǒ]音颇上)测：不可测度。³敕[chì]局删定官：负责编辑皇上诏令的官员。⁴台：台州，今浙江临海。⁵剡：剡溪，著名的风景胜地，在今浙江嵊县。⁶出陆：走陆路。⁷黄岩：今浙江黄岩。⁸行朝：同“行在”。⁹驻跸指皇帝停留。¹⁰章安：属台州，在今浙江临海东南。¹¹温：温州，治所在今浙江温州。¹²越：越州，治所在今浙江绍兴。¹³庚戌：建炎四年(年)。¹⁴衢：衢州，治所在今浙江衢县。¹⁵绍兴辛亥：宋高宗绍兴元年(年)。¹⁶壬子：绍兴二年(年)。¹⁷杭：杭州，今浙江杭州。
先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语。或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲走外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所。常在卧塌下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕；穴壁负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帙，犹复爱惜如护头目，何愚也耶。
先侯疾亟(jí)¹时，有张飞卿学士，携玉壶过，视侯，便携去，其实珉(mín)²也。不知何人传道，遂妄言有颁金³之语。或传亦有密论列⁴者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲走外廷⁵投进⁶。到越，已移幸⁷四明⁸。不敢留家中，并写本书寄剡。后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。所谓岿然独存者，无虑⁹十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏(lù)¹⁰，更不忍置他所。常在卧塌下，手自开阖。在会稽¹¹，卜居土民钟氏舍。忽一夕；穴壁¹²负五簏去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂不可出。今知尽为吴说(yuè)¹³运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙(zhì)书册，三数种平平书帙，犹复爱惜如护头目¹⁴，何愚也耶。
译文：先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其余的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！
注释：¹疾亟：病危。²珉：似玉的石头。³颁金：分取金银财物。⁴密论列：秘密举报。⁵外廷：同“行朝”。⁶投进：进献。⁷幸：皇帝光临称“幸”。⁸四明：即明州，今浙江宁波。⁹无虑：大约。¹⁰簏[lù]：竹箱。¹¹会稽：今浙江绍兴。¹²穴壁：在墙上打洞。¹³吴说:宋代著名书法家。时任福建路转运判官，故称运使。¹⁴如护头目：好像保护头与眼睛一样。
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱¹静治堂²，装卷初就，芸签缥带³，束十卷作一帙。每日晚吏散⁴，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽⁵如新，而墓木已拱⁶，悲夫！
译文：今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。如今他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！
注释：¹东莱：即莱州。²静治堂：当为赵、李之书斋名。³芸签缥([piāo]音漂)带：芸签，用芸草制成的书签。缥带，用来束扎卷轴的丝带。⁴吏散：犹今之“下班”。⁵手泽：亲手书写之墨迹。⁶墓木已拱：指死已多时。《左传·傅公三十二年》：秦穆公派人对蹇叔说：“尔何知?中寿，尔墓之木拱矣。”拱，两手合围。
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。
昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画¹。杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书²。岂人性之所著，死生不能忘之欤。或者天意以余菲薄³，不足以享此尤物⁴耶。抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶。何得之艰而失之易也。
译文：从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！
注释：¹“萧绎”句：梁元帝，名绎字世诚，自号金缕子。西魏伐梁，江陵陷没，他“聚图书十余万卷尽烧之”。(见《南史·梁元帝纪》)²“杨广”句：唐颜师古撰传奇《南部烟花录》载，其死后显灵将生前所珍爱的书卷尽数据为己有。³菲薄：指命薄。⁴尤物：特异之物。
呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
呜呼，余自少陆机作赋之二年¹，至过蘧瑗知非之两岁²，三十四年之间，忧患得失，何其多矣！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道³！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
译文：唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，如今我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
注释：¹少陆机作斌之二年：指十八岁。杜甫《醉歌行》：“陆机二十作文斌。”²过蘧[qú]瑗知非之两岁：指五十二岁。《淮南子·原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年之非。”蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫。³“人亡弓”句：《孔子家语·好生》:“楚王出游，亡弓。左右请求之。王曰：‘止。楚王失弓，楚人得之，又何求之!’孔子闻之，惜乎其不大也。不曰‘人遗弓，人得之’而已，何必楚也!”
绍兴二年、玄黓岁，壮月朔甲寅，易安室题 。
绍兴二年、玄黓岁¹，壮月²朔甲寅，易安室题 。
译文：绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。
注释：¹“绍兴”句：绍兴二年，即年。玄黓（音亦)，《尔雅：释天》：“太岁……在壬曰玄黓。绍兴二年适为壬子年。²壮月：八月。按，此署年或有误。
这篇(<金石录>后序)(以下简称<后序))，是李清照为故夫赵明诚的金石学名著(金石录》一书所作的序言。在《金石录》编撰过程中，赵明诚曾写过一篇《<金石录>序》。宋徽宗政和七年(1117)，赵明诚又再三请河间刘跂为《金石录》前三十卷撰序。刘跂于同年九月完成好友赵明诚所嘱，其文题作(<金石录>后序)(以下简称“刘序”)。李清照所撰《后序》，虽与“刘序”的题目相同，但她是在赵明诚逝世、由她继续完成丈夫的未竟之业后写下的。同样是为《金石录》作序，李清照的《后序》，与赵明诚的自序和“刘序”大不相同。后二者系就书论书，只谈与《金石录》直接相关的事，文字简洁平实，是两篇很典型的书序。李清照的《后序》却是匠心独运，在剪裁、叙事、抒情等方面迥别于一般书序，具有很强的艺术感染力。她所结撰的重点是放在叙述金石书画的“得之艰而失之易”上，是一篇带有自传性的而又抒情性极强的文学散文。
在我国散文史上占有不可替代位置的(后序)，理所当然地受到人们极大的关注和总体上颇为中肯的评价，其中两个人的见解极近腠理。一是南宋的洪迈;一是近人浦江清。洪迈主要是就《后序》的叙事旨归而建言，他说:“其妻易安居士，平生与之同志，赵段后，憨悼旧物之不存，乃作后序，极道遭催变故本末。”((容斋四笔)卷五)洪迈不仅以此番言简意赅之语，准确地道出了洋洋两千言《后序》的叙事脉络，其更大的贡献还在于为后世留下了亲眼经见宋版(后序)所云之撰署日期为绍兴四年(1134)。这就极有力地说明了明抄本的“绍兴二年”之误。因为“绍兴二年”对李清照来说是一个多事之秋:这年的春夏她得了重病，又因与张汝舟的离异诉讼吃官司、坐牢……在这种情况下，她哪里会有心思去整理《金石录》并撰写《后序》?而“绍兴四年”则正是赵明诚逝世五周年，是时痛定思痛而作《后序》，岂非顺理成章!
而浦江清则从另外的角度道出了《后序》的价值所在:此文详记夫妇两人早年之生活嗜好，及后遭逢离乱，金石书画由聚而散之情形，不胜死生新旧之感。一文情并茂之佳作也。赵、李事迹，(宋史)失之简略，赖此文而传，可以当一篇合传读。故此文体例虽属于序跋类，以内容而论，亦同自叙文。清照本长于四六，此文却用散笔，自叙经历，随笔提写。其晚境凄苦郁闷，非为文而造情者，故不求其工而文自工也。((国文月刊)一卷二期)
参考资料：
1、
韩立平.李清照的隐性抗争 ——《<金石录>后序》症候式分析[J].楚雄师范学院学报,2010,1:20.
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。
蜀魄(pò)¹关关²花雨深，送师冲雨³到江浔⁴。
注释：¹蜀魄：传说战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，死后魂魄化为子规（杜鹃鸟）。后人因以蜀魄、望帝等作为杜鹃鸟的别称。²关关：拟声词，拟鸟啼声。此处则拟杜鹃鸟的啼声。³冲雨：冒雨。⁴浔：水边之地，江浔即江边。
不能更折江头柳，自有青青松柏心。
不能更折江头柳，自有青青松柏心¹。
注释：¹松柏心：指坚定不移修持佛道的志愿。松树与柏树，枝叶繁茂，经冬不雕。人们诗文中常以松柏作为志操坚贞的象征。
贯休终生为诗，以诗著名，其送赠诗写得很好，其中尤以送同道僧友之诗为佳。这首七绝诗，把潇潇春雨中赠别友人之景、之情描摹得非常生动，景为主体，情寓其中，文笔生动流畅，委婉含蓄，感染力很强。