紫云何处飞来，仙家别有藏春洞。刻缯纹皱，镂檀色腻，薰脐香重。谷雨初晴，榆烟新换，楝风微动。是花姑养就，韩仙染出，还分与，人间种。好与密笼绣幄，护玉环、三生妖梦。只愁今夜，绿丛月老，珠房露冻。便唤秋娘，重浇卯酒，缓歌低送。倩红鸾与约，韵华且住，作尊前供。
紫云何处飞来，仙家别有藏春洞。刻缯纹皱，镂檀色腻，薰脐香重。谷雨初晴，榆烟新换，楝风微动。是花姑养就，韩仙染出，还分与，人间种。好与密笼绣幄，护玉环、三生妖梦。只愁今夜，绿丛月老，珠房露冻。便唤秋娘，重浇卯酒，缓歌低送。倩红鸾与约，韵华且住，作尊前供。
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世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。
译文：人世间最真挚的感情就是父母的爱，子女身上流着父母的血。
殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
殚(dān)竭(jié)¹心力终为子，可怜²天下父母心！
译文：竭尽心力只是为了孩子过得好，最应该珍惜的就是父母的爱子之心啊！
注释：¹殚竭：用尽；竭尽。²怜：珍惜。
楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之一盈成我百，则牧数足矣。
楚富者，牧¹羊九十九，而愿²百。尝访³邑(yì)里⁴故人⁵，其邻人贫有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之⁶一盈⁷成我百，则牧数足矣。
译文：楚国有个富人，养了九十九头羊而希望有一百头羊。他曾经寻求乡里的熟人，他的邻居是个穷人，有一头羊，富人请求那穷人说：“我有九十九头羊，现在您这一头给我，我就增加到一百了，那么我拥有的羊数就足够了。”
注释：¹牧：放养。²愿：希望。³访：寻求。⁴邑里：乡里。⁵故人：熟人。⁶之：这。⁷盈：满足。
自京口还钱塘，道中寄述古太守
蜀(shǔ)客¹到江南，长忆吴山²好。吴蜀风流³自古同⁴，归去应须早。
译文：蜀地的人去过江南后，就会常常想起江南的美好。自古以来蜀地和江南风光景致都同样被人称赞，要游览就要及早去。
注释：¹蜀客：词人自称，蜀，四川的简称。苏轼是四川眉山人，客居江南。²吴山：在杭州。吴，在此泛指今江浙一带。³风流：此指风光景致美妙。⁴同：此指同样被人称道。
蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。
还与去年人，共藉(jiè)¹西湖草。莫惜尊前²仔细看，应是容颜老。
译文：还是与去年的友人一起又来到了西湖边上，一同坐在西湖边的草地上。尽情饮酒行乐，仔细端详，发现只有我们变老了。
注释：¹藉：坐卧其上。²莫惜尊前：指尽情饮酒行乐。尊前：在酒樽之前。指酒筵上。
还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。
这首词的上片写对杭州的怀念，下片想象归后同游共饮的情景。全词表现了作者对时光飞逝，今是昨非的一种感叹。
词的上片写对杭州的怀念。
开端从自身宦游的行踪说起，并倾注了对杭州的怀念之情：“蜀客到江南，长忆吴山好。”“蜀客”，表明了客籍的身份。“江南”、“吴山”，借指杭州，前者从地理位置说，后者则从山水美景说。“长忆”，是就行役在外而言，一个“好”字则概括了对杭州的总体印象。
事实上，词人从熙宁四年（1071年）十一月到杭州通判任开始，就与杭州结下了不解之缘。他赞美“余杭自是山水窟”（《将之湖州戏赠莘老》），甚至说“故乡无此好湖山”（《六月二十七日望湖楼醉书五首》之五），他拿起多彩多姿的诗笔，尽情地歌颂和描绘美丽的西湖风光，留下了《饮湖上初晴后雨二首》之二、《六月二十七日望湖楼醉书五首》之一、《有美堂暴雨》等精美的诗篇。因此，词人说他“长忆吴山好”，完全是出于真诚，虽然年近不惑，而不失其赤子之心。他又把吴、蜀作了比较，表达了早归的愿望：“吴蜀风流自古同，归去应须早。”所说的“归去”是指归杭州或是归故乡（蜀地），叙“自京口还钱塘道中”一语说得很清楚，当然是指眼前要去的目的地。既然“吴蜀风流自古同”，那么归吴（杭州）也就形同归蜀，与上文怀念杭州之意相承。
下片想象归后同游共饮的情景。
过片承上“归去”句，展开了与陈襄同游西湖的想象：“还与去年人，共藉西湖草。”两人坐在西湖边碧绿的草地上，共赏大自然美景，这是富有诗意的赏心乐事。妙在词人不作平平叙写，而是将温馨的回忆与对未来的想象“迭印”在一起，这就平添了诗的意蕴。两句既表达了友情，又扣住杭州美景来写，与上文“吴山好”、“吴蜀风流”相照应。篇末两句进而想象共饮的情景，要友人在宴会上仔细看一下，怕是自己容颜变得衰老了。这两句扣合着自身行役在外、数月未归的经历，流露出岁月流逝、羁旅劳苦的感慨。出语坦率而略带诙谐，这是真挚的友情一种自然的表露。
参考资料：
1、
王水照 朱刚．苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2004：44
2、
王水照 王宜瑷．苏轼诗词选注：上海古籍出版社，1990：225
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
译文：梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
注释：姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
来窥童子偈，得听法王经。
来窥童子¹偈(jì)²，得听法王³经。
译文：陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
注释：¹童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。²偈：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。³法王：佛与法自在，称曰法王。
会理知无我，观空厌有形。
会理知无我¹，观空²厌有形。
译文：领会了佛理才窥道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
注释：¹无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。²观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
迷心¹应觉悟，客思未遑(huáng)宁²。
译文：我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
注释：¹迷心：迷惑之心。²未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。
参考资料：
1、
《禅诗精选》（姜子夫主编）.大众文艺出版社，2005年1月版，第06-07页
鄙夫行衰谢，抱病昏忘集。
鄙夫¹行²衰谢³，抱病昏忘⁴集。
译文：我的身体逐渐衰老，身体多病，头脑又乱又健忘。
注释：录事：录事参军的省称，掌总录众官署文簿，举弹善恶。《唐六典》卷二六：太子左右卫率府有录事参军一人。¹鄙夫：杜甫自谦词。《东都赋》：“鄙夫寡识。”²行：行将。³衰谢：犹衰退。⁴忘：原作“妄”，校云：“一作忘”。
常时往还人，记一不识十。
常时往还人，记一不识十。
译文：对于平常来往的人，十之八九已记不得。
程侯晚相遇，与语才杰立。
程侯¹晚相往，与语才杰立²。
译文：程先生是我晚年相遇的人，交谈中显示出卓立的オ气。
注释：¹程侯：指程录事。²才杰立：才气卓立。
熏然耳目开，颇觉聪明入。
熏然¹耳目开²，颇觉聪明入。
译文：精辟的言论使我耳聪目明，觉得增加了许多聪明智慧。
注释：¹熏然：和顺貌。薰乃薰炙之意。²耳目开：耳聪目明。
千载得鲍叔，末契有所及。
千载得鲍叔¹，末契(qì)²有所及。
译文：您是千年之后再世的鲍叔牙，把宝贵的友谊及于我身。
注释：¹鲍叔：鲍叔牙。此以鲍叔比程录事。²末契：对人谦称自己的情谊。陆机《叹逝赋》：“托未契于后生。”
意钟老柏青，义动修蛇蛰。
意钟¹老柏青，义动修蛇²蛰(zhé)。
译文：我们的情意持久，如同长青的老柏；我们的义气厚重，可使蛰伏的长蛇惊动。
注释：¹钟：全唐诗校：“一作中。”²修蛇：长蛇。《淮南子》：“封稀修蛇。”《易》：“龙蛇之蛰，以存身也。”
若人可数见，慰我垂白泣。
若人可数见，慰我垂白¹泣。
译文：如果您经常能与我相见，足可宽慰我这白发之人一颗痛苦的心。
注释：¹垂白：白发下垂。《前汉·杜钦传》：纪阳侯书，诚哀老姊垂白。注：自发下垂也。
告别无淹晷，百忧复相袭。
告¹别无淹晷(guǐ)²，百忧复相袭。
译文：想到分别就在眼前，各种忧愁一齐袭上心头。
注释：¹告：全唐诗校：“一作生。”陆机诗序：“悼心告别。”²淹晷：滞留时刻。晷，日影。
内愧突不黔，庶羞以赒给。
内愧突不黔¹，庶羞以²赒(zhōu)给³。
译文：我感愧事务繁忙，来不及为您饯行，您却拿来许多佳肴替我设宴。
注释：¹突不黔：指烟囱尚未熏黑，无烹煮以待客。²羞以：全唐诗校：“一作明似。”³赒给：救济。
素丝挈长鱼，碧酒随玉粒。
素丝¹挈(qiè)长鱼，碧酒²随玉粒³。
译文：用洁白的丝绳提来长鱼，还带来碧酒和晶莹的白米。
注释：¹素丝：汉人《古诗为焦仲卿妻作》：“宛转素丝绳。”²碧酒：色如碧玉的美酒。玉³粒：指米。社修可曰：《酒谱》：安期先生与神女会于圜丘，酣玄碧之酒。《战国策》：“粒米如玉。”沈约诗：玉粒晨炊，华烛夜炳。
途穷见交态，世梗悲路涩。
途穷见交态¹，世梗²悲路涩³。
译文：途穷之际才能看清世态人情，世事梗塞啊感慨生路的艰难。
注释：¹交态：友情的深浅程度。《翟方进传》：“一贵一贱，乃见交态。”²世梗：世道梗阻。³路涩：路难行。潘尼诗，“世故尚未夷，崤函方路涩。”
东风吹春冰，泱莽后土湿。
东风吹春冰，泱(yāng)莽¹后土²湿。
译文：眼下东风吹化了早春的残冰，江河宽广大地湿润。
注释：¹泱莽：昏暗不明貌。²后土：即大地。古时称地神或土神为后土。
念君惜羽翮，既饱更思戢。
念君¹惜羽翮(hé)，既饱更思戢(jí)²。
译文：感念您如此珍惜自己的羽翼，温饱之后就要把它敛起。
注释：¹君：指程录事。²戢：收敛。
莫作翻云鹘，闻呼向禽急。
莫作翻云鹘(hú)¹，闻呼向禽急²。
译文：不作那翻动云烟的猛鹘，一听到鸟鸣便急速地扑击。
注释：¹鹘：古书上说的一种鸟，猛禽。²闻呼向禽急：卢注：鹘闻人呼，则向禽而击。