湖上西风急，秋阴止杳冥。水痕连岸白，山色彻云青。
湖上西风急，秋阴止杳冥。水痕连岸白，山色彻云青。
蛰燕依深谷，还鸥下近汀。君歌我当和，有酒满长瓶。
蛰燕依深谷，还鸥下近汀。君歌我当和，有酒满长瓶。
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泛舟大河里，积水穷天涯。
泛舟大河¹里，积水²穷天涯。
译文：我扬帆行舟黄河上，秋水汇积远接天涯。
注释：¹大河：即黄河。²积水：指积聚的水。
天波忽开拆，郡邑千万家。
天波¹忽开拆²，郡(jùn)邑(yì)³千万家。
译文：水天相接处忽然裂开豁口，现出繁华的城邑万户千家。
注释：¹天波，指天空的云气，形容极为高远。²拆，裂，开。³郡邑：当指唐河北道博州治所聊城县（今山东聊城东北）。
行复见城市，宛然有桑麻。
行复见城市¹，宛然²有桑麻³。
译文：顺流前行又有城镇闪入眼中，宛然可波郊野的桑麻。
注释：¹城市：即指清河。²宛然：真切貌，清晰貌。³桑麻：桑树与苎麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。
回瞻旧乡国，渺漫连云霞。
回瞻¹旧乡国²，渺(miǎo)漫³连云霞。
译文：回头瞻望我的故乡京洛，只波洪波浩渺远连云霞。
注释：¹回瞻：犹回望。²旧乡国：故乡，指京洛。³渺漫：一作“淼漫”，水流广远的样子。连云霞：与天空之云霞相连，形容水波浩淼。
此诗描绘的是黄河下游的景致。作者行舟河上，视野开阔，所以诗中多从大处着墨，写出深沉、壮观、气势磅礴的景象。诗歌开篇两句就写出“积水穷天涯”的浩荡气势，表现出黄河的雄壮和开阔的景象。“天波忽开拆”两句写从水天一色开拆的缝中，看波“郡邑千万家”，然后看波城市，接着是城外的农田，读之令人如波如闻。这两句不仅气势雄浑，意境壮美，而且准确地捕捉住诗人坐船时特有的运动感受，落笔自然而有奇致。五六两句写作者沿河所波的盛况。“行复波城市，宛然有桑麻”，一方面说明盛唐时期人口多、集市经济兴盛的状况，另一方面桑麻繁盛也构成了平原以东地带城乡风景的一大特色。结尾两句描写作者回首时，只看波河水连天，看不波故乡了，由此抒思乡之情，情景交融，发人遐思，言已尽而意未穷。
这首诗写出黄河下游的积水淼浩，波光连天，崔嵬峥嵘，黛色葱郁，一派廓大气势，显示出王维前期山水诗歌的明朗风格。诗人看山，是黛色葱郁，气势宏大，仿若一个绿色巨人屹立于天地之间， 崔嵬峥嵘；看水，是波光连天，浩洁瀚瀚，一望无际，又或像一条劈开山峡的巨龙，一泻千里，如此廓大气势，令人心胸开阔。
从思想境界看，此诗表现出来的是作者对客观世界的“静观”，即在社会之外看社会，人生之外看人生，景观之外看景观，充分体现了王维山水诗的深邃、幽静等特点。
参考资料：
1、
邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：30-31
2、
梁志刚.王维的心态特征与诗歌创作[J].前沿,2008,09
得邻之茆地，蕃之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣然而乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易也。
得邻之茆(máo)¹地，蕃²之，树竹木，灌蔬于其间，结茅以自休，嚣(xiāo)然³蔬乐。世固有处廊庙之贵，抗万乘之富，吾不愿易⁴也。
译文：得到邻近杂草很多的一块地，围上篱笆，栽上竹木，在里面灌水种蔬菜，搭建起草房来供自己休息，悠闲又快乐。世上固然有身在朝廷的显贵，财富与国君匹敌（相当）的富人，但我不愿意和他们互换位置。
注释：¹茆：同“茅”，茅草。²蕃：通“藩”，篱落。³嚣然：闲适的样子。⁴易：交换。
人之性不同，于是知伏闲隐奥，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？
人之性不同，于是知伏闲隐奥¹，吾性所最宜。驱之就烦，非其器所长，况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪？
译文：世人的性情各不相同，由此而明白处于闲散的生活状态中，隐居在僻静的处所，我的性情最为合适。迫使我去做繁杂的事情，原本就不是我那天赋的长处所在，何况还要让人到那势利、爱憎、毁誉中间去争斗呢？
注释：¹隐奥：隐晦深奥。
然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽藿羹之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？少而思，凡吾之拂性苦形而役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天而顺之，则吾亦无处而非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。
然吾亲之养无以修，吾之昆弟饭菽(shū)¹藿(huò)羹²之无以继，吾之役于物，或田于食，或野于宿，不得常此处也，其能无焰然于心邪？少蔬思，凡吾之拂性苦形蔬役于物者，有以为之矣。士固有所勤，有所肆，识其皆受之于天蔬顺之，则吾亦无处蔬非其乐，独何必休于是邪？顾吾之所好者远，无与处于是也。
译文：然而我母亲的赡养没条件达到最完美的地步，我兄弟们的粗食淡饭也没办法顿顿吃得上，我被解决这些生活问题所驱迫，有时在田地里用饭，有时在野外住宿，不能够经常呆在这草房中，哪能在心里不焦躁呢？ 不过冷静一下再想想，大凡像我这样违背自己的性情，劳苦自己的身体，被生活问题所驱迫的情况，也是有理由去做的了。读书人原本就有该勤苦的事，也有该尽力的事，明白这些都是从上天那里承受过来的，进而顺从它，那我也就没有任何地方不是该欢乐的了，为什么偏偏一定要在这草房里休息才算好呢？回想我所爱好的东西很高远，与身在这草房中没有什么太大的关系。
注释：¹菽：豆类的总称。²藿羹：用豆叶做的羹。泛指粗粝的食物。
然而六艺百家史氏之籍，笺疏之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵冢刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。
然蔬六艺百家史氏之籍，笺(jiān)疏¹之书，与夫论美刺非、感微托远、山镵(chán)冢(zhǒng)刻、浮夸诡异之文章，下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传，吾悉得于此。
译文：然而六经、诸子百家、史家的著述，注解之类的书籍，以及评定美好事物，讽刺丑恶现象，对细微的东西别有感触而寄托又深远，凿于山崖和镌刻在墓石，浮夸又诡谲怪异的文章，下至用兵谋略、历法星象、乐舞音律、农作物种植、方言和地理书，佛教道教所传授的教义法术，我又全在这草房中获取到。
注释：¹笺疏：笺注。
皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰之材，殚岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？
皆伏羲以来，下更秦汉至今，圣人贤者魁杰¹之材，殚(dān)²岁月，惫精思，日夜各推所长，分辨万事之说，其于天地万物，小大之际，修身理人，国家天下治乱安危存亡之致，罔(wǎng)不毕载。处与吾俱，可当所谓益者之友非邪？
译文：它们都属于从伏羲以来，往下又历经秦朝汉朝直至当代，圣人贤人和突出的奇才穷尽岁月，付出极大的精密思索，日夜各自推究学问胜过其他学问的地方，分析辨明各种事物的论断。这些论断对于天地万物，小事与大道的关系，修养好自身，治理民众，国家天下治乱安危存亡的最高表现，没有不详尽载述的。这样一来，草房与我在一起，可以够得上人们所说的扩充自己的好友吧？还是并不如此呢？
注释：¹魁杰：杰出。²殚：尽；竭尽。
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守而恕者行之。其过也改，趋之以勇，而至之以不止，此吾之所以求于内者。
吾窥圣人旨意所出，以去疑解蔽。贤人智者所称事引类，始终之概以自广，养吾心以忠，约守蔬恕者行之。其过也改，趋之以勇，蔬至之以不止，此吾之所以求于内者。
译文：我窥探圣人主旨用意的出发点，用它来去除疑惑，解开蒙昧。贤人和明智者称说事物，连及类属，勾勒出由始至终的大概情形，用它来扩充自己。拿忠诚来培植我的心性，紧紧约束住节操，按宽容的原则去行事。人有过错就改正，凭勇敢去对待所要奔赴的事业，靠永不止息来实现最高的目标，这些都是我要从内心来加以索求的东西（原因）。
得其时则行，守深山长谷而不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱而誉之者，过也。吾之足于义，或恶而毁之者，亦过也。彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，而所守者可谓简；所言虽近而易知，而所任者可谓重也。
得其时则行，守深山长谷蔬不出者，非也。不得其时则止，仆仆然求行其道者，亦非也。吾之不足于义，或爱蔬誉之者，过也。吾之足于义，或恶蔬毁之者，亦过也。彼何与于我哉？此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博，蔬所守者可谓简；所言虽近蔬易知，蔬所任者可谓重也。
译文：获得到适当的时机就去施行，这时还守身在深山长谷而不出世，显然也是错误的。得不到适当的时机就作罢，这时还要不辞劳苦地去谋求践行自己的主张，显然也是错误的。我在适宜问题的处理上做得还不够，有人喜爱我而对我加以称赞，这是不对的。我在适宜问题的处理上做得很充分，有人厌恶我而对我进行诋毁，这也是不对的。 他们这两种态度，与我又有什么相干呢？进退适宜，正是我对上天和世人所应承当的东西。既然如此，那么我所研习的学问虽然很广博，但所持守的却可以称得上简要；所谈论的东西尽管浅近，很容易了解，但所承当的却可以称得上重大。
书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。
书之南轩之壁间，蚤夜觉观焉，以自进也。南丰曾巩记。
译文：把以上这些话写在南轩的墙壁上，早晚看看它，用来激励自己上进。南丰曾巩记。
狗探汤，鱼着网，急走沿身痛着伤。柳腰花貌邪魔旺。柳弄娇，花艳妆，君莫赏。
狗探汤¹，鱼着网，急走沿身痛着伤。柳腰花貌邪(xié)魔²旺。柳弄娇，花艳妆，君莫赏(shǎng)。
译文：狗爪伸进了沸水，鱼儿闯着了绳网，带着一身伤痛，急急地逃离避让。妓女们腰如弱柳，貌比春花，害人的魔力正强。她们弄娇作媚，脂粉艳妆，您可别喝了迷魂汤！
注释：¹汤：沸水。²邪魔：本意问为妖魔，这里形容不正当的手段。
“狗探汤”、“鱼着网”两则形象极为生动，其负痛急走、心有余悸的情态如在读者目前。章回小说中有“惶惶若丧家之犬，急急若漏网之鱼”、“鲤鱼离却金鳌钩，摆尾摇头更不来”的习语，曲中正是利用了这种为人所熟悉的视觉印象。“痛着伤”既显示了所遭危险的可怕，又有教训沉重、“吃一堑长一智”的意味，从而为引出下文的训诫敲响了警钟。“探汤”、“着网”究竟是在比喻些什么。第四句揭示了答案，原来指的是花街柳巷嫖妓寻乐的险事。为寻花问柳而痛吃苦头固然咎由自取，但妓女设圈套、行“邪魔”的手段也确实狠毒，一个“旺”字，坐实了前文“急”、“痛”的缘起。读者至此掩卷，愈觉起首两句比拟的贴切。妙在作者撇过“邪魔”，回过头来重新渲染“柳腰花貌”在外表上的娇艳，最后以“君莫赏”三字轻轻带住，不啻为当头棒喝。将“柳”、“花”两度紧挨着“邪魔旺”拈出表现，于是警惕春楼以色惑人的主旨便跃然纸上了。小令始终以生动的形象组合来代替枯燥的说教，以“果”引出“因”，语重心长。全曲篇幅短小，朗朗上口，令人过目难忘。
参考资料：
1、
天下阅读网.四块玉·警世
野外登临望，苍苍烟景昏。
野外登临望，苍苍烟景昏。
译文：登临高台远望郊野，一片黄昏烟雾迷蒙的景象。
暖风医病草，甘雨洗荒村。
暖风医病草，甘雨洗荒村。
译文：和暖的春风把病弱的花草医治得健壮起来，及时的春雨也把村落冲洗得面目一新。
云散天边影，潮回岛上痕。
云散天边影，潮回岛上痕。
译文：云霞散曲只在天边留下一点影子，潮水退去之在沙滩上留下潮水的痕迹。
故人不可见，倚杖役吟魂。
故人不可见，倚杖役(yì)吟魂¹。
译文：无法见到故人，只能倚着手杖役使自己的情思。
注释：¹吟魂：诗人的灵魂、梦魂；诗情；诗思。
延陵有宝剑，价重千黄金。
延陵(líng)有宝剑¹，价重千黄金。
译文：延陵季子有把珍贵的宝剑，价值高达千两黄金。
注释：¹“延陵”句：延陵是春秋时吴公子季札的封邑。吴公子季札封于延陵，号延陵季子。
观风历上国，暗许故人深。
观风历上国¹，暗许故人深。
译文：他出使观风要身佩宝剑到上国去，心中把剑暗许给友人徐君。
注释：¹上国：当为鲁国。
归来挂坟松，万古知其心。
归来挂坟松，万古知其心。
译文：归来之时他把宝剑挂在徐君墓头之树，万古以来都知晓他崇友爱友之心。
懦夫感达节，壮士激青衿。
懦夫¹感达节²，壮士激青衿(jīn)³。
译文：懦弱之夫会因为如此达节而感愧，壮烈之士会因为同学的友谊而激奋。
注释：¹懦夫：谓软弱无能之人。²达节：谓不拘常规而合于节义，明达世情且识时务。³青衿：为古之学子或学生之服，常以代指学子、诸生和未仕之文士或读书人。
鲍生荐夷吾，一举置齐相。
鲍(bào)生荐夷吾¹，一举置齐相。
译文：归叔牙推存管仲给齐桓公，一举之间便成齐国之相。
注释：¹“鲍生”句：鲍生，即鲍叔牙。夷吾即管仲。
斯人无良朋，岂有青云望。
斯人无良朋，岂有青云望。
译文：此人若不是有好朋友，哪里会产生青云之上的念头。
临财不苟取，推分固辞让。
临财不苟取，推分固辞让。
译文：面临财物绝不随便取得，推托辞让自己那份给更需要的人。
后世称其贤，英风邈难尚。
后世称其贤，英风邈(miǎo)难尚¹。
译文：后代之人非常称赞归生的贤明，英名高风已远去真是难以再见。
注释：¹尚：超过。
论交但若此，友道孰云丧。
论交但若此，友道孰云丧。
译文：与人相交只要如此，交友之道谁说已经沦丧？
多君骋逸藻，掩映当时人。
多君骋(chěng)逸藻(zǎo)¹，掩映²当时人。
译文：友人您啊驰骋美文美词，花聚叶茂自然高上遮掩当时众人。
注释：¹逸藻：超逸之文藻。²掩映：犹遮掩。此为誉美之辞，是谓其友人文采光耀，乃在当时人之上。
舒文振颓波，秉德冠彝伦。
舒文振颓波，秉德冠彝(yí)伦¹。
译文：案笔撰作文章舒展力振文风颓波，秉持道德冠于常辈之上。
注释：¹彝伦：犹常伦。
卜居乃此地，共井为比邻。
卜居¹乃此地，共井²为比邻³。
译文：占卜择居就确定住在此地，与您共比邻相傍而居。
注释：¹卜居：后以泛称择地定居。²共井：周时行井田制。³比邻：即近邻。
清琴弄云月，美酒娱冬春。
清琴弄云月，美酒娱冬春。
译文：对云面月弹弄清琴，美酒佳酿欢娱冬春。
薄德中见捐，忽之如遗尘。
薄德中¹见²捐³，忽之如遗尘。
译文：德性浅薄中道被弃，轻蔑忽视如同遗弃尘土。
注释：¹中：帝王所都为“中”，此指唐都长安。²见：此为谒见、晋见。³捐：即捐献。此二句是谓李白曾至长安谒见玄宗献赋之事。
英豪未豹变，自古多艰辛。
英豪未豹变¹，自古多艰辛。
译文：英豪之人难逢时运地位未变，自古以来多有艰辛。
注释：¹豹变：此喻人之地位转变，由贫贱而显贵。
他人纵以疏，君意宜独亲。
他人纵以疏，君意宜独亲。
译文：纵然他人对我疏又远，唯有您应该对我愈发亲近。
奈何成离居，相去复几许。
奈何成离居¹，相去复几许。
译文：为了什么如今离居相分，此一相别又要经历多少时日？
注释：¹离居：离开居处，流离失所。此“离居”应为离家出行之意，拟李白作此诗时，或有再度离家的打算。
飘风吹云霓，蔽目不得语。
飘风¹吹云霓(ní)，蔽目不得语。
译文：无常之风吹挑恶气云黑，掩蔽眼目不可得语。
注释：¹飘风：飘风，无常之风。
投珠冀相报，按剑恐相距。
投珠冀相报，按剑恐相距。
译文：投人明珠期望有所报答，人不理解按剑而恐推而拒之。
所思采芳兰，欲赠隔荆渚。
所思采芳兰¹，欲赠隔荆(jīng)渚(zhǔ)²。
译文：心有所思采集一把芳兰，欲有所赠还远隔着荆渚。
注释：¹采芳兰：喻作诗文。²荆渚：“荆”，胡本作“修”。“荆渚”，可释为荆楚一带的洲渚；然“修渚”则无可释，甚而不讲。
沉忧心若醉，积恨泪如雨。
沉忧心若醉，积恨泪如雨¹。
译文：沉郁烦闷我心如醉，恨积于胸我泪又如雨。
注释：¹泪如雨：曹操《善哉行》：“守穷者贫贱，惋叹泪如雨。”
愿假东壁辉，馀光照贫女。
愿假东壁辉，馀光照贫女¹。
译文：愿借东壁之居那点蜡炬光辉，让那余光照我这贫贱的织女。
注释：¹“愿假”二句：此二句是李白以贫女徐吾自喻，以求借邻友之光，而承邻友之惠也。
陈情，犹陈诉衷情。友人，按此诗陈述：“卜居乃此地，共井为比邻。”知此“友人”当为李白的近邻。诗又云：“多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。”由而可见，李白所向陈情的这位友人，其当时在兖州一带应是一位德高望重的文化名流或知名文士。想必开始两人友情甚笃，过从甚密，然突遭变故，中途见弃，交道不终。感情的破裂，李白为此陈忧积恨，但一如既往，对友情坚忠不渝，并在诗中索性挑明此中曲折，坦率、诚挚地表白自己的初衷，希望言归于好。诗又云：“奈何成离居，相去复几许？”由而揣知，李白作此诗后，旋即去往徂徕山之“竹溪”。
在具体表达上，诗人着意于感情的形象化与情感之具体刻画。这主要体现在典故的运用上。季札“挂剑”的故事，发生在吴王余祭四年（公元前554年）春天 。汉代史学家司马迁所著的《史记·吴太伯世家》和刘向所著的《新序》当中，都对这次活动有所记录。“归生荐夷吾”的故事见于《史记·管晏列传》。诗人说管仲一举为齐国之相，位置青云之上，此全靠好友归叔牙所荐，且赞二人交道之高尚。李白用季札挂剑和归叔牙荐管仲的典故是为了说明交友之道，亦以此向友人表明心迹。在这友道的标准的基础上，诗人盛赞友人的道德文章，并描述了共井为邻的生活情景。可惜友谊好景不长，中道见弃，因此诗人深感“英豪未豹变，自古多艰辛”，“飘风吹云霓，蔽目不得语”。即使如此，诗人仍然执着于友谊与友道，“所思采芳兰，欲赠隔荆渚”。但事实上言归于好已不可能了。思念至此，“沉忧心若醉，积恨泪如雨”，并发出“愿假东壁辉，馀光照贫女”之叹，忧恨交积，语极悲怆。
参考资料：
1、
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：19-21