慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。玄玄处，老先生元性，一贯乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。
慧海深澄，德山高耸，主人不凡。况＊锐解纷，黜聪屏智，掀翻物我，不露机缄。立志虚无，潜心混沌，帝象之先密意参。玄玄处，老先生元性，一贯乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧灵地虚间，禅天湛寂，忘知忘识，无北无南。收拾身心，圆融造化，覆载中间总作丹。炉中就，看圆陀陀地，照耀松关。
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杏花书屋，余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史，谪沅、湘时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅然出户外。嘉靖初，起官陟宪使，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
杏花书屋，余友周孺允¹所构读书之室也。孺允自言其先大夫²玉岩公³为御史，谪(zhé)⁴沅(yuán)、湘⁵时，尝梦居一室，室旁杏花烂漫，诸子读书其间，声琅(láng)然出户外。嘉靖⁶初，起官⁷陟(zhì)⁸宪使⁹，乃从故居迁县之东门，今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰：“他日当建一室，名之为杏花书屋，以志吾梦云。”
译文：杏花书屋，是友人周孺允建造的读书室。孺允曾说他已去世的父亲的玉岩公担任御史之职，在玉岩公谪戍到沅、湘一带时，曾经做梦自己居住在一间房子里，室外杏花烂漫，自己的孩子则在房内读书，朗朗的读书声传到户外。嘉庆初年，玉岩公重新起用后升任宪使，于是他的家从故居迁到县的东门，也就是他现在居住的宅院。玉岩公曾经指着房子后的一块空地对孺允说：“将来某一天应当在那里建造一栋房子，给它命名为杏花书屋，以此来记录我昔日的梦。
注释：¹周孺允：字士洵，周广的小儿子，太仓（今属江苏）人。²先大父：犹言先父。³玉岩公：即周广（1474—1531），字克之，号玉岩，又号抑斋。弘治十八年（1505）进士，曾任莆田、吉水知县，正德中授监察御史，以疏谏明武宗，被贬广东怀远（今属广西）驿丞，险些被刺杀。两年后迁建昌（治所在今江西永新西北）知县，再贬竹寨驿丞。明世宗立，擢福建按察使，又以右佥都御史巡抚江西，令贪官恐惧。后卒于南京刑部右侍郎任上。《明史》有传。⁴谪：封建时代官吏被降职调到边远地区。⁵沅、湘：沅江和湘江，均在今湖南省。战国楚屈原因谗被放，流落于沅、湘之间，这里有比喻义，即以屈原比况周广。⁶嘉靖：明世宗朱厚熜年号（1522—1566）。⁷起官：被贬官后重新起用，又称起复。⁸陟：提升。⁹宪使：御史台或都察院所属的官员，即御史。《明史》本传：“世宗即位，复故官。”
公后迁南京刑部右侍郎，不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于园中构屋五楹，贮书万卷，以公所命名，揭之楣间，周环艺以花果竹木。方春时，杏花粲发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶、芳洲杜若之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
公后迁南京刑部右侍郎¹，不及归而没(mò)于金陵²。孺允兄弟数见侵侮，不免有风雨飘摇之患。如是数年，始获安居。至嘉靖二十年³，孺允葺(qì)⁴公所居堂，因于园中构屋五楹(yíng)⁵，贮(zhù)书万卷，以公所命名，揭⁶之楣(méi)⁷间，周环艺⁸以花果竹木。方春时，杏花粲(càn)发，恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶⁹、芳洲杜若¹⁰之间，可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！
译文：玉岩公后来升官至南京刑部右侍郎，还没有来得及荣归故里就在金陵去世。玉岩公去世后，孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有风雨飘摇的祸患。这种情况持续了好几年，才获得安居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公的居室，于是在园中建造了五间房屋，藏书达万卷，用玉岩公昔日命的名，悬挂在门楣之上。在院落的四周，种植花果竹木。当春天到来的时候，杏花烂漫，整个院落如玉岩公昔年梦中之境。在回头想想玉岩公昔日谪戍在沅、湘一带的情景，真可谓是醒来所见的现实是虚妄的，而梦中所想做的才是真实的。到了这个厅堂，追思玉岩公，怎能不感慨万千！
注释：¹南京刑部右侍郎：南京刑部的副长官。明初朱元璋建都南京，后明成祖迁都北京，仍在南京设立名义上的中央机构，并任命各部官员。²金陵：即今江苏南京。³嘉靖二十年：即公元1541年。⁴葺：修补房屋。⁵楹：房屋一间称一楹。⁶揭：悬挂。⁷楣：门上的横木。⁸艺：种植。⁹洞庭木叶：语出战国楚屈原《九歌·湘夫人》：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”¹⁰苏洲杜若：语出屈原《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”这里系借用，比喻周广被贬官之所，并与前文“谪沅、湘时”照应。
昔唐人重进士科，士方登第时，则长安杏花盛开，故杏园之宴，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子，间关岭海十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁其躬而已；至于其后，犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
昔唐人重进士科¹，士方登第时，则长安²杏花盛开，故杏园之宴³，以为盛事。今世试进士，亦当杏花时⁴，而士之得第，多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤(wǔ)⁵天子，间(jiàn)关⁶岭海⁷十馀年，所谓铁石心肠，于富贵之念灰灭尽矣；乃复以科名⁸望其子孙。盖古昔君子，爱其国家，不独尽瘁(cuì)⁹其躬¹⁰而已；至于其后，犹冀¹¹其世世享德而宣力¹²于无穷也。夫公之所以为心者如此。
译文：过去唐代人重视进士科，读书人要登第的时候，正是长安杏花盛开之时，所以人们都把新进士的杏园宴当做一件大事。如今考察进士，也是在杏花盛开之时，读书人要想得第，大多以梦见杏花为前兆。这是世俗不忘追求荣华和功名的助成这样的。玉岩公因为直谏之事触犯了天子，发配到道路艰险的岭南十几年时间，所为铁石心肠，对于追求富贵的念头已经灰飞烟灭了，但玉岩公仍以科名寄希望于自己的子孙。大约古代的君子，爱自己的国和自己的家，不但鞠躬尽瘁；并且对于他的后代，仍然希望他们世世享受祖荫并能无穷无尽的为国家效力啊。玉岩公的良苦用心大约就在上述这些吧。
注释：¹唐人重进士科：唐代科举取士有秀才、明经、进士、明法等科，其中以进士一科最为士人所重，时谚有“三十老明经，五十少进士”之语。唐代宰相多由进士出身。²长安：即今陕西省西安市，唐代首都。³杏园之宴：唐代帝王赐宴新科进士的宴会。杏园故址在今陕西西安市郊大雁塔南。新科进士于杏园宴后到大雁塔题名留念，为一时盛事。⁴“今世”两句：明代会试在农历二月中，殿试在三月初，与杏花开放时间相当。⁵忤：触犯，不顺从。⁶间关：辗转。⁷岭海：指两广地区。其地北倚五岭，南临南海，故称。这里即指周广的贬所。⁸科名：指通过科举考试获得功名。⁹尽瘁：尽全力。¹⁰躬：身体。¹¹冀：期望。¹²宣力：出力，效力。
今去公之殁，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发，可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮！”吾于周氏见之矣！
今去公之殁(mò)¹，曾几何时，向之所与同进者，一时富贵翕(xī)赫²，其后有不知所在者。孺允兄弟³虽蠖(huò)屈⁴于时，而人方望其大用：而诸孙皆秀发⁵，可以知《诗》《书》⁶之泽也。《诗》曰：“自今以始，岁其有，君子有谷，贻孙子。于胥乐兮⁷！”吾于周氏见之矣！
译文：现在距离玉岩公去世还没有多久，但以前和他同时中进士做官的人，一时富贵兴盛显赫，他们的后代现在不知沦落在何地。虽然目前孺允兄弟还不得志，但人们正期望他们能得以重用。并且玉岩公诸子都才华出众，可以凭此知道《诗》《书》传家的恩泽啊。《诗经》中说：打如今开了头，年年都有好收成，君子有了厚禄就留给子孙。大家都欢乐无比啊！我在周氏家族看到了《诗经》所说的情形啊！
注释：¹殁：死亡。²翕赫：显赫荣耀。³孺允兄弟：指周士淳、周士淹、周士洵兄弟。⁴蠖屈：比喻人不遇时，屈居下位而退隐。⁵秀发：喻指人神采焕发，才华出众。语出《诗经·大雅·生民》：“实发实秀。”原指植物生长繁茂，花朵盛开。⁶《诗》《书》：指《诗经》和《尚书》。这里也泛指古代文献。⁷“自今”五句：语见《诗经·鲁颂·有駜（bì）》的第三章。大意是：今年算是个开端，岁岁皆为丰年，君子有了俸禄，就留下给子孙，大家都欢乐无比本文选自《震川先生集》卷十五。据文中所记年代，本文作于嘉靖二十年（1541）或稍后，归有光时年约三十五岁。周广（玉岩公）于明正德间为御史，直言立朝，曾上疏进谏明武宗，几乎被害。归有光对这位前辈很尊重，与其子周士洵为友，后来又为他的两个哥哥周士淳、周士淹写过墓志铭，可见关系密切，非同一般。此文是为友人的新建书屋作记，缅怀其先人忠义之馀，祝愿周氏子孙兴旺发达，克绍箕裘。
有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。
有五采鸟三名：一曰皇鸟¹，一曰鸾(luán)鸟²，一曰凤鸟。
译文：有五彩鸟三只，一只叫皇鸟，一只叫鸾鸟，一只叫凤鸟。
注释：¹皇鸟：神话传说中的雌凤。²鸾鸟：古代中国传说中的神鸟，因生长在古时候的鸾州（现洛阳栾川县），而得名。
有五采之鸟，相向弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
有五采之鸟，相向弃沙。惟帝俊下友。帝下两坛，采鸟是司。
译文：有长着五彩羽毛的鸟，相对着跳舞，只有天帝帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛，由这些五彩鸟掌管着。
十八日，与黎莼斋游狼山，坐萃景楼望虞山，乐之。二十一日，买舟渡江，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。
十八日¹，与黎莼(chún)斋游狼山²，坐萃(cuì)景楼望虞山³，乐之。二十一日，买舟渡楼，明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归，居于常熟，遂偕往游焉。
译文：清光绪二年秋八月十八日，我和黎莼斋游狼山，坐在萃景楼上，远望虞山，觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上，到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来，住在常熟，便与我一同去游玩。
注释：¹十八日：光绪二年（年）八月十八日。²狼山：在楼苏南通市南。³虞山：一名乌目山，在楼苏常熟县城西北。相传西周虞仲葬此，故名。
虞山尻尾东入熟城，出城迤西，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞擘屹立，诡异殆不可状。踞岩俯视，平畴广衍数万顷。澄湖奔溪，纵横荡潏其间，绣画天施。南望毗陵、震泽，连山青以相属，厥高鑱云，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇，神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧址，钱牧斋之所尝居也。嗟夫！以兹丘之胜，钱氏惘不能藏于此终焉，余与易州乃乐而不能去云。岩阿为维摩寺，经乱，泰半毁矣。
虞(yú)山尻(kāo)¹尾东入熟城，出城迤(yǐ)²西，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈(pián)叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭(zhě)斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，騞(huō)擘(bò)屹(yì)立³，诡异殆(dài)不可状⁴。踞(jù)岩俯视，平畴(chóu)⁵广衍(yǎn)⁶数万顷。澄湖⁷奔溪，纵横荡潏(yù)⁸其间，绣画天施。南望毗(pí)陵⁹、震泽¹⁰，连山青以相属，厥(jué)高鑱(chán)云¹¹，雨气日光参(cēn)错出诸峰上。水阴¹²上薄¹³，荡摩阖(hé)开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺(miǎo)霭(ǎi)围缭，光色纯天，决眦(zì)穷睇(dì)¹⁴，神与极驰。岩之麓(lù)为拂水山庄旧址，钱牧斋(zhāi)¹⁵之所尝居也。嗟夫！以兹丘之胜，钱氏惘(wǎng)¹⁶不能藏于此终焉，余与易州乃乐而不能去云。岩阿¹⁷为维摩寺，经乱，泰半¹⁸毁矣。
译文：虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西，绵延有二十里地，四面都是广阔的田野，山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩，大石高有几十尺，一层层堆积重叠着，像层积的灵芝，又像重重叠叠的大石盘修筑的平台，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。有两块石头从中间分开，叫剑门，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上，向下望去，田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着，翻涌着，华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽，山青翠相连，高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面，水汽逼近，忽开忽合，瞬息万变。它的外面，烟云弥漫，光色满天，极目远眺，心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址，钱牧斋曾经住过的地方。唉！凭着这么好的山丘胜地，钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生，我和赵惠甫却快乐地不想离开啊！山崖的边侧是维摩寺，经过战乱后大半被毁坏了。
注释：¹尻：尾部。²迤：往。³騞擘屹立：意为如同被刀騞然劈开似的直立。騞，以刀劈物声。擘，剖分。⁴状：描述。⁵畴：农田。⁶衍：延展。⁷澄湖：当指阳澄湖，阳澄在常熟城南。⁸荡潏：水流波涌。⁹毗陵：古郡名，指镇楼、常州、无锡地区。¹⁰震泽：即太湖。¹¹厥高鑱云：山高之高，刺入云端。厥，其。鑱，刺。¹²水阴：水的南面。¹³上薄：指自虞山南望湖水，水面向南伸展，上近天际。¹⁴决眦穷睇：意为穷尽目力，张目远望。眦，眼眶。睇，看。¹⁵钱牧斋：钱谦益，字受之，号牧斋，常熟人，明清之际著名文学家，明代万历年间（～年）进士。后来在南明王朝中任礼部尚书，清兵南下，率先迎敌，官至礼部侍郎。因丧失民族气节，为士人所不齿。¹⁶惘：迷惘失去方向。¹⁷阿：边。¹⁸泰半：大半。
出寺西行少折，逾岭而北，云海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃，类数百年物。寺僧俱酒果笋而饷余两人已，日昃矣。循山北过安福寺，唐人常建诗所谓破山寺者也。幽邃称建诗语。寺多木樨花，自寺以往，芳馥载涂。
出寺西行少折，逾岭而北，云海豁(huò)工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指谓易州：“一昔游其上也。”又西下，为三峰寺，所在室宇，每每可憩息。临望多古树，有罗汉松一株，剥脱拳秃¹，类数百年物。寺僧俱酒果笋而饷(xiǎng)余两人已，日昃(zè)²矣。循山北过安福寺，唐人常建³诗所谓破山寺者也。幽邃(suì)称建诗语。寺多木樨(xī)花⁴，自寺以往，芳馥(fù)载涂。
译文：出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。
注释：¹剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。²昃：日西斜。³常建：盛唐诗人，写诗多以山水寺观为题材。著有《常建集》，其五律《破山寺后禅院》为传世名篇。⁴木樨花：桂花。“樨”也作“犀”。
返自常熟北门，至言子、仲雍墓，其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄不可上，期以翼日往。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户，望之了然，令人欲反棹复至焉。
返自常熟北门，至言子¹、仲雍(yōng)²墓，其上为辛峰亭。日已夕，山径危仄(zè)不可上，期以翼日³往。风雨，复不果。二十四日遂放舟趣吴门⁴。行数十里，虞山犹蜿蜒在蓬户⁵，望之了然，令人欲反棹(zhào)复至焉。
译文：从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
注释：¹言子：孔子弟子言偃，字子游。²仲雍：吴太伯弟，后立为王，其后人建立吴国。言偃与仲雍墓均在虞山。《史记·吴太伯世家》：“吴地纪曰：仲雍冢在吴乡常熟县西南虞山上，与言偃冢并列。”³翼日：明日。⁴吴门：苏州别称。⁵蓬户：船蓬上的窗户。
这篇散文以行程为线索，采用移步换景、全面铺叙的写作手法，将登山越岭所见的风光景物逐一展现于笔下，作者或远望，或近观，或仰视，或俯察，视角不停变换，给人以不同的审美感受。全文用笔简炼，随意挥洒；移步换景，描写真切如画。
这篇散文行文时无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都萃形、光、色于一体，让人目不暇接。此外，作者还以简洁的文笔点出人文景观，如拂水山庄旧址、破山寺及言子、仲雍墓等，以反衬虞山之胜。通篇呈现在读者面前的是一个与喧嚣尘世相割裂的静态的自然，笼罩着一种淡雅的诗美意境，特别是文末写行数十里回望虞山，“犹蜿蜒在篷户，望之了然，令人欲返棹复至焉”，以回应之笔表现自己余兴未尽的心理感受，文已尽而意无穷，委实耐人寻味。同时，也与文首“坐萃景楼望虞山，乐之”相照应，揭示此次虞山之游，是以“远望神往”起始，以“回望欲返”作结，首尾呼应而又浑然天成。
文中，“岩之麓为拂水山庄旧址”数句，感叹钱谦益既为常熟人，家乡有如此名胜佳地，却如此糊涂，不能隐居终生。由此我们看出作者的人品和藏身山水、超然脱俗的理想。类似的感慨在《游狼山记》中亦有流露：“余又益槁枯朽钝，为时屏弃。独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上，荫茂树而撷涧芳;临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。”相比之下，《游虞山记》中作者的表达较为婉转，而《游狼山记》则更为坦露。
有趣的是，清人沈德潜亦有《游虞山记》传世。与张裕钊不同，他只是稍识虞山面目，未能尽探幽深险峻之佳境，却因此悟出一种处世之道：天下胜景，若留有余地，则意味无穷；尽情探历，欲求览无余，反而兴味索然，世间事物往往如是。可见，同样一座山，审美主体不同，所见景物不同，得到的人生感悟亦自不同。惟其如此，它才具有恒久不变的魅力。
这篇文章写虞山之景，无论描摹近石远山，还是写苍烟渺霭，都具有诗情画意，体现了作者状物写景的功力。这篇文章抓住了不同景物的特征，融情于景，刻画逼真，文末写回望虞山：“令人欲反棹复至。”表现余味未尽，具有言尽而意无穷的艺术效果。
参考资料：
1、
杨怀志，潘忠荣主编．清代文坛盟主桐城派．合肥：安徽人民出版社，2002.08：351-352
香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。
香径¹长洲²尽棘(jí)丛，奢(shē)云艳雨³只悲风。
译文：通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。
注释：¹香径：指春秋时吴国馆娃宫美人采香处。故址在今苏州西南香山旁。²长洲：即长洲苑，吴王游猎之处。在今苏州西南、太湖北。³奢云艳雨：指当年吴王奢华绮丽迷恋女色的生活。
吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。
吴王¹事事须亡国，未必西施(shī)²胜六宫³。
译文：吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
注释：¹吴王：指吴王夫差。²西施：本是越国美女，被越王勾践送给吴国，成为吴王夫差的宠姬。³六宫：古代帝王后妃居住的地方，共六宫。这里指后妃。
《吴宫怀古》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”旨意相近。意思是，吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道，并非因为西施生得格外美丽，比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王，后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系，抨击了“女祸亡国”的论调。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
赵太后¹新用事²，秦急³攻之。赵氏求救于齐⁴，齐曰：“必⁵以长安君⁶为⁷质⁸，兵乃出。”太后不肯，大臣强(qiǎng)⁹谏¹⁰。太后明¹¹谓左右¹²：“有复言¹³令¹⁴长安君为质者，老妇必唾(tuò)其面¹⁵。”
译文：赵太后刚刚掌权，秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说：“一定要用长安君作为人质，才出兵。”赵太后不同意，大臣们极力劝谏。太后明白地对身边近臣说：“有再说让长安君为人质的，我一定朝他脸上吐唾沫！”
注释：¹太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。²新用事：刚刚掌权。用事：指当权，掌管国事。³急：加紧。⁴求救于齐：向齐国求救。于：向，介词。⁵必：一定。⁶长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。⁷以……为：把……作为。⁸质：人质。古代两国交往，各派世子或宗室子弟留居对方作为保证，叫“质”或“质子”。⁹强：竭力，极力。¹⁰谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。¹¹明：明白地。¹²左右：指赵威后身边的侍臣。¹³复言：再说。¹⁴令：让，使。¹⁵唾其面：朝他脸上吐唾沫。唾：吐唾沫，动词。
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师¹触龙言²愿见³太后。太后盛气⁴而揖(xū)⁵之。入⁶而徐趋⁷，至而自谢⁸，曰：“老臣病足⁹，曾¹⁰不能疾走¹¹，不得¹²见¹³久矣。窃¹⁴自恕¹⁵，而恐太后玉体¹⁶之有所郄(xì)¹⁷也，故愿望见¹⁸太后。”太后曰：“老妇恃(shì)¹⁹辇(niǎn)²⁰而行。”曰：“日²¹食饮得无²²衰²³乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者²⁴殊²⁵不欲食，乃自强(qiǎng)步²⁶，日²⁷三四里，少²⁸益²⁹耆(shì)食³⁰，和³¹于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色³²少解³³。
译文：左师触龙对太后侍臣说，希望拜见太后。太后怒气冲冲地等着他。触龙走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步，到了太后面前道歉说：“老臣的脚有毛病，不能快跑，很长时间没能来拜见您了。我私下原谅了自己，但是又怕太后的贵体有什么不适，所以想来看望您。”太后说：“我也是脚有毛病，全靠坐车走动。”触龙说：“您每天的饮食该不会减少吧？”太后说：“就喝点粥罢了。”触龙说：“老臣近来特别不想吃东西，还是勉强散散步，每天走三四里，稍微增加了点食欲，身体也舒适些了。”太后说：“我做不到像您那样。”太后的脸色稍微和缓了些。
注释：¹左师：战国时赵国无实权的高级官名。²言：说，是“言于左右”的省略，“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。³见：谒见，拜见。⁴盛气：怒气冲冲。⁵揖：应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥：通“须”，等待。⁶入：进入殿内。⁷徐趋：用快走的姿势，慢步向前走。徐：慢慢地。趋：小步快走。古礼规定，臣见君一定要快步往前走，否则便是失礼。触龙因年老病足，不能快跑，又要做出“趋”的姿势，只好“徐趋”。⁸自谢：主动请罪。谢：道歉。⁹病足：脚有毛病。病：有病，动词。¹⁰曾：竟，副词。¹¹疾走：快跑。走：跑。疾：快。¹²不得：不能。¹³见：指拜见太后。¹⁴窃：私下，私意，表谦敬的副词。¹⁵自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。¹⁶玉体：贵体，敬词。古人重玉，所以用玉来比喻太后的身体。后来，玉体一词，常被用来形容美女的体态。¹⁷有所郄：有什么毛病。所郄：是具有名词性的“所”字结构，作“有”的宾语。郄：同“隙”，空隙，引申为毛病。¹⁸望见：这是一种表敬的说法，意思是不敢走得太近，只能在远处望望。¹⁹恃：依靠，凭借。²⁰辇：古代用两人拉的车子，秦汉以后特指皇帝坐的车子。²¹日：每日，时间名词作状语。²²得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。²³衰：减少。²⁴今者：近来。者：助词，附于时间词后，使时间词由单音词变成复音词，并起提顿作用。²⁵殊：很，特别，副词。²⁶强步：勉强散散步。步：散步，步行，动词。²⁷日：每天（步行）。²⁸少：稍微，略微，副词。²⁹益：增加，动词。³⁰耆食：喜爱吃的食物。耆：同“嗜”，喜爱。³¹和：和谐，这里是舒适的意思。³²色：脸色，指赵太后的怒色。³³少解：稍微和缓了些。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
左师公¹曰：“老臣贱息²舒祺(qí)³，最少(shào)⁴，不肖(xiào)⁵；而臣衰，窃爱怜⁶之。愿令⁷得⁸补黑衣⁹之数，以¹⁰卫王宫。没(mò)死¹¹以¹²闻¹³。”太后曰：“敬诺¹⁴。年几何¹⁵矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿¹⁶及¹⁷未填沟壑(hè)¹⁸而托之¹⁹。”太后曰：“丈夫²⁰亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚²¹于²²妇人。”太后笑曰：“妇人异甚²³。”对曰：“老臣窃以为²⁴媪(ǎo)²⁵之爱燕后²⁶贤于²⁷长安君²⁸。”曰：“君过²⁹矣！不若长安君之甚³⁰。”左师公曰：“父母之爱子³¹，则为³²之计³³深远³⁴。媪之送燕后也，持³⁵其踵(zhǒng)³⁶，为之³⁷泣³⁸，念悲³⁹其远⁴⁰也，亦哀之矣。已行，非弗⁴¹思也，祭祀(sì)必⁴²祝之⁴³，祝曰：‘必勿使⁴⁴反⁴⁵。’岂非计久长⁴⁶，有子孙⁴⁷相继为王也哉？”太后曰：“然。”
译文：左师公说：“犬子舒祺，年龄最小，不成器；可是臣已衰老，私心又疼爱他，希望您能让他补充黑衣卫士的人数，来保卫王宫。我冒着死罪来禀告太后！”太后说：“答应您！年龄多大了？”触龙回答：“十五岁了。虽然还小，但想趁我未死之前来托付给您。”太后说：“男人也疼爱小儿子吗？”触龙回答：“比妇人爱得厉害些。”太后笑着说：“妇人更厉害。”触龙回答：“老臣认为您疼爱燕后超过爱长安君。”太后说：“您错了，不像疼爱长安君那样厉害。”左师公说：“父母爱子女，就要为他们考虑得长远些。您送燕后出嫁时，她上了车还握着她的脚后跟为她哭泣，惦念、伤心她的远嫁，也算是够爱她了。送走以后，不是不想念她了；但每逢祭祀您一定为她祈祷，祈祷说：‘千万不要被赶回来啊’这难道不是从长远考虑，希望她有子孙相继为王吗？”太后说：“是这样。”
注释：¹公：对人的尊称。²贱息：卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子，与现在说的“犬子”“贱子”意同。息：儿子。³舒祺：触龙幼子的名字。⁴少：年幼。⁵不肖：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。⁶怜：怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。⁷令：让（他）。“令”后省略兼语“之”，指舒祺。⁸得：能够。⁹黑衣：指卫士，王宫卫士穿黑衣，所以用“黑衣”借代卫士。¹⁰以：来，连词。¹¹没死：冒着死罪。没：冒昧。¹²以：连词，来。¹³闻：使上级知道，使动用法。这里可译为“请求”。¹⁴敬诺：意为“答应”，是应答之词。敬：表示客气的副词。诺：表示答应的意思。¹⁵几何：多少。¹⁶愿：希望。¹⁷及：趁。¹⁸填沟壑：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。¹⁹托之：把他托付给（您）。²⁰丈夫：古代对成年男子的通称。²¹甚：厉害，形容词。²²于：比，介词。²³异甚：特别厉害。²⁴以为：认为。²⁵媪：对老年妇女的尊称，同今之“老太太”。²⁶燕后：赵太后的女儿，嫁给燕王为后。²⁷贤于：胜过。²⁸君：您，对人的尊称。²⁹过：错。³⁰之甚：那样厉害。³¹子：这里泛指子女。³²为：替，介词。³³计：打算，考虑。³⁴深远：长远，作动词“计”的补语。³⁵持：握持。³⁶踵：脚后跟。燕后上了车，赵太后在车下还要握着她的脚后跟，舍不得她离去。³⁷为之：为她。³⁸泣：小声哭。³⁹念悲：惦念并伤心。⁴⁰远：远去，形容词用如动词。⁴¹非弗：不是不，都是副词。⁴²必：一定，副词。⁴³祝之：为她祈祷。祝：向神祈祷。⁴⁴使：让（她）。⁴⁵反：同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国，只有在被废或亡国的情况下，才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷：一定别让她回来。⁴⁶计久长：打算得长远。⁴⁷有子孙：（希望燕后）有子孙。
左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
左师公曰：“今三世以前¹，至于赵之为赵²，赵王之子孙侯者³，其继⁴有在者⁵乎？”曰：“无有。”曰：“微独⁶赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此⁷其近者祸及身⁸，远者及其子孙。岂人主⁹之子孙则¹⁰必不善¹¹哉？位¹²尊¹³而¹⁴无功，奉¹⁵厚而无劳¹⁶，而挟重器多也。今媪尊¹⁷长安君之位，而封¹⁸之以膏腴(yú)¹⁹之地，多予之重器，而不及今²⁰令²¹有功于国，—旦山陵崩²²，长安君何以²³自托²⁴于赵？老臣以²⁵媪为²⁶长安君计短²⁷也，故以为其爱不若²⁸燕后。”太后曰：“诺²⁹，恣(zì)³⁰君之所使之³¹。”
译文：左师公说：“从现在算起往上推三代，一直到赵氏建立赵国的时候，赵王的子孙凡被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗？”太后说：“没有。”触龙又问：“不仅是赵国，其他诸侯国君的被封侯的子孙的后继人有还在的吗？”太后说：“我没有听说过。”触龙说：“他们当中祸患来得早的就会降临到自己头上，祸患来得晚的就降临到子孙头上。难道国君的子孙就一定不好吗？根本的原因是他们地位高贵却没有功，俸禄优厚却没有劳，而且拥有的贵重宝器太多了啊！现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑得太短浅，所以认为您对长安君的爱不如燕后。”太后说：“您说得对。任凭您指派他吧！”
注释：¹“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯（前—前）。今三世：从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王，上推第二代是他的父亲赵惠文王，上推第三代是他的祖父赵武灵王。世：代，古代父子相继为一代。²赵之为赵：赵氏家族建立赵国（的时候）。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之：助词，变主谓句为词组，作状语。为：成为，建立，动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年（前）韩、赵、魏三家分晋，赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯，正式建立赵国。³侯者：被封为侯的人。侯：封侯，活用为动词。⁴继：活用为名词，继承人。⁵在者：在侯位的人。⁶微独：不仅，不但。微：不，否定副词。独：仅，副词。⁷此：这，指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。⁸身：指“侯者”自身。远者及其子孙，“及”前竹略“祸”字。⁹人主：国君，诸侯。¹⁰则：就，连词。¹¹善：好。¹²位：地位。¹³尊：尊贵，高贵。¹⁴而：可是，转折连词。¹⁵奉：同“俸”，俸禄，相当现的工资待遇。¹⁶劳：功劳。¹⁷尊：使……尊贵，形容词使动用法。¹⁸封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。¹⁹膏腴：比喻土地肥沃。膏：汕脂。腴：腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构，在这里是补语。译成现代汉语时，要移到“封之”之前作状语，按“以膏腴之地封之”翻译。²⁰及今：趁现在（您在世）。²¹令：是“令（之）"的省略，让（他）。²²山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。²³何以：疑问代词。以：介词。何以：凭什么，介词宾语前置。²⁴自托：寄托自己。²⁵以：认为，动词。²⁶为：替，介词。²⁷计短：考虑得太短浅。²⁸不若：不如。²⁹诺：应答之词，表示同意，可译“对”。³⁰恣：任凭。³¹使之：支使他，派遣他。前“之”，助词，不译；后“之”，代词，代长安君。
于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。
于是为长安君约车¹百乘(shèng)²，质³于齐，齐兵乃出。
译文：于是为长安君备车一百乘，到齐国去作人质。齐国才出兵。
注释：¹约车：套车。约：捆缚，套。²乘：量词，古代一车四马叫“乘”。质于齐。³质：作人质，名词活用为动词。
子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
子义¹闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹²不能恃无功之尊³、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”
译文：子义听到这事说：“国君的孩子，可算是国君的亲骨肉了，尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器，更何况是做臣子的呢！”
注释：¹子义：赵国贤人。²犹：还。³尊：用作名词。指尊高的地位。
《触龙说赵太后》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面：赵君新亡，秦兵犯赵赵求齐助，齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险，严词拒绝了大臣们的强谏，并声称“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
触龙抓住契机，引出太后爱燕后的话题。女儿远嫁，长期不见，而出於一个君主的威严又不能提起，这是一个母亲埋在内心的隐痛。有人提起，对太后是个释放郁结的机会，当然也愿意听了。左师说起燕后远嫁，太后曾为她“泣”“哀”“思”，可每到祭祀却祝：“必勿使反。”借此提出“父母一之爱子，则为之计深远。”的命题。然后把太后为燕后长远打算的爱与为長安君短浅计议的爱作比较，并由远及近的提出帝王的子孙不是都不好，而祸及其身是因为“位尊而无功，俸厚而無勞”所致。最后直指“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功於国。一旦山陵崩，長安君何以自托於赵。”话说到这里，太后已心服口服了。左师劝谏的使命圆满完成。他俩在長安君质齐问题上达成共识，心与心在同心点上重合了。
触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”，而太后情不自禁地说出“恣君之所使之”，同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话，与触龙的精彩说辞彼此配合，相映成趣。双方心照不宣，达成默契，丝毫不显尴尬。文末用“于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出”作结，使首尾圆合，结构谨严，同时也增强了故事的喜剧色彩，彰显了触龙谏说的卓著成效。
触龙的攻心术，使趙太后从抵触到对撞再到接纳最后到契合，始终未提長安君质齐这个话题。可听了触龙一席话后，太后主动要求触龙派遣長安君使齐为质。看似无心插柳，实是以情一动人，这就是智者的风采与魅力。
参考资料：
1、
黄亚琴，高尚义．说谏文中的双璧——《邹忌讽齐王纳谏》与《触龙说赵太后》赏析：《语文天地：高中版》，2007年第21期