土釜要端正，定里问黄公。流戊就己，须待山下出泉蒙。采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。执中常不易，天理感而通。那些儿，玄妙处，实难穷。自从会得，庵中无日不春风。便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。十月圣胎备，脱蜕烁虚空。
土釜要端正，定里问黄公。流戊就己，须待山下出泉蒙。采药堤防不及，行火休教太过，贵在得其中。执中常不易，天理感而通。那些儿，玄妙处，实难穷。自从会得，庵中无日不春风。便把西方少女，嫁与南陵赤子，相见永和同。十月圣胎备，脱蜕烁虚空。
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洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土，以定九州。《山海经·海内经》
洪水滔天，鲧(gǔn)¹窃帝²之息壤³以堙(yīn)⁴洪水，不待帝命⁵。帝令祝融⁶杀鲧于羽郊⁷。鲧复⁸生禹，帝乃命禹卒⁹布¹⁰土以定九州¹¹。《山海经·海内经》
译文：大水漫上天际，鲧盗取了天帝的息壤来堵塞洪水，违抗了天帝的命令。天帝让祝融在羽山近郊杀死鲧(一说是鲧被流放，老死于东方海滨的羽山）。鲧死后腹中化生出大禹，天帝就命令禹率部下铺填土壤平治洪水来安定九州。禹采用疏导法来治水，平定水患。
注释：¹鲧：人名，禹的父亲。²帝：指天帝。³息壤：一种神土，传说这种土能够生长不息，至于无穷，所以能堵塞洪水，故名。息，生长。⁴堙：堵塞。⁵不待帝命：没有得到天帝的命令。⁶祝融：火神的名字。⁷羽郊：羽山的近郊。⁸复：通“腹”。传说鲧死三年，尸体不腐，鲧腹三年后自动裂开，禹乃降生。⁹卒：率领部下。¹⁰布：同“敷”，铺陈，即陈设，布置。¹¹九州：古代分中国为九个州，这里泛指全国的土地。西汉以前认为禹治水后划定九州。
舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，民瀍涧，平通沟陆，流注东海。
舜之时，共工¹振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬(xìng)²，民皆上丘陵，赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙(quē)³，民瀍(chán)涧⁴，平通沟陆，流注东海。
译文：舜帝的时代，共工兴起洪水，大水逼近空桑，这时龙门尚未凿开，吕梁还没挖通，长江、淮河合流泛滥，天下四海一片汪洋，百姓都逃往山上，爬上大树。于是舜便让禹疏通三江五湖，开辟伊阙，疏导廛水和涧水，整治疏通大小沟渠，使水流入东海。
注释：¹共工：又名共工氏、康回、孔壬，中国古代神话中的水神。²溟涬：水势无边际的样子。³伊阙：即今河南省洛阳市区南约2公里处的龙门。两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰伊阙。⁴瀍涧：瀍水和涧水的并称。
鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。《淮南子》
鸿水¹漏，九州干，万民皆宁其性。《淮南子》
译文：洪水排泄了，九州大地平静了，百姓们都能各安其生。
注释：¹鸿水：大水。
禹尽力沟洫，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。《拾遗记》
禹尽力沟洫(xù)¹，导川夷岳，黄龙曳尾于前，玄龟负青泥于后。《拾遗记》
译文：禹尽全力从事开沟挖渠的工作，疏导河川，夷平山岳。黄龙拖着尾巴在他的前面做向导，玄龟驼着青泥在后面紧紧跟随。
注释：¹沟洫：田间水道。
不负东篱约，携尊过草堂。
不负东篱(lí)约¹，携尊²过草堂³。
译文：我和朋友们约好去东篱下去观赏菊花，在此我拿着酒杯穿过草堂。
注释：¹东篱约：指到东篱下去观赏菊花。典出东晋陶渊明诗“采菊东篱下”。²尊：本指酒杯，这里还含其他酒具。³草堂：指作者隐修的寺庵，以其简陋而称。
远天连树杪，高月薄衣裳。
远天连树杪(miǎo)¹，高月薄衣裳²。
译文：我看到远边的天际线与树梢相连，月亮升得很高，天气很清凉，身上的衣服就显得单薄了。
注释：¹树杪：树梢。²高月薄衣裳：谓月亮升得很高，天气很清凉，身上的衣服显得单薄了。
握手经年别，惊心九日霜。
握手经年¹连，惊心九日霜²。
译文：我紧握着离别多年的朋友的手，为初九的霜降感到吃惊。
注释：¹经年：常年。²九日霜：指农历九月初九，已至深秋，已是降霜的季节。
诸君才绝世，独步许谁强。
诸君才绝世¹，独步²许谁强。
译文：诸位君子都才华横溢卓绝干世，若说独步天下又应该选谁是最强呢？
注释：¹绝世：冠绝当代，举世无双。²独步：独一无二，一时无两。常用以比喻杰出人材。
此诗描写了重阳佳节，诗人与友人一起饮酒赏花，互诉衷情，享受吟诗作乐的美好时光的场景。九日指农历九月初九即传统的重阳节，作者于此日写诗酬答朋友们，自然另有意义。重阳佳节，饮酒赏花，正是倾诉友情、吟诗作乐的好时光，这首诗便是描绘这样的场面。诗写得很细腻，很流畅，也很有情致。
刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
刘氏者¹，某乡寡妇也。育一儿，昼²则疾耕(gēng)³作于田间，夜则纺织于烛下，竟年⁴如⁵是⁶。邻有贫⁷乏者，刘氏辄(zhé)⁸以斗升相⁹济¹⁰。偶¹¹有无衣者，刘氏以¹²己之衣遗(wèi)¹³之¹⁴。乡里咸¹⁵称¹⁶其善。然¹⁷儿不解，心有憾(hàn)¹⁸。母诫¹⁹之曰：“与²⁰人为²¹善²²，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
译文：（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡则在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“对别人友善，是做人的根本，谁没有困厄、情势紧迫的时候呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
注释：¹者：......的人。²昼：白天。³耕：耕种。⁴竟年：终年，一年到头。⁵如：像。⁶是：代词，这样。⁷贫：贫穷。⁸辄：就。⁹相：代“贫困者”。¹⁰济：救助，帮助。¹¹偶：偶尔。¹²以：把。¹³遗：赠送。¹⁴之：代词，代“无衣者”。¹⁵咸：皆, 全，都。¹⁶称：称赞。¹⁷然：然而。¹⁸憾：怨恨。¹⁹诫：告诫。²⁰与：与，偕同之意。²¹为：做。²²善：好，好的，善良的。
余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。
余杭自是山水窟(kū)，仄(zè)闻¹吴兴更清绝。
译文：余杭地区自然是山水名霜集中的霜地，听闻吴兴的山水更是清丽奇绝。
注释：¹仄闻：听闻，风闻。
湖中桔林新著霜，溪上苕花正浮雪。
湖中桔林新著(zhuó)霜，溪上苕花正浮雪。
译文：湖岛上的桔树叶子刚刚落了一层霜，溪边的苕花开得像雪一样白。
顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。
顾渚(zhǔ)¹茶牙白于齿，梅溪木瓜红霜颊。
译文：顾渚的茶叶尖比牙齿还要白，梅溪的木瓜红比女子脸颊还要红。
注释：¹顾渚：此地盛产紫笋茶，在唐代被列为贡茶。
吴儿鲙缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。
吴儿鲙(kuài)¹缕薄欲飞，未去先说馋涎(xián)垂。
译文：吴中人把脍鱼丝切得像能飞起来一样薄，还没有去说起来口水都快要留下来了。
注释：¹鲙：同“脍”，细切肉。
亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。
亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。
译文：也知道谢灵运曾在此地久住，就奇怪杜牧怎么来得迟了。
鬓丝只好封禅榻，湖亭不用张水嬉。
鬓(bìn)丝¹只好封禅榻²，湖亭不用张水嬉。
译文：头发已经花白，只能在榻上歪一歪，就不用在湖亭边用张罗玩水的东西了。
注释：¹鬓丝：鬓发。²禅榻：禅床。
邓攸，晋人也。有弟早亡，唯有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京城，掠牛马。邓攸挈妻孥亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民。今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。
邓攸(yōu)，晋人也。有弟早亡，唯¹有一儿，曰遗民。时值²动乱，胡人³入侵京城，掠⁴牛马。邓攸挈(qiè)⁵妻孥(nú)⁶亡⁷。食尽，贼⁸又迫⁹，谓¹⁰妻曰：“吾弟早亡¹¹，但¹²有遗民。今担¹³两儿，尽¹⁴死。莫若¹⁵弃己儿，怀¹⁶遗民走¹⁷。”妻涕¹⁸如雨。攸慰之曰：“毋(wú)¹⁹哭，吾辈尚²⁰壮²¹，日后当有儿。”妻从²²之。
译文：邓攸是晋国人。他的弟弟很早就去世了，只留下一个小孩，名字叫遗民。当时正遇上动乱，匈奴人一侵京城，抢夺牛马。邓攸带着妻子和孩子逃到他乡。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。这种情形下邓攸对妻子说：“我的弟弟去世得早，（他）只留下一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们舍弃自己的孩子，带着（我弟弟的儿子）遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子也就听从了他的话。
注释：¹唯：只，只有。²值：遇，遇到。³胡人：匈奴人。⁴掠：抢夺。⁵挈：带、领。⁶孥：儿女。⁷亡：形容词作动词，逃亡。⁸贼：入侵者。⁹迫：逼近。¹⁰谓：对……说。¹¹亡：死。¹²但：仅，只是 。¹³担：挑。¹⁴尽：完。¹⁵莫若：不如。¹⁶怀：带着。¹⁷走：逃跑。¹⁸涕：眼泪。¹⁹毋：不要。²⁰尚：还。²¹壮：年轻。²²从：听从。