英英西山云，翳翳终日雨。
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清池散圆文，空林绝行屦。
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野性夙所赋，好怀谁共语。
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烧香对长松，相与成宾主。
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古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
古之学者¹必有师。师者，所以传道受业解惑(huò)也²。人非生而知之者³，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也⁴，终不解矣。生乎吾前⁵，其闻⁶道也固先乎吾，吾从而师之⁷；生乎吾后，其闻道也⁸亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎⁹？是故¹⁰无¹¹贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也¹²。
译文：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得传识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？因此，没有高低贵贱，没有年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。
注释：¹学者：求学的人。²师者，所以传道受业解惑也：老师，是用来传授道理、教授儒家经典著作、解释疑难问题的人。所以，用来……的。道，指儒家之道。受，通“授”，传授。业，指以“六艺经传”为代表的儒家经典。惑，疑难问题。³人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。之，指知识和道理。知，懂得。⁴其为惑也：他所存在的疑惑。⁵生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。⁶闻：听见，引申为知道，懂得。⁷从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。⁸吾师道也：我（是向他）学习道理。师：学习。⁹夫庸知其年之先后生于吾乎：哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？庸，发语词，难道。知，了解、知道。之，取独。¹⁰是故：因此，所以。¹¹无：没有。¹²道之所存，师之所存也：意思说哪里有道存在，哪里就有我的老师存在。
无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。定知今夕，庾郎瘦损多少。
无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。榆(yú)塞¹重来冰雪里，冷入鬓(bìn)丝吹老。牧马长嘶(sī)，征笳(jiā)乱动²，并入愁怀抱。定知今夕，庾(yǔ)郎³瘦损多少。
译文：无情的野火，趁着阵阵西风，烧光了天涯芳草。冰天雪地里再次来到边塞，鬓发染霜，我已被寒风吹老。牧马长嘶，胡笳乱鸣，一并闯进我忧愁的怀抱。定然知道今天晚上，我这个庾信般多愁善感的诗人，会瘦掉多少。
注释：百字令：词牌名，即念奴娇。双调一百字，上下片各十句四仄韵。汉儿村：在今辽宁省朝阳县境内。¹榆塞：榆关，即山海关。²“牧马”两句：汉李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣。”³庾郎：北周诗人庾信。他身经丧乱，作品饱含愁思，曾作《愁赋》。
便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。何况文园憔悴后，非复酒垆风调。回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。茫茫百感，凭高唯有清啸。
便是脑满肠肥¹，尚难消受，此荒烟落照。何况文园²憔(qiáo)悴(cuì)后，非复酒垆(lú)风调³。回乐峰⁴寒，受降城⁵远，梦向家山绕。茫茫百感，凭高唯有清啸。
译文：即便是脑满肠肥的过去，尚且难以消受，这里的荒烟落照。更何况司马相如早已憔悴，不再有当垆卖酒的风流格调。回乐峰彻骨寒冷，受降城如此僻远，思念家乡的梦儿夜夜萦绕。登高凭栏，四野茫茫，不由百感交织，只能向着远方，发出一声清啸。
注释：¹脑满肠肥：不操心的人，吃得饱，养得胖。²文园：指司马相如。³酒垆风调：据《史记·司马相如列传》，司马相如曾和妻子卓文君在酒店当垆卖酒。⁴回乐峰：在今宁夏灵武西南。⁵受降城：有三处，这里泛指边塞。
上片写塞上萧瑟荒凉之景，再借用多愁多病的庾郎典映自己，表现词人心中绵绵的伤感情怀。
下片进一步渲染愁怨之深，以“便是” “何况”步步写来，层层烘托，一咏三叹，婉转曲折，并以“文园憔悴”的典故突显了此刻的乡愁，感情所至，情韵深挚，自有扣人心弦的力量。
全词除了抒写远在边关的征夫怀人思乡的愁情外，还把“脑满肠肥"、“五陵公子”和“文园”、 “庾郎”（也是作者自况）对比，为才人薄命痴儿多福而不平。
参考资料：
1、
董平．纳兰性德词选：花山文艺出版社，1986年09月第1版：第205页
2、
《经典读库》编委会编著．人间最美纳兰词精选：江苏美术出版社，2013.11：第124页
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。
天下几人画古松，毕宏¹已老韦偃(yǎn)²少(shào)。
译文：天下有几人精于画古松？毕宏已老韦偃还年轻。
注释：¹毕宏：当时著名画家，善画古松奇石，天宝年间官为御史，后拜给事中。²韦偃：《历代名画记》“偃”作“鷃”，是唐代著名画家，本为京兆人，后寓居于蜀。
绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。
绝笔¹长风起纤末²，满堂动色嗟(jiē)³神妙。
译文：画成停笔便觉松梢长风起，满堂观者无不动容叹神奇。
注释：¹绝笔：谓画成而搁笔。²长风起纤末：形容此画之笔力劲健，风格末举。³嗟：赞叹。
两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。
两株惨裂苔藓(xiǎn)皮，屈铁¹交错回末枝。
译文：两株古松暴裂着长满苔藓的皮，盘绕的高枝有如青铁交错而屈曲。
注释：¹屈铁：比喻松枝弯曲而色黑如铁。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。
白摧朽骨龙虎死，黑入太阴¹雷雨垂。
译文：剥蚀的树干好像龙虎的白骨，阴森的树叶好像低垂的雷雨。
注释：¹太阴：这里指阴森黑暗。
松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住著。
松根胡僧¹憩(qì)²寂寞，庞眉皓首³无住著⁴。
译文：松很处一位西域僧人在静息，眉发斑白神情超脱无拘羁。
注释：¹胡僧：西域僧人。²憩：休息。³庞眉皓首：长眉白头。⁴住著：佛教用语，即执著。
偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。
偏袒(tǎn)右肩¹露双脚，叶里松子僧前落。
译文：袒露右肩光着双脚，身前松子落满地。
注释：¹偏袒右肩：佛教徒身披袈裟，袒露右肩，以表示恭敬。
韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。
韦侯¹韦侯数²相见，我有一匹好东绢³。
译文：韦侯啊韦侯尽快来相见，我有一匹好素绢。
注释：¹韦侯：即韦偃。²数：快。³东绢：四川盐亭县有鹅溪，县出绢，谓之鹅溪绢，亦名东绢。
重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。
重之不减锦绣段¹，已令拂拭光凌乱²。
译文：其价不亚于锦绣缎，舒展时能把光影乱。
注释：¹锦绣段：精美的丝织品。²光凌乱：指素绢舒展时光影凌乱的样子。
请公放笔为直干。
请公放笔为直干¹。
译文：我已让人把它修饰得平展，请您挥笔画直干。
注释：¹直干：指树干挺拔的松树。
此诗起句语调平缓，“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少”总出韦偃善画松且正当年，接着，突然发出警语：“绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。”是说当韦偃画成搁笔的时候，松树梢末忽起清风，满堂观画的人都为之动色，惊叹松画的神妙。这与“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾”的惊人句具有异曲同工之妙。
中段八句，具体描绘韦偃《双松图》中的景象，诗境即是画境。“两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。”意思长满苔藓的双松树皮，已经坼裂，屈曲如铁的松枝，交错回环。“白摧”、“黑入”二句分承上文诗意，就“皮裂”和“枝回”作进一步的形象描绘。“白摧朽骨龙虎死”，是指松皮坼裂的枝干好象龙虎的朽骨，韦偃用枯淡的笔法画枝干，所以说“白摧”。“黑入太阴雷雨垂”，形容回环枝干上的松叶，好像下垂的阴云雷雨，韦偃用浓润的笔触画树荫，因此称“黑入”。“松根胡僧”以下四句，描写松下入定僧，神态宛然。须眉花白的胡僧在松下入定，右肩和双脚任其袒露，寂无声息，似乎在休憩，连松叶中的松子掉下来也不知道。
诗人喜爱韦偃的松画，于是备绢求画。“韦侯韦侯数相见”，可见诗人与韦偃已是熟识的朋友，所以他便拿出“不减锦绣段”的“好东绢”，请画家纵笔作画。韦偃画松，以屈曲见奇，画直干松就难以显示出他画技的长处，杜甫却请求他“放笔为直干”，这里是说：你能纵笔画直干的松树吗？强人所难，戏之也。也可见两人交情深厚。全诗别无“戏”意，直到结句才照应题上的“戏”字。
题画诗最基本的艺术要求是，诗人应当进入画的实境中，把绘画美转化为诗艺美。此诗开头四句和结尾五句，从《双松图》的艺术效果着笔，渲染韦偃画艺的出神入化，以至引起诗人的极大兴致，出绢求画。而中段八句，才是描写《双松图》的画面，画的实境是双松和松下老僧。前四句，描绘双松宛转盘曲之态、烟霞风云之变，着力表现松的奇崛之美；后四句，描摹松下老僧潇洒脱俗的神情，着力再现人物的灵异之美。松之奇崛和僧之灵异，融为一体，构成整幅《双松图》的绘画美。诗人用诗的语言再现了它们，造成了奇峭的诗境美。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：299-300
湿红笺纸回纹字。多少柔肠事。去年双燕欲归时。还是碧云千里、锦书迟。
湿红笺纸回纹字。多少柔肠事。去年双燕欲归时。还是碧云千里、锦书迟。
南楼风月长依旧。别恨无端有。倩谁横笛倚危阑。今夜落梅声里、怨关山。
南楼风月长依旧。别恨无端有。倩谁横笛倚危阑。今夜落梅声里、怨关山。
这是一首思妇之词。上片写的是曾给男子寄信诉说思念之情，却始终未见回音。“红笺”、“回纹”虽然都属词藻，具有美化与夸张的作用，但与女主人的心境都是联系密切的。“湿红笺纸”的“湿”表示流泪，而“红”字固然是笺纸的颜色，却又同时暗寓“泪尽继之以血”的极度悲伤的含义。“回纹字”既表示书信是用尽心思拟写而成，同时又暗示表示自己的愁绪是千回百转连绵不断的，且与下文的“柔和”紧密联合。女主人写了信，寄了出去，而回信却一直没来。春天，燕子北归飞去；秋天，鸿雁南飞归来；这些候鸟都是恪守信用准时不误的，而女主人企盼的回信呢？却是“还是碧事千里、锦书迟”。句前加上“去年”，加上“还是”，说明希望落空已不止一次，等待的日子已经相当的长了。下片写思妇的愁闷无聊却又无从排遣。“风月长依旧”，日常生活几年如一，沉沉闷闷，没有波澜，没有变化。“别恨”二字，点出全篇主题。女主人知道自己的愁苦来源于离别之恨，但这别恨为什么又是如此的索系缠绕，纷纭杂乱呢？自己却说不清，道不明，故而说它“无端”。这样写来，虽略嫌含混，而所抒之情却更加深入细致了。书信不来，人更未还，思妇的心情由愁而生怨，也是很自然的，但是，这一种怨情又如何表达呢？说“倩谁”吹笛，是无人吹笛的意思，故而“今夜落梅声里、怨关山”也就只能是自己的心头所想了。
参考资料：
1、
王双启．晏几道词新释辑评：中国书店，2007-01-01
八月十五夜，月色随处好。
官月十五夜，月色随处好。
译文：八月十五的晚上，无论哪里的月色都很好。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛。
不择茅檐与市楼，况我官居似蓬岛¹。
译文：不需挑剔住在茅草屋还是楼房，我居住的地方就像蓬莱岛一样。
注释：¹蓬岛：蓬莱山。
凤咮堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
凤咮(zhòu)堂¹前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。
译文：凤咮堂前的野橘，正是果熟飘香，剑潭桥边秋意深，荷花也老了。
注释：¹凤咮堂：在杭州凤凰山下。
八月十八潮，壮观天下无。
官月十官潮，壮观天下无。
译文：八月十八的钱塘江海潮，壮观程度是天下绝无仅有的。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。
鲲鹏¹水击三千里，组练²长驱十万夫。
译文：像传说中的鹏鸟的翅膀拍击在水面上，激起三千里波涛；又像披挂出战的十万兵马不停地向前奔驰，浩浩荡荡，形成一条巨大的白练。
注释：¹鲲鹏：《庄子·逍遥游》说鲲化为鹏，从北海迁到南海，“水击三千里，搏扶摇而上者九万里”。²组练：组甲、练袍，指武装部队。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。
译文：观潮人群的青色雨伞和周围的红旗相呼应，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白颜色互相闪灭。
人生会合古难必，此景此行那两得。
人生会合古难必，此景此行那两得。
译文：世上机缘少，人生幸会难，这般的美景，这般的旅行，哪能两者得兼呢？
愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。
愿君闻此添蜡烛，门外白袍¹如立鹄(hú)²。
译文：希望你听到这些之后能够从此加夜班看试卷，门外未仕的士子等着实现自己的鸿鹄之志呢。
注释：¹白袍：指未仕的士子，宋代没有官职的人依宋制穿白袍。²立鹄：即鹄立，形容伸颈踮脚盼望的样子。