南枝梅信点冰妍。觉初度，得春偏。人物＊堂仙。看才思、浑如＊泉。悠悠往古，纷纷俗学，＊＊绣空鲜。青鬓莫苍然。要折衷、陶家讲筵。
南枝梅信点冰妍。觉初度，得春偏。人物＊堂仙。看才思、浑如＊泉。悠悠往古，纷纷俗学，＊＊绣空鲜。青鬓莫苍然。要折衷、陶家讲筵。
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七十而致仕，礼法有明文。
七十而致仕，礼法有明文¹。
译文：官员到了七十岁就应该退休，这在有关规章制度里是有明文规定的；
注释：¹明文：明确的文字记载。
何乃贪荣者，斯言如不闻？
何乃贪荣者，斯言如不闻？
译文：为什么贪图荣华富贵的人像听不到这个规定一样呢？
可怜八九十，齿坠双眸昏。
可怜八九十，齿坠双眸昏。
译文：可怜已经是八九十岁的人了，牙齿都脱落了，老眼昏花。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
朝露贪名利，夕阳忧子孙。
译文：生命已经像晨露一样短促还在贪图名利，拥有的时光已经像夕阳一样所剩无几还在为子孙的利益操心。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。
挂冠¹顾翠緌(ruí)²，悬车³惜朱轮。
译文：本应退休，却舍不得丢下官帽上的装饰物；本应交还公家配给的车辆，却舍不得红色车轮而不愿交车。
注释：¹挂冠：挂起管帽，表示辞官不干。²緌：古代冠带结在下巴下面的下垂部分。³悬车：吊起车子不再使用，表示辞官家居。
金章腰不胜，伛偻入君门。
金章¹腰不胜，伛(yǔ)偻(lǚ)²入君门。
译文：他们老得连腰都支撑不住表示官阶的金章标志了，却还硬撑着弯着腰挣扎着到朝廷上班。
注释：¹金章：指贵重的官服标志。²伛偻：曲背弯腰。
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
谁不爱富贵？谁不恋君恩？
译文：天下谁不爱荣华富贵呢？谁不喜欢沾公家的便宜呢？
年高须告老，名遂合退身。
年高须告老，名遂合退身。
译文：但人年纪大了就必须告老退休，功成名遂就应该退下来。
少时共嗤诮，晚岁多因循。
少时共嗤(chī)诮(qiào)¹，晚岁多因循。
译文：许多人年轻时对不按时退休的人都是加以讥讽责备的，可是当他们年老时却因循前例而拒不退休。
注释：¹嗤诮：讥笑。
贤哉汉二疏，彼独是何人？
贤哉汉二疏¹，彼独是何人？
译文：汉朝主动退休的两位姓疏的高级官员是多么贤明啊！他们究竟是怎样高尚的人呢？
注释：¹二疏：指汉宣帝时名臣疏广与兄子疏受。
寂寞东门路，无人继去尘。
寂寞东门路，无人继去尘。
译文：令人叹息的是像这样主动按时退休的道路，却没有人跟着走！
夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅。莲渚收香，兰皋浮爽，凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花，西风不管。清兴难磨，几回有句到诗卷。
夜来疏雨鸣金井，一叶舞空红浅。莲渚(zhǔ)¹收香，兰皋(gāo)²浮爽，凉思顿欺班扇。秋光苒(rǎn)苒³。任老却芦花，西风不管。清兴难磨，几回有句到诗卷。
注释：¹莲渚：水边莲花。渚：水中小洲，水边。²兰皋：有兰草之岸。³苒苒：行貌，渐进之意。
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。横竹吹商，疏砧点月，好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠，不堪裁翦。听著鸣蛩，一声声是怨。
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏。横竹¹吹商²，疏砧³点月，好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠，不堪裁翦(jiǎn)。听著鸣蛩(qióng)，一声声是怨。
注释：¹横竹：管乐器笛。²商：五音之一。³砧：捣衣石。
王月山此作即由秋思写起，由清秋之景而滋生孤寂之感，由孤寂而顿起怀远之情。
这首词的构思、语言和声调都很精致，时有佳句，令人称赏。就其语言风格而言，颇近周邦彦之作。宋代词坛，周邦彦以词句工丽、音律精严、章法多变著称于时。王月山此作也讲究用语工丽，如金井（原指宫廷和园林中，以飞金彩木作栏干的井）、莲渚、兰皋（语出《离骚》）、班扇（典出古乐府歌辞《怨歌行》）、画阑等，都是对一些具体事物的美称，这在艺术表现上虽未必尽可取，但却表现了古人审美情趣中的一些倾向。
暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。
暮雨初收，长川静¹、征帆²夜落。临岛屿(yǔ)、蓼(liǎo)烟³疏淡，苇风⁴萧索⁵。临许⁶渔人飞短艇(tǐng)⁷，尽载灯火归村落。遣(qiǎn)⁸行客⁹、当此念回程¹⁰，伤漂泊。
译文：傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。
注释：¹长川静：长河一片平静。川，指江河。²征帆：远行船上之帆。³蓼烟：笼罩着蓼草的烟雾。蓼，水蓼，一种生长在水边的植物。⁴苇风：吹拂芦苇的风。⁵萧索：象声词，形容风声。⁶临许：有临个。⁷短艇：轻快的小艇。⁸遣：使，令。⁹行客：词人自谓。¹⁰回程：回家的路程。
桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。
桐江¹好，烟漠漠²。波似染，山如削。绕严陵滩畔(pàn)³，鹭(lù)飞鱼跃。游宦⁴区区成底事⁵，平生况有云泉约⁶。归去来⁷、一曲仲宣⁸吟，从军乐⁹。
译文：桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。
注释：¹桐江：在今浙江桐庐县北，即钱塘江中游自严州至桐庐一段的别称。又名富春江。²漠漠：弥漫的样子。³杜严陵滩：又名严滩、严陵濑。在桐江畔。⁴游宦：春秋战国时期，人离开本国至他国谋求官职，谓之游宦，后泛指为当官而到处飘荡。⁵底事：何事，为了什么事呢？⁶云泉约：与美丽的景色相约，引申为归隐山林之意。云泉，泛指美丽的景色。⁷归去来：赶紧回去吧。⁸仲宣：三国时王粲的字。后为曹操所重，从曹操西征张鲁。⁹从军乐：即《从军行》。
柳永仕途蹭蹬，年届五十，方才及第，游宦已倦，由此产生了归隐思想。这首词就是归隐思想的流露，抒发了词人对游宦生涯的厌倦和对归隐生活的向往之情。
词一开始，“暮雨”三句，雨歇川静，日暮舟泊，即以凄清的气氛笼罩全篇。水蓼和芦苇都是于秋天繁盛开花，可见时间是萧瑟的秋天；雨后的秋夜，更使人感到清冷。“临岛屿”二句，写船傍岛而停，岸上蓼苇，清烟疏淡，秋风瑟瑟。景色的凄凉与词人心境的凄凉是统一的，含有无限哀情。这几句写傍晚泊船情景，以静态描写为主。至“几许”以下，词人笔调突然一扬，由静态变为动态，写渔人飞艇，灯火归林，一幅动态的画面呈现在眼前，日暮归家，温暖、动人的生机腾然而起。这里以动景反衬上面的静景，反使词人所处的环境显得更加静寂。一个“飞”字和一个“尽”字，把渔人归家的喜悦表现得极具神韵，又同时从反面引出“遣行客”、“伤漂泊”二句，渔人双桨如飞，回家团聚，而词人却远行在外，单栖独宿，触动归思。整个上片分为两段，前半段写景，后半段抒情，情景之间融合无隙，境界浑然。
词的上片明确点出了“伤漂泊”的感情基调，下片则具体的写出了“伤漂泊”的具体内涵。换头再以景起，上片是夜泊，下片是早行。“桐江好”六句，句短调促，对仗工整，语意连贯，一气呵成，先写江山之美。美好的河山扫尽了昨夜的忧愁，桐江上空，晨雾浓密，碧波似染，峰峦如削，白鹭飞翔，鱼虾跳跃，生动美丽的景色使词人心情欢娱。从感情线索上看，这里又是一扬。但因为词人情绪总的基调是愁苦的，欢娱极为短暂，又很快进入低谷，“严陵滩”三字已埋下伏笔，这里以乐景写哀，江山美好，鱼鸟自由，渔人团聚，而词人一年到头都是四海为家，宦游成羁旅，于是“游宦区区成底事”之叹自然从肺腑流出，词人得出的结论是不值得，不如及早归隐，享受大自然和家庭的天伦之乐。“云泉约”三字收缴上文，同时也启发下文，具有开合之力，所以结语痛快地说“归去来，一曲仲宣吟，从军乐”，用王粲《从军乐》曲意，表明自己再不想忍受行役之苦了。
柳永的这首词抑扬有致的节奏中表现出激越的情绪，从泊舟写到当时的心绪，再从忆舟行写到日后的打算，情景兼融，脉络清晰多变，感情愈演愈烈，读来倍觉委婉曲折、荡气回肠。可见柳永不愧是一位书写羁旅行役之苦的词中高手。
这首词当时在睦州民间广为流传，深受百姓喜爱。据北宋僧人文莹的《湘山野录》记载“范文正公谪睦州，过严陵祠下。会吴俗岁祀，里巫迎神，但歌《满江红》，有‘桐江好，烟漠漠，波似染，山如削，绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃’之句。公曰：‘吾不善音律，撰一绝送神。’曰：‘汉包六合网英豪，一个冥鸿惜羽毛。世祖功臣三十六，云台争似钓台高？’吴俗至今歌之。”可见这首词当时在睦州民间广为流传，深受百姓喜爱。
参考资料：
1、
唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海市：上海辞书出版社，1988年8月第1版：359-360
岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
岘(xiàn)山临汉上¹，望之隐然²，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣³。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深⁴。盖元凯以其功⁵，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
译文：岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人作为有所不同，然而却都足以流传不朽。
注释：¹汉上：汉水之上。²隐然：庄重的样子。³“方晋”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年（280）平吴。⁴“至于风流余韵”四句：据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。”“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。”“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”被，传播。⁵元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？
余颇疑其反自汲汲¹于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属²，以谓此山常在，而前世之士皆已湮(yān)灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待³己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊⁴。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也⁵。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤⁶？
译文：我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才更加著名。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑也会被磨灭。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？
注释：¹汲汲：形容心情急切。²属：下属、随员。此指从事邹润甫。³待：凭借。⁴“元凯”三句：《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”⁵“是知”句：意思是杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。⁶“将自待”句：意思是或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年¹，余友人史君中辉以光禄卿²来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声³，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂⁴；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余⁵。
译文：岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，按照亭子的旧貌，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于天下，在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯的名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他来托付我帮忙写亭记。
注释：¹熙宁元年：公元一〇六八年。²光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。这里指史中辉的官阶。³所至有声：所到之处都有官声，指有善政。⁴“因以”二句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。⁵“君皆不能止也”二句：意思是光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。
余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
余谓君如慕叔子之风¹，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之²。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道³。
译文：我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。
注释：¹慕叔子之风：仰慕羊祜的风流余韵。风，指政治风度。²“若其左右山川”六句：一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。其，指岘山亭。胜势，指秀丽的风景。诗人之登高，《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。”《离骚》，楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。³“至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
译文：熙宁三年，十月二十二日，六一居士欧阳修写下了这篇文章。
