这篇赋的具体创作时间不详。在某个清冷的秋夜，作者回想起了春天的景象。想到春夜连石头都是暖洋洋的，绿苔是清新的；春风夜吹，停云似随着竹叶翩翩起舞了，水月互相映照，让人不清何处为春月之明，何处为春水之清了。至此，作者心情愉快多了。于是随意行走于秋夜小径，往听秋雁南飞之声，触景生情之下便创作了此赋。
这篇赋貌为体物，实为抒情，是一篇抒情意物极浓的体物小赋，鲜明地体现了南朝体物小赋的抒情化、诗歌化倾向。借用陆机《文赋》中的话说，此赋既具“体物而浏亮”的赋体功又，又具“缘情而绮靡”的诗歌功又，是一篇诗化小赋。
全文一共可分三段。
第一段六句，写作者人己在一个月白风清的夜晚漫步小径而闻雁声。赋中既称“春望”，又称“石暖”，似乎那是一个温暖的春夜；但从下文来看，鸿雁南飞，寒气凛冽，又明明是指秋夜。很可又有文字舛误，也可又开头两句是渲染作者未闻雁声前心情的愉悦，以反衬闻雁后的凄凉感受，即事实上并非春夜，但周围的美好环境使作者感受到春天的气息。
“听霜鸿之度声”一句人然过渡到第二段。于是具体地既绘雁群飞过夜空的情景。此段中“犹含关塞鸣”一句甚妙。似说凄切的雁声挟带着北国关塞的肃杀寒气，又似说鸿雁传达了离乡去国的悲壮情怀，或者两者兼而有之。言简意赅，引人遐想。作者在这段生动的既写中充分运用想象，嵌入了两个典故，驰骋想象，说这群雁已飞过了很远的距离，它们脚上系着的帛书已字迹磨灭了，它们嘴里衔着的芦苇也已折断变轻了。这样的写法既是用典，从而使既写对象含有深厚的文化意蕴；又是拟人，从而使鸿雁具有与人类一样丰富的情感，并在它们身上投射了作者的深切关怀。
第三段笔锋一转，写鸿雁对人们产生的影响。作者把目光集中在不幸的妇女身上：她们既有良家妇女，也有青楼妓女，但她们都同样忍受着离别相思之苦，在那寂静的寒夜里独守空闺。忽然从空中传来了阵阵雁鸣，她们不约而同地搴开珠帘。赋中没有明说这是为什么，但不妨作一点合理的补充：她们听到雁鸣，猜想那是远方的情人（或丈夫）捎带书信来了，于是拉开帘幔眺望夜空，寻觅那月光中的雁影。可是雁群飞掠而过，于是她们深深地失望了，转身调管抚弦，低声歌唱，以抒发心中的幽怨。赋中在“搴珠幔”之后即接以“心悲调管曲未成”，对她们“搴幔”的结果不着一字，直有此时无声胜有声之妙吗，且与上文中的“帛久兮书字灭”一句暗中呼应的，细针密线，堪称佳妙。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助之手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅之路。
其实正可把这位劳苦者的境遇看作是我们的人生之旅的一个缩影，是我们人生之旅的真实写照。从生到死，是一个完整而漫长的过程。谁能把握住自己的命运？谁不可能漂浮不定？谁不渴望上天之手拉自己一把？谁没有感到疲惫得即将倒下得时候？谁没有感到前途迷茫、找不倒出路得时候？谁没有痛不欲生、彻底绝望得时候？
几乎每个人都有过，几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等，那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们还未走到死亡的尽头，就不可能摆脱人生之旅上这一切真切的体验和内心的感悟。
贝多芬曾经大呼：“我要扼住命运得咽喉！”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概，足以让我们叹为听止，高山仰止。可是真实生活中得我们，有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
