黄花开数朵，翠竹栽些个。农桑事上熟，名利场中捋。禾黍小庄科，篱落放鸡鹅；五亩清闲地，一枚安乐窝。行呵，官大忧梦大；藏呵，田多差役多。
黄花开数朵，翠竹栽些个。农桑事上熟，名利场中捋。禾黍小庄科，篱落放鸡鹅；五亩清闲地，一枚安乐窝。行呵，官大忧梦大；藏呵，田多差役多。
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庄子以绅笏为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠。能及是者，达人之节而大方之家 ！
庄子以绅笏(hù)为柴栅，班固以名声为缰锁。夫官位爵(jué)禄，人之所甚欲，彼岂恶之邪？盖将有感云尔。是以君子轻去就，随卷舒，富贵不可诱。故其气浩然，勇过乎贲、育¹，毁誉不以屑，其量恬然不见于喜愠(yùn)。能及是者，达人之节而大方之家！
译文：庄子把大带和笏板（官位）当作柴草和栅栏，班固把名声当作缰绳和锁链。官位爵禄、显耀的名声，是人们非常希望得到的，他们怎么会憎恶呢？大概只是有激发的作用罢了。因此，道德修养高的人把担任或不担任官职看得很轻，行为顺应自己的心境，财物的富有、地位的高贵不能诱惑他们。所以，他们的气节正大恢弘，他们的勇气超过孟贲、夏育，别人的毁谤或赞誉都不放在心上，他们的气量宽阔泰然，欢喜或怨恨的感情不表现出来。能达到这种境界的人，就具有了事理通达人士的节操，从而称得上是大方之家吧！
注释：¹贲、育：传说中两位战国的勇士。
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
希则茂才入官，三举进士不利，命乎数奇(jī)¹。时不见用，宜其夷然拂衣，师心自往，推否泰以消息，轻寄物之去来，渊乎其大雅之君子，而几类于昔贤者乎！
译文：方希则凭秀才的身份被举荐担任官职，多次参加进士考试都没有考中，命运不好。不被当朝所用，当然要平静地离开，顺遂自己的心意做事，推求好坏运气的征兆，看淡身外之物的去留，比那些学识渊博的君子深广，很像过去那些贤能的人啊！
注释：¹数奇：命运不好。
余自来上都，寓谒舍，穿履金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其间，交者固己多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠粱之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
余自来上都，寓谒(yè)舍，穿履(lǚ)金门者，再见春矣。会天子方向儒学，招徕(lái)俊良，开贤科，命乡举，而四方之杰赍(jī)贡函诣公车者，十百千数。余虽后进晚出，而掎(jǐ)裳摩趺(fū)攘臂以游其间，交者固己多矣。晚方得君，倾盖道涂，一笑相乐，形忘乎外，心照乎内，虽濠(háo)粱之游不若是也。未几，君召试中台，以枉于有司，夺席见罢。缙(jìn)绅议者咸伤冤之，君方澹乎冲襟，竟于使人不能窥也。后数日，赍(jī)装具舟，泛然东下。以余辱交者，索言以为赠。
译文：我自从来到上都，寓居在旅舍，为尘俗之事奔波劳顿，已经过去两个春天了。恰好赶上皇上此时正倾心于儒学，招揽贤能优良之士，广开官吏选拔之道，命令乡里举荐人才，因而各地的有才能的前往参加科举的人，成百上千。我虽然是后辈，出生较晚，但我也前搭后连挤在他们中间，兴奋地与他们交往，结交的人确实已经很多了。后来才遇到方希则，一见如故，相见甚欢，行为上不拘形迹，内心里相知默契，即使是庄子和惠子那样的交往也比不上啊！不久，方希则经由皇帝面试选拔做了中台，因被有司冤枉，而被罢免官职。那些议政的官绅们都为他痛心鸣冤，方希则襟怀正直恬淡，以至于让人无法窥探。此后几天，整顿好装束，准备好船只，飘然向东而去。因为和我是朋友，向我索要文章作为赠物。
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙尝退归，乡人再推，射策遂第一；更生书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙，岂非天将张之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离道旧之情备之矣，此不复云。(选自《欧阳修集》，有删改)
夫恢识宇以见乎远，穷倚伏以至于命，此非可为浅见寡闻者道也。希则，达人尔，可一言之。昔公孙¹尝退归，乡人再推，射策遂第一；更生²书数十上，每闻报罢，而终为汉名臣。以希则之资材而沉冥郁堙(yīn)³，岂非天将张之而固翕(xī)之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后发先至者骥之良。异日垂光虹，濯(zhuó)发云汉，使诸儒后生企仰而不暇，此固希则褚(zhǔ)⁴囊中所畜尔，岂假予说言之哉？觞(shāng)行酒半，坐者皆欲去，操觚(gū)率然，辞不逮意。同年景山、钦之、识之亦赋诗以为别，则祖离⁵道旧之情备之矣，此不复云。(选自《欧阳修集》，有删改)
译文：扩大见识和器宇来放远自己的眼光，穷尽祸福依存的道理来知晓命运，这不是能给那些目光短浅见闻不广的人说的。方希则是通达的人，完全可以和他谈。当初公孙弘曾经退隐归居乡里，乡里人再次推荐他，射策应试取得第一；刘向几十次上书皇帝，常常听说不被准奏，然而，最终他成为了汉代名臣。凭着方希则的禀赋学识却被埋没湮灭，难道不是上天将要让他显扬却一定（先）让他收敛吗？如果不是这样的话，为什么会困顿到这种地步呢？手艺高明的工匠最晚做成的是珍贵的器物，最后出发却最先到达的是马中的良骏。将来有一天像彩虹一样光芒四射，平步青云，让那些读书的年轻人仰慕都来不及，这本来就是方希则所拥有的学识和才华，难道还用借我详细来说吗？饯行的酒已经进行到一半，在座的人都要离开，我轻率贸然地写下这些文字，言辞不能准确地表达自己的心意。同年景山、钦之、识之也分别写诗表达送别之意，那么，饯行叙旧的深情都详尽地说出来了，在这里就不再重复说了。
注释：¹公孙：指西汉的公孙弘。²更生：指西汉的刘向。³沉冥郁堙：埋没湮没。⁴褚：口袋。⁵祖离：饯别出行之人。
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
天下闻寺数十辈，荆吉祥尤章章¹。 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭(mǐ)²所恨荆充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌(áo)背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
译文：天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。
注释：¹吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。²弭：消除。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱。月来松闲，雕缕轩墀。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃(pán)¹高孕虚，万景坌(bèn)²来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境荆寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱(cuī)³。月来松闲，雕缕轩墀(chí)⁴。石列笋虡(jù)⁵，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔(sī)。斯亭之实录云尔。
译文：既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐的木架，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。
注释：¹槃：回旋，弯曲。²坌：并，一起。³榱：椽子。⁴墀：台阶。⁵虡：柱子。
然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
然上人¹举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目荆方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
译文：然而，山上的和尚手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年（公元824年）九月二十三日。刘禹锡记。
注释：¹然上人：指义然。上人，对僧的尊称。
花枝已尽莺将老，桑叶渐稀蚕欲眠。
花枝已尽莺将老，桑叶渐稀蚕欲眠。
译文：枝头的花已经开败，莺啼的声音也渐渐稀残；桑树上叶子渐渐稀疏，蚕也作茧三眠。
半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖麦秋天。
半湿半晴梅雨道，乍寒乍暖¹麦秋²天。
译文：梅雨的道路总是忽干忽湿，麦收时节天气常常乍暖乍寒。
注释：¹乍寒乍暖：忽冷忽热。²麦秋：麦收，粮食成熟为秋。
村垆沽酒谁能择，邮壁题诗尽偶然。
村垆(lú)¹沽酒谁能择，邮²壁题诗尽偶然。
译文：我在小村的酒店停下，喝着薄酒，没有选择的余地；在旅店的墙上题诗，也只是偶然。
注释：¹村垆：乡村酒店。²邮：驿站、旅舍。
方寸怡怡无一事，粗裘粝食地行仙。
方寸¹怡怡²无一事，粗裘(qiú)³粝(lì)食⁴地行仙⁵。
译文：只要心境怡然，全然没有尘俗杂事；即使天天粗衣淡饭，也悠闲自乐宛如神仙。
注释：¹方寸：指心。²怡怡：和悦顺从。³粗裘：粗布衣服。⁴粝食：粗米饭。⁵地行仙：原是佛典中记载的长寿佛，后指人间安乐长寿的人。
这是一首纪行述怀之作。诗写旅途所见，刻画了江南初夏的田园风光，描述了恬淡闲适的行旅生活，通过景物的描写，抒发自己闲适容与的心情及随遇而安的处世观，每联以两句分写两个侧面，合成一层意思，相互衬托，得体物抒情的真趣。
起句“花枝已尽莺将老”就选用富有时令特色的景物，点明了季节。此中未遣一字表示感情，但已含有对韶华易逝的惋惜之情。次句又转换镜头，映出“桑叶渐稀”的画面。“渐稀”并非凋零，而是被采摘殆尽，这说明蚕要进入不食不动的眠期了。“蚕欲眠”以季节性和地区性的特点，形象地显示了诗人在初夏行经江南农村的情景。
“梅雨”是江南初夏特有的气候。诗人抓住这一季节特点，抒写路途境况，渲染初夏的气氛。黄梅雨是下一阵停一阵，行人还能在间歇中赶路，用“半湿半晴”形容梅雨天气的道路，十分贴切。
上两联写景，突出了时令特征，而且用对偶句式，把各种物象组合在一起，互相衬托，像电影中的“叠印”镜头，将江南乡村的初夏景色刻画得鲜明生动。作者还把养蚕和麦收等农事活动摄人诗中，不仅丰富了季节感，同时也增添了浓郁的生活气息。
下两联转入叙事抒怀。诗人在梅雨时节赶路，已见羁旅行役之苦。走累了，也只能在乡村酒店歇歇脚，饮几杯水酒解解乏，更显出沉滞下僚，仕途奔波之艰辛。“谁能择”一句反问，深化了意境，隐隐露出蹭蹬失意的情怀。逆旅生活的另一侧面也反映了诗人随遇而安，恬然自适的心境。在邮馆客舍的墙壁上，即兴题诗，把偶然的感受信手写出，只不过是为了排遣旅途的寂寞，消除心头的郁闷。旅人皆然，己亦如是。“尽偶然”与“谁能择”相对应，用全称判断加强语势，蕴含着不得不随俗浮沉，与时俯仰的衷曲。
尾联笔意洒脱，诗人决心丢开烦恼，以旷达求解脱。““怡怡”一词，用意精到。诗人仕途坎坷，生活清苦，但还有“粗裘粝食”，自然应无怨尤。结句以“地行仙”自喻。作者在尾联直抒胸臆，以作收煞，说自己虽然劳累途路，但心中怡然，毫不把得失萦绕胸中，穿着粗布衣服、吃着粗食，仍然恬淡无忧，犹如地行仙一样。
这首诗用白描手法，把眼前常见景象组合人诗，不堆砌辞藻，写得简淡而不近俗；此外也寄托了作者仕宦不达，有志未酬的感慨，也表现出不慕荣利，洁身自好的精神。
参考资料：
1、
李梦生．宋诗三百首注评．南京市：凤凰出版社，2007：163-164
2、
文学鉴赏辞典编纂中心．宋诗三百首鉴赏辞典．上海市：上海辞书出版社，2007：309-311
天运人功理不穷，有功无运也难逢。
天运¹人功²理不穷，有功无运也难逢。
译文：天命和人功的道理永不穷尽，光有人功而无天命也难相逢。
注释：¹天运：上天注定的运数，即天命。²人功：人的力量，功能。
因何镇日纷纷乱，因为阴阳数不通。
因何镇日¹纷纷乱，因为阴阳²数不通。
译文：为何它整日价总是纷纷乱乱，都只为那阴阳向背路数不通。
注释：¹镇日：整天。²阴阳：指自然界里对立统一，互相制约的矛盾。如盛衰，消长，浮沉等。阴阳说是中国古老哲学的一个基本思想，左右着中国人的思想及万事万物。
心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。
心娘自小能歌舞。举意动容¹皆济楚²。解教³天上念奴⁴羞，不怕掌中飞燕妒。
译文：心娘从小就能歌善舞。举止形态动作容貌都很整洁爽利。歌声能让念奴羞愧，舞姿不逊色于传说中的赵飞燕。
注释：¹举意动容：举止形态动作容貌。²济楚：整齐洁净漂亮。³解教：能让。⁴念奴：唐代天宝年间的善于歌唱的女艺人。
玲珑绣扇花藏语。宛转香茵云衫步。王孙若拟赠千金，只在画楼东畔住。
玲珑¹绣扇花藏语。宛转香茵(yīn)²云衫步。王孙若拟(nǐ)赠千金，只在画楼东畔(pàn)住。
译文：心娘清越的歌声从绣扇后面飘出来。她在华丽的地毯上展现出婉转动人的舞姿。贵公子们打算赠给她千金，只为了有机会在她阁楼的东边住一住。
注释：¹玲珑：形容心娘的歌声清越。²香裀：地毯。