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楚襄王与唐勒、景差、宋玉游於阳云之台。王曰：“能为寡人大言者上座。”
楚襄王与唐勒¹、景差²、宋玉游於阳云之台。王曰：“能为寡人大言者上座。”
译文：楚襄王与唐勒、景差、宋玉几人出游于阳云之台。楚襄王说：“能给我说一段大话的人，赐上座。”
注释：¹唐勒：战国时期楚国人，和宋玉、景差同时，其文采过人，善辞赋，与宋玉、景差二人齐名。²景差：芈姓，景氏，名差，战国时期楚国辞赋家。后于屈原，与宋玉、唐勒同时以赋见称，主要作品有楚辞《大招》。
王因唏曰：“操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉。”
王因唏¹曰：“操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉。”
译文：楚襄王唏吁着说：“襄王我拿着太阿之剑，剥杀世人，血流成河，车子也被阻挡不可经过。”
注释：¹因唏：叹息。
至唐勒，曰：“壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。”
至唐勒，曰：“壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。”
译文：唐勒说：“壮士一发怒，断绝天绳，北斗也害怕，泰山也被夷为平地。”
至景差曰：“校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，晞甚大，吐舌万里唾一世。”
至景差曰：“校士¹猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，晞甚大，吐舌万里唾一世。”
译文：轮到景差，他说：“斗士之猛勇，令皋陶为之感慨，大笑所至，摧毁城楼。牙齿似锯齿一样锋利，如猪牙般如云密布，伸出万里长舌，唾沫横飞世间。”
注释：¹校士：考评士子。
至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外。”
至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外。”
译文：轮到宋玉了，他说：“我以大地为车，以苍穹为盖，手中长剑伸出天宇之外。”
王曰：“未也。”
王曰：“未也。”
译文：楚襄王说：“不行，这不算什么。”
玉曰：“并吞四夷，饮枯河海；跋越九州，无所容止；身大四塞，愁不可长。据地分天，迫不得仰”。
玉曰：“并吞四夷¹，饮枯河海；跋越九州，无所容止；身大四塞，愁不可长。据地分天，迫不得仰”。
译文：宋玉接着说：“我吞并四夷之地，喝干河流海域里面的水，跨越九州，没有可以容身之所。身躯巨大，充盈四方边塞，仍然发愁空间不够大。顶天立地，被压迫得无法抬头仰面。”
注释：¹四夷：古代华夏族对四方少数民族的统称。
荆轲饮燕市，酒酣气益震。
荆轲¹饮燕市²，酒酣(hān)³气益震⁴。
译文：荆轲在燕国的都市里饮酒，酒性正浓，气概则更为不凡。
注释：¹荆轲：战国齐人，好读书击剑，为燕太子丹刺秦王，失败被杀。²燕市：燕国的都市。³酒酣：酒喝得痛快，兴致正浓。⁴震：威。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
哀歌和渐离¹，谓²若傍(bàng)无人。
译文：高渐离击筑，荆轲高歌相和，甚至激动得流下眼泪，旁若无人。
注释：¹渐离：高渐离，燕人，善击筑。²谓：以为。据《史记·刺客列传》记载，荆轲在燕国时，和燕国的狗屠及会击筑的高渐离是好朋友，经常一起在市中喝酒，酒喝得痛快时，高渐离击筑，荆轲哀歌相和，已而二人对泣，旁若无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
虽无壮士节¹，与世亦殊伦²。
译文：虽然没有像壮士那样取得成功，但与世俗的人们比较明显不同。
注释：¹无壮士节：指刺秦王未成功。节，操守。²与世殊伦：与社会上一般人不同。伦，辈。
高眄邈四海，豪右何足陈。
高眄(miǎn)邈(miǎo)¹四海²，豪右³何足陈⁴。
译文：荆轲高视不凡，四海尚且觉得小，那些豪门势族难道还值得一提吗？
注释：¹邈：小。²四海：犹天下。³豪右：世家大族。古时以右为上，所以称世家大族为右族。⁴陈：陈述。
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贵者¹虽自贵²，视之若埃尘。
译文：高贵的人虽然自以为贵，我看他却像尘埃。
注释：¹贵者：指豪右。²自贵：自以为贵。
贱者虽自贱，重之若千钧。
贱者¹虽自贱²，重之若千钧³。
译文：卑贱的人虽然自以为贱，我看他重如千钧。
注释：¹贱者，指荆轲。²自贱：自以为贱。³钧：量名，三十斤为一钧。这四句是说贵者像尘埃一样轻，贱者像千钧一样重。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。《山海经》
又北二百里，曰¹发鸠(jiū)之山²，其上多柘(zhè)木³，有鸟焉，其状⁴如乌⁵，文首⁶，白喙(huì)⁷，赤⁸足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(xiào)⁹。是¹⁰炎帝之少女¹¹，名曰女娃。女娃游于东海，溺¹²而不返，故¹³为精卫，常衔(xián)西山之木石，以堙(yīn)¹⁴于东海。漳水出焉¹⁵，东流注于河。。《山海经》
译文：向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林中有一种鸟，它的外形像乌鸦，头上的羽毛有花纹，有白色的嘴，色的脚，名字叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
注释：¹曰：叫作。²发鸠之山：古代传说中的山名，发鸠山，旧说在山西境内。³柘木：柘树，桑树的一种，木质坚硬，叶可喂蚕。⁴状：形状。⁵乌：乌鸦。⁶文首：头上有花纹。文，同“纹”，花纹。首，头。⁷喙：鸟嘴。⁸赤：红色。⁹其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字。詨：通“叫”，呼叫。很多鸟雀之得名，都是由于他们的叫声，古人有诗说：山鸟自呼名。¹⁰是：这。¹¹炎帝之少女：炎帝的小女儿。¹²溺：淹没在水里。¹³故：因此。¹⁴堙：填塞。¹⁵焉：等于“于是”，即“在那里”。
昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。《述异志》
昔炎帝女溺死东海中，化为精卫。其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟市，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。《述异志》
译文：以前，炎帝的女儿淹死在东海中，化身为精卫鸟。它的名字就像是它自己的叫声一样。它每天叼起西山的树枝石块丢进东海，想把东海填平。它和海成为配偶，生下幼鸟，雌鸟的样子像精卫，雄鸟像治燕。现在，东海精卫发誓守在东海边，因为自己曾在这水中淹死，就发誓不喝这里的水。它还有一个名字叫鸟市，又叫冤禽，又叫志鸟，俗称帝女雀。
东风放牧出长坡，谁识阿童乐趣多。
东风¹放牧出长坡，谁识阿童²乐趣多。
译文：家乡东风儿伴着牧童在山坡上放牧，谁又能体会到牧童是多么幸福呢？
注释：¹东风：一般是指春风。²阿童：儿童。
归路转鞭牛背上，笛声吹老太平歌。
归路¹转鞭²牛背上，笛声吹老³太平歌⁴。
译文：回家路上鞭子在牛背上摇动，笛子吹奏着耳熟能详的太平曲。
注释：¹归路：往回走的道路。²转鞭：这里是牛鞭的意思，也就是鞭子放在了一旁。³吹老：这里应该是牧童的笛声美好，使一般民俗中的传唱歌曲都黯然失色了。⁴太平歌：系落子。 清 张焘 《津门杂记·唱落子》：“北方之唱莲花落者，谓之落子。即如南方之花鼓戏也。”
青林雨歇，珠帘风细，人在绿阴庭院。夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半。
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宝钗无据，玉琴难托，合造一襟幽怨。云窗雾阁事茫茫，试与问、可杏双燕。
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这是一篇仕女伤春图。上片是写暮春时节，花事将近的景象，下片则是写由此生发的一腔感怀。怀春、伤春，都是闺怨诗中常见的主题，其中的“春”字，既可指春天讲，又可喻男女之间的爱情。黄升此作写的是花事将尽的暮春，女主人公触景伤情，感怀人生恨怨。
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